Ценнер, Карл

Карл Ценнер нем. Carl Zenner<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;"></td></tr>
Руководитель СС и полиции в Белоруссии
14 августа 1941 года — 22 мая 1942 года
Предшественник:	Якоб Шпорренберг
Преемник:	Карл Шэфер
Начальник учётного управления Главного управления СС
22 мая 1942 года — 8 мая 1945 года
Предшественник:	Курт фон Готтберг
Преемник:	должность упразднена
Рождение:	11 июня 1899(1899-06-11) Оберлимбург, Саар
Смерть:	16 июня 1969(1969-06-16) (70 лет) Андернах, Рейнланд-Пфальц
Партия:	НСДАП
Военная служба
Звание:	бригадефюрер СС
Награды:

Карл Ценнер (нем. Carl Zenner, 11 июня 1899, Оберлимбург, Саар — 16 июня 1969, Андернах, Рейнланд-Пфальц) — один из руководителей оккупационного режима в Белоруссии, бригадефюрер СС (21 июня 1941) и генерал-майор полиции (26 сентября 1941).

Биография

Участвовал в Первой мировой войне, за боевые заслуги был награждён Железным крестом 2-го класса. После войны состоял в Добровольческом корпусе. Получил высшее коммерческое образование в Кёльне, затем с 1922 года работал клерком. В 1925 году вступил в НСДАП (билет № 13 539) и одним из первых в СС 16 апреля 1926 года (билет № 176). 1 января 1932 года назначен командиром 5-го штандарта СС в Броле, с июля депутат рейхстага, в ноябре был лишён мандата. После прихода нацистов к власти Ценнер снова становится депутатом в марте 1933 года.

С 5 апреля 1934 командир 4-го абшнита СС со штаб-квартирой в Брауншвейге. С января 1935 года начальник штаба оберабшнита СС «Юг». С 15 января 1937 года полицай-президент Ахена. 14 августа 1941 года был назначен руководителем СС и полиции в Белоруссии. Один из ближайших сотрудников Вильгельма Кубе. Был снят с должности по подозрению в бездействии в борьбе с партизанским движением и отправлен в Берлин.

С 22 мая 1942 года начальник учётного управления Главного управления СС, в ведомстве которого находились заявления на приём в СС и их регистрация. В мае 1945 года был арестован французами и передан британским военным. Британским военным трибуналом приговорён к 5-ти годам тюремного заключения. В 1950 году отпущен. В июне 1961 года на суде в Кобленце был приговорён к 15-ти годам тюремного заключения за организацию расстрела 6000 минских евреев — «чтобы освободить жилую площадь для евреев, прибывающих из Германии». Умер в заключении 16 июня 1969 года.

Награды

• Железный крест 2-го класса
• Почётный крест ветерана войны
• Шеврон старого бойца
• Крест военных заслуг 1-й степени с мечами
• Крест военных заслуг 2-й степени с мечами
• Золотой партийный знак НСДАП
• Медаль За выслугу лет в НСДАП в бронзе, серебре и золоте
• Кольцо «Мёртвая голова»
• Почётная сабля рейхсфюрера СС

Литература

• Залесский К. А. СС. Охранные отряды НСДАП. — М.: Эксмо, 2005. — 672 с. — 5000 экз. — ISBN 5-699-09780-5.

Ссылки

• [www.dws-xip.pl/reich/biografie/176.html Carl Zenner]  (польск.)

Отрывок, характеризующий Ценнер, Карл

Окончив ектенью, дьякон перекрестил вокруг груди орарь и произнес:
– «Сами себя и живот наш Христу богу предадим».
«Сами себя богу предадим, – повторила в своей душе Наташа. – Боже мой, предаю себя твоей воле, – думала она. – Ничего не хочу, не желаю; научи меня, что мне делать, куда употребить свою волю! Да возьми же меня, возьми меня! – с умиленным нетерпением в душе говорила Наташа, не крестясь, опустив свои тонкие руки и как будто ожидая, что вот вот невидимая сила возьмет ее и избавит от себя, от своих сожалений, желаний, укоров, надежд и пороков.
Графиня несколько раз во время службы оглядывалась на умиленное, с блестящими глазами, лицо своей дочери и молилась богу о том, чтобы он помог ей.
Неожиданно, в середине и не в порядке службы, который Наташа хорошо знала, дьячок вынес скамеечку, ту самую, на которой читались коленопреклоненные молитвы в троицын день, и поставил ее перед царскими дверьми. Священник вышел в своей лиловой бархатной скуфье, оправил волосы и с усилием стал на колена. Все сделали то же и с недоумением смотрели друг на друга. Это была молитва, только что полученная из Синода, молитва о спасении России от вражеского нашествия.
– «Господи боже сил, боже спасения нашего, – начал священник тем ясным, ненапыщенным и кротким голосом, которым читают только одни духовные славянские чтецы и который так неотразимо действует на русское сердце. – Господи боже сил, боже спасения нашего! Призри ныне в милости и щедротах на смиренные люди твоя, и человеколюбно услыши, и пощади, и помилуй нас. Се враг смущаяй землю твою и хотяй положити вселенную всю пусту, восста на ны; се людие беззаконии собрашася, еже погубити достояние твое, разорити честный Иерусалим твой, возлюбленную тебе Россию: осквернити храмы твои, раскопати алтари и поругатися святыне нашей. Доколе, господи, доколе грешницы восхвалятся? Доколе употребляти имать законопреступный власть?
Владыко господи! Услыши нас, молящихся тебе: укрепи силою твоею благочестивейшего, самодержавнейшего великого государя нашего императора Александра Павловича; помяни правду его и кротость, воздаждь ему по благости его, ею же хранит ны, твой возлюбленный Израиль. Благослови его советы, начинания и дела; утверди всемогущною твоею десницею царство его и подаждь ему победу на врага, яко же Моисею на Амалика, Гедеону на Мадиама и Давиду на Голиафа. Сохрани воинство его; положи лук медян мышцам, во имя твое ополчившихся, и препояши их силою на брань. Приими оружие и щит, и восстани в помощь нашу, да постыдятся и посрамятся мыслящий нам злая, да будут пред лицем верного ти воинства, яко прах пред лицем ветра, и ангел твой сильный да будет оскорбляяй и погоняяй их; да приидет им сеть, юже не сведают, и их ловитва, юже сокрыша, да обымет их; да падут под ногами рабов твоих и в попрание воем нашим да будут. Господи! не изнеможет у тебе спасати во многих и в малых; ты еси бог, да не превозможет противу тебе человек.
Боже отец наших! Помяни щедроты твоя и милости, яже от века суть: не отвержи нас от лица твоего, ниже возгнушайся недостоинством нашим, но помилуй нас по велицей милости твоей и по множеству щедрот твоих презри беззакония и грехи наша. Сердце чисто созижди в нас, и дух прав обнови во утробе нашей; всех нас укрепи верою в тя, утверди надеждою, одушеви истинною друг ко другу любовию, вооружи единодушием на праведное защищение одержания, еже дал еси нам и отцем нашим, да не вознесется жезл нечестивых на жребий освященных.
Господи боже наш, в него же веруем и на него же уповаем, не посрами нас от чаяния милости твоея и сотвори знамение во благо, яко да видят ненавидящий нас и православную веру нашу, и посрамятся и погибнут; и да уведят все страны, яко имя тебе господь, и мы людие твои. Яви нам, господи, ныне милость твою и спасение твое даждь нам; возвесели сердце рабов твоих о милости твоей; порази враги наши, и сокруши их под ноги верных твоих вскоре. Ты бо еси заступление, помощь и победа уповающим на тя, и тебе славу воссылаем, отцу и сыну и святому духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».
В том состоянии раскрытости душевной, в котором находилась Наташа, эта молитва сильно подействовала на нее. Она слушала каждое слово о победе Моисея на Амалика, и Гедеона на Мадиама, и Давида на Голиафа, и о разорении Иерусалима твоего и просила бога с той нежностью и размягченностью, которою было переполнено ее сердце; но не понимала хорошенько, о чем она просила бога в этой молитве. Она всей душой участвовала в прошении о духе правом, об укреплении сердца верою, надеждою и о воодушевлении их любовью. Но она не могла молиться о попрании под ноги врагов своих, когда она за несколько минут перед этим только желала иметь их больше, чтобы любить их, молиться за них. Но она тоже не могла сомневаться в правоте читаемой колено преклонной молитвы. Она ощущала в душе своей благоговейный и трепетный ужас перед наказанием, постигшим людей за их грехи, и в особенности за свои грехи, и просила бога о том, чтобы он простил их всех и ее и дал бы им всем и ей спокойствия и счастия в жизни. И ей казалось, что бог слышит ее молитву.