CD Land Group

Поделись знанием:
(перенаправлено с «CD Land Records»)
Перейти к: навигация, поиск
CD Land Group
Тип

группа компаний

Основание

1997

Основатели

Цейтлин, Юрий Изевич

Расположение

Россия Россия: Москва

Сайт

[cdland.ru cdland.ru]

К:Компании, основанные в 1997 году

CD Land Group — российская группа компаний, основанная в 1997 году, известная по работе с такими артистами, как Дима Билан, Ани Лорак, Виа Гра, Дискотека Авария, Александр Рыбак, Звери, Мумий Тролль и т. д. Центральный офис расположен в Москве. В структуру компании входят несколько подразделений: издательский дом CD Land Media (CD Land Records и DVD-лейбл CD Land Video), торговый дом CD Land Trade (департамент оптовых продаж, департамент розничных продаж, департамент цифрового контента, департамент маркетинга и PR), продюсерский центр Star’s Music, концертное и event-агентство CD Land Concert и рекламное агентство CD Land Contact[1].





Издательский дом CD Land Records/CD Land Video

CD Land Records

CD Land Records стоял у истоков популярности таких артистов как Звери, Земфира, Мумий Тролль, Ани Лорак, представив этих артистов миру как продюсерская компания.

Лейбл выпускает альбомы как топовых, так и нишевых артистов: «Мечта» Жасмин, «Respect и Уважуха» Павла Воли, «Эмансипация» и «Бриллианты» «Виа Гры», альбом «Пропавший без вести» и сборник «Гляди пешком» «ДДТ», «Кто?!» и «Детки» «Пропаганды», «Районы-кварталы» группы «Звери», «Больше, чем песни» Евы Польны, «Дорога сна» группы «Мельница», «Восточные сказки» «Блестящих», «Город дорог» Гуфа, «Город обмана» Ёлки, «Время рождения» и «Снегу рада» Алёны Высотской и т. д.[2]

Flash Music

Благодаря CD Land Group впервые в России музыка массово продается на flash-носителях — альбомы «Believe» Димы Билана, «Fairytale» Александра Рыбака, «Солнце» Ани Лорак, «The Boss» Timati, «Я живу в России» Сергея Трофимова и «The Best» группы «Дискотека Авария».

CD Land Video

CD Land Video издает фильмы как российского, так и зарубежного производства. «Мне не больно», «Жара», «Мастер и Маргарита», «Ярослав. Тысячу лет назад», «Тринадцать», «Монстры», «Детям до 16» и т. д.[3][4][5]. "Битва за Севастополь", "А зори здесь тихие", "Матч", "Снежная королева 2", "Холодный фронт", "День выборов", сериал "Екатерина".

Партнеры компании

Напишите отзыв о статье "CD Land Group"

Ссылки

  • [www.cdland.ru Официальный сайт компании]
  • [web.archive.org/web/20070722085840/www.rbcdaily.ru/2007/01/29/media/264512 «РБК daily» (Анастасия Васильева, 29.01.2007)]
  • [www.newsmusic.ru/index.php?p=news&area=2&newsid=3837 «News Music» (28.11.2006)]
  • [www.radiomayak.ru/tvp.html?id=227170&cid= Радио «Маяк», эфир с президентом CD Land Group Юрием Цейтлиным (18.04.2010)]

Примечания

  1. [www.vedomosti.ru/newspaper/article/2007/01/29/119744 «Ведомости» (Иван Филиппов, 29.01.2007)]
  2. [www.chaconne.ru/izdat.php?id=15788 Продукция издательства CD Land]
  3. КиноПоиск.РФ
  4. [www.globalvideo.ru/catalog.php?id=8 Global Video]
  5. DVD Talk

Отрывок, характеризующий CD Land Group

Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.
Историческая наука в движении своем постоянно принимает все меньшие и меньшие единицы для рассмотрения и этим путем стремится приблизиться к истине. Но как ни мелки единицы, которые принимает история, мы чувствуем, что допущение единицы, отделенной от другой, допущение начала какого нибудь явления и допущение того, что произволы всех людей выражаются в действиях одного исторического лица, ложны сами в себе.
Всякий вывод истории, без малейшего усилия со стороны критики, распадается, как прах, ничего не оставляя за собой, только вследствие того, что критика избирает за предмет наблюдения большую или меньшую прерывную единицу; на что она всегда имеет право, так как взятая историческая единица всегда произвольна.
Только допустив бесконечно малую единицу для наблюдения – дифференциал истории, то есть однородные влечения людей, и достигнув искусства интегрировать (брать суммы этих бесконечно малых), мы можем надеяться на постигновение законов истории.
Первые пятнадцать лет XIX столетия в Европе представляют необыкновенное движение миллионов людей. Люди оставляют свои обычные занятия, стремятся с одной стороны Европы в другую, грабят, убивают один другого, торжествуют и отчаиваются, и весь ход жизни на несколько лет изменяется и представляет усиленное движение, которое сначала идет возрастая, потом ослабевая. Какая причина этого движения или по каким законам происходило оно? – спрашивает ум человеческий.
Историки, отвечая на этот вопрос, излагают нам деяния и речи нескольких десятков людей в одном из зданий города Парижа, называя эти деяния и речи словом революция; потом дают подробную биографию Наполеона и некоторых сочувственных и враждебных ему лиц, рассказывают о влиянии одних из этих лиц на другие и говорят: вот отчего произошло это движение, и вот законы его.
Но ум человеческий не только отказывается верить в это объяснение, но прямо говорит, что прием объяснения не верен, потому что при этом объяснении слабейшее явление принимается за причину сильнейшего. Сумма людских произволов сделала и революцию и Наполеона, и только сумма этих произволов терпела их и уничтожила.
«Но всякий раз, когда были завоевания, были завоеватели; всякий раз, когда делались перевороты в государстве, были великие люди», – говорит история. Действительно, всякий раз, когда являлись завоеватели, были и войны, отвечает ум человеческий, но это не доказывает, чтобы завоеватели были причинами войн и чтобы возможно было найти законы войны в личной деятельности одного человека. Всякий раз, когда я, глядя на свои часы, вижу, что стрелка подошла к десяти, я слышу, что в соседней церкви начинается благовест, но из того, что всякий раз, что стрелка приходит на десять часов тогда, как начинается благовест, я не имею права заключить, что положение стрелки есть причина движения колоколов.