Соукуп, Ярослав

Ярослав Соукуп
Общая информация
Полное имя	В гонке преследования на 4-м этапе Кубка мира по биатлону сезона 2013/2014
Оригинальное имя	чеш. Jaroslav Soukup
Гражданство	Чехия Чехия
Дата рождения	12 июля 1982(1982-07-12) (41 год)
Место рождения	Йичин, ЧССР
Проживание	Йилемнице, Чехия
Рост/Вес	183 см/68 кг
Точность стрельбы
По данным за	2010/11
Общая точность	76%
Лёжа	78%
Стоя	74%
Карьера (Кубок мира)
Гонок	127
Подиумов	3 (с эстафетами)
Медали
Биатлон Олимпийские игры Бронза Сочи 2014 спринт 10 км Серебро Сочи 2014 смешанная эстафета Чемпионаты мира Бронза Рупольдинг 2012 индивидуальная гонка 20 км Бронза Нове-Место 2013 смешанная эстафета Чемпионаты Европы Золото Лангдорф 2006 спринт 10 км Серебро Банско 2007 спринт 10 км Серебро Тюмень 2016 масс-старт 15 км Универсиады Серебро Турин 2007 преследование 12,5 км Бронза Харбин 2009 спринт 10 км Бронза Харбин 2009 преследование 12,5 км Золото Харбин 2009 масс-старт 15 км Летний биатлон (кросс) Чемпионаты мира Серебро Муонио 2005 преследование 6 км Бронза Муонио 2005 масс-старт 6 км Золото Муонио 2005 эстафета 4×4 км Серебро Уфа 2006 смешанная эстафета Бронза Отепя 2007 смешанная эстафета Чемпионаты Европы Бронза Быстрице 2005 смешанная эстафета Бронза Цесис 2006 смешанная эстафета Бронза Банско 2008 спринт 4 км Бронза Нове-Место 2009 смешанная эстафета

Я́рослав Со́укуп (чеш. Jaroslav Soukup; род. 12 июля 1982 года, Йичин) — чешский биатлонист, серебряный призёр зимних Олимпийских игр 2014 года в смешанной эстафете, бронзовый призёр зимних Олимпийских игр 2014 года в спринте, двукратный бронзовый призёр чемпионатов мира.

Начал заниматься биатлоном в 1999 году, с 2004 года — член национальной сборной.

Кубок мира

• 2005/06 — 74-е место (12 очков)
• 2006/07 — 62-е место (29 очков)
• 2007/08 — 54-е место (50 очков)
• 2008/09 — 43-е место (175 очков)
• 2009/10 — 37-е место (211 очков)
• 2010/11 — 44-е место (192 очка)
• 2011/12 — 25-е место (380 очков)
• 2012/13 — 56-е место (87 очков)
• 2013/14 — 31-е место (261 очко)
• 2014/15 — 41-е место (145 очков)

Карьера в Кубке мира

• Дебют в кубке мира — 26 января 2002 года в эстафете в Оберхофе — 13 место.
• Первое попадание в очковую зону — 20 января 2006 года 36 место в гонке преследования в Антерсельве.
• Первый подиум - 4 декабря 2011 года 3 место в гонке преследования в Эстерсунде

Результат	Инд	Спр	Пр	МС	Всего	Эст	См	Всего
1 место	-	-	-	-	-	-	-	-
2 место	-	-	-	-	-	1	-	1
3 место	1	-	1	-	2	-	-	-
Финиш в 10-ке	2	-	-	-	2	12	-	12
Финиш в очках	5	20	19	2	46	-	-	-
Вне очков	7	29	7	-	43	-	-	-
Старты	15	49	26	2	91	13	-	13
по состоянию на 06.03.2012 г

Ссылки

• [services.biathlonresults.com/athletes.aspx?IbuId=BTCZE11207198201 Профиль IBU] (англ.)

Отрывок, характеризующий Соукуп, Ярослав

– Отчего же мне на ней не жениться? – говорил он дочери. – Славная княгиня будет! – И в последнее время, к недоуменью и удивлению своему, княжна Марья стала замечать, что отец ее действительно начинал больше и больше приближать к себе француженку. Княжна Марья написала князю Андрею о том, как отец принял его письмо; но утешала брата, подавая надежду примирить отца с этою мыслью.
Николушка и его воспитание, Andre и религия были утешениями и радостями княжны Марьи; но кроме того, так как каждому человеку нужны свои личные надежды, у княжны Марьи была в самой глубокой тайне ее души скрытая мечта и надежда, доставлявшая ей главное утешение в ее жизни. Утешительную эту мечту и надежду дали ей божьи люди – юродивые и странники, посещавшие ее тайно от князя. Чем больше жила княжна Марья, чем больше испытывала она жизнь и наблюдала ее, тем более удивляла ее близорукость людей, ищущих здесь на земле наслаждений и счастия; трудящихся, страдающих, борющихся и делающих зло друг другу, для достижения этого невозможного, призрачного и порочного счастия. «Князь Андрей любил жену, она умерла, ему мало этого, он хочет связать свое счастие с другой женщиной. Отец не хочет этого, потому что желает для Андрея более знатного и богатого супружества. И все они борются и страдают, и мучают, и портят свою душу, свою вечную душу, для достижения благ, которым срок есть мгновенье. Мало того, что мы сами знаем это, – Христос, сын Бога сошел на землю и сказал нам, что эта жизнь есть мгновенная жизнь, испытание, а мы всё держимся за нее и думаем в ней найти счастье. Как никто не понял этого? – думала княжна Марья. Никто кроме этих презренных божьих людей, которые с сумками за плечами приходят ко мне с заднего крыльца, боясь попасться на глаза князю, и не для того, чтобы не пострадать от него, а для того, чтобы его не ввести в грех. Оставить семью, родину, все заботы о мирских благах для того, чтобы не прилепляясь ни к чему, ходить в посконном рубище, под чужим именем с места на место, не делая вреда людям, и молясь за них, молясь и за тех, которые гонят, и за тех, которые покровительствуют: выше этой истины и жизни нет истины и жизни!»
Была одна странница, Федосьюшка, 50 ти летняя, маленькая, тихенькая, рябая женщина, ходившая уже более 30 ти лет босиком и в веригах. Ее особенно любила княжна Марья. Однажды, когда в темной комнате, при свете одной лампадки, Федосьюшка рассказывала о своей жизни, – княжне Марье вдруг с такой силой пришла мысль о том, что Федосьюшка одна нашла верный путь жизни, что она решилась сама пойти странствовать. Когда Федосьюшка пошла спать, княжна Марья долго думала над этим и наконец решила, что как ни странно это было – ей надо было итти странствовать. Она поверила свое намерение только одному духовнику монаху, отцу Акинфию, и духовник одобрил ее намерение. Под предлогом подарка странницам, княжна Марья припасла себе полное одеяние странницы: рубашку, лапти, кафтан и черный платок. Часто подходя к заветному комоду, княжна Марья останавливалась в нерешительности о том, не наступило ли уже время для приведения в исполнение ее намерения.
Часто слушая рассказы странниц, она возбуждалась их простыми, для них механическими, а для нее полными глубокого смысла речами, так что она была несколько раз готова бросить всё и бежать из дому. В воображении своем она уже видела себя с Федосьюшкой в грубом рубище, шагающей с палочкой и котомочкой по пыльной дороге, направляя свое странствие без зависти, без любви человеческой, без желаний от угодников к угодникам, и в конце концов, туда, где нет ни печали, ни воздыхания, а вечная радость и блаженство.
«Приду к одному месту, помолюсь; не успею привыкнуть, полюбить – пойду дальше. И буду итти до тех пор, пока ноги подкосятся, и лягу и умру где нибудь, и приду наконец в ту вечную, тихую пристань, где нет ни печали, ни воздыхания!…» думала княжна Марья.
Но потом, увидав отца и особенно маленького Коко, она ослабевала в своем намерении, потихоньку плакала и чувствовала, что она грешница: любила отца и племянника больше, чем Бога.



Библейское предание говорит, что отсутствие труда – праздность была условием блаженства первого человека до его падения. Любовь к праздности осталась та же и в падшем человеке, но проклятие всё тяготеет над человеком, и не только потому, что мы в поте лица должны снискивать хлеб свой, но потому, что по нравственным свойствам своим мы не можем быть праздны и спокойны. Тайный голос говорит, что мы должны быть виновны за то, что праздны. Ежели бы мог человек найти состояние, в котором он, будучи праздным, чувствовал бы себя полезным и исполняющим свой долг, он бы нашел одну сторону первобытного блаженства. И таким состоянием обязательной и безупречной праздности пользуется целое сословие – сословие военное. В этой то обязательной и безупречной праздности состояла и будет состоять главная привлекательность военной службы.
Николай Ростов испытывал вполне это блаженство, после 1807 года продолжая служить в Павлоградском полку, в котором он уже командовал эскадроном, принятым от Денисова.
Ростов сделался загрубелым, добрым малым, которого московские знакомые нашли бы несколько mauvais genre [дурного тона], но который был любим и уважаем товарищами, подчиненными и начальством и который был доволен своей жизнью. В последнее время, в 1809 году, он чаще в письмах из дому находил сетования матери на то, что дела расстраиваются хуже и хуже, и что пора бы ему приехать домой, обрадовать и успокоить стариков родителей.