Арнобий
| Арнобий Старший | |
 Арнобий Старший (гравюра 1493 года) | |
| Род деятельности: | |
|---|---|
| Дата рождения: |
III век |
| Дата смерти: |
IV век |
Арнобий Старший (Arnobius Afer) — раннехристианский богослов и апологет IV века, автор сочинения «Против язычников», учитель Лактанция[1]. В начале IV века был учителем красноречия в Сикке (Эль-Кеф) в Нумидии и потому его часто называли Арнобий-африканец или Арнобий Афр.
Содержание
Биография
Арнобий Афр был ярым противником христиан, но затем переменил свои убеждения и принял христианство около 300 года нашей эры. По словам Иеронима Стридонского, желая изложить епископу, который должен был его крестить, своё христианское вероисповедание, он написал семь томов под заглавием «Adversus nationes», где опровергает обвинения язычников против христианства, но вместе с тем примешивает к христианству платонико-гностические идеи. Его книга заключает в себе много материала для изучения римской церкви.
Арнобий Старший скончался около 327 года после Рождества Христова.
В конце XIX - начале XX века на страницах Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона утверждалось, что: «Лучшие издания были сделаны Орелли (2 т., Лейпц., 1816). Гильдебрандом (Галле, 1844), Эллером (Лейпциг, 1846) и Рейфершейдом (Вена, 1875), немецкий перевод с объяснениями издал Бернард (Ландтсг., 1842)»[2]. Там же упоминается Арнобий Младший, который был епископом в Галлии во второй половине V века; после которого сохранились некоторые сочинения, в частности его комментарий на Псалмы, написанный около 460 года согласно с учением семипелагиан. Эти труды изданы Фефардентом (Кёльн, 1595 г.) и в Patrologia (5-й том).
Напишите отзыв о статье "Арнобий"
Примечания
- ↑ [www.pravenc.ru/text/76138.html Арнобий старший в Православной энциклопедии]
- ↑ Арнобий // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Издания
- Арнобия семь книг «Против язычников». / Пер., введ., прим. Н. М. Дроздова. Киев, 1917. CLX, 346 стр.
- Арнобий. Против язычников. / Пер., введ., указ. Н. М. Дроздова под ред. А. Д. Пантелеева. СПб.: Издательство СПбГУ, 2008. 398 стр. ISBN 978-5-288-04692-6 (Серия «Ver sacrum: Религиозные верования и культы в античном мире»).
- В серии «Collection Budé» начато издание: [www.lesbelleslettres.com/recherche/?fa=tags&tag=ARNOBE опубликованы] книги I, III, VI-VII.
Литература
- Кетнер, «Cornelius Labeo. Ein Beitrag zur Quellenkritik des Arnobius» (Наумб., 1877)
Ссылки
- [www.thelatinlibrary.com/arnobius.html Латинский текст].
Отрывок, характеризующий Арнобий
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
