Базарный Карабулак

Посёлок городского типа Базарный Карабулак Страна РоссияРоссия Субъект Федерации Саратовская областьСаратовская область Муниципальный район Базарно-Карабулакский Городское поселение Базарно-Карабулакское муниципальное образование Координаты city(10500)_region:RU_scale:100000 52°16′20″ с. ш. 46°24′50″ в. д.52.27222° с. ш. 46.41389° в. д. / 52.27222; 46.41389    Глава Васильев Михаил Викторович Основан 1692 Первое упоминание XIX век ПГТ с 1939 Площадь 10 км² Тип климата умеренный умеренно-континентальный Население ↘9722 человек (2016) Плотность 985 чел./км² Агломерация более 12 тыс.чел. Национальный состав русские (85 %), мордва (3 %), татары (1 %), украинцы (1 %) и др. Названия жителей карабула́ковец, карабула́ковцы Часовой пояс UTC+3 Телефонный код +7 84591 Почтовый индекс 412601 Автомобильный код 64, 164 Код ОКАТО [classif.spb.ru/classificators/view/okt.php?st=A&kr=1&kod=63206551 63 206 551]

К:Населённые пункты, основанные в 1692 году

База́рный Карабула́к — посёлок городского типа, районный центр Базарно-Карабулакского района Саратовской области России.

Расположен на севере области в долине реки Карабулак. Население — 9722 чел. (2016). Вместе с селом Лесная Неёловка и пгт Свободный образует агломерацию, население которой превышает 12 тыс. человек.

История Карабулака

К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

Люди на территории Базарно-Карабулакского района района появились около 13 тысяч лет назад, что подтверждается бронзовыми мечами и наконечниками, найденными у села Шняево.

До XVII века племена мордвы занимались бортничеством и охотой, татары кочевали с табунами лошадей и овец, изредка останавливаясь на своих станах. Самое крупное становье располагалось между ОАО «Базкомплект» и вспомогательной школой. Там было обнаружено татарское кладбище с памятными камнями на могилах. Отсюда и татарское название Карабулак, что означает: кара — «черный», булак — «ручей».

Районный центр — посёлок Базарный Карабулак — возник как сторожевой пост в 1692 году. В конце XVII века для обороны Российского государства создавались засечные линии, укреплённые стенами с башнями, крепости и отдельные сторожевые посты на пути возможного проникновения кочевников с юга и юго-востока. Солдатам на сторожевых постах разрешалось заниматься хлебопашеством, обзаводиться семьями и домашним скотом. Так возникло сельцо Никольское в районе больницы — первоначальное селение, давшее затем жизнь Базарному Карабулаку. Наибольшее развитие и значимость село Карабулак приобрело к концу XIX века, когда оно становится самым оживлённым торговым центром как для севера Саратовского уезда, так и для ближайших волостей Петровского, Кузнецкого и Вольского уездов. На проходившие ежедневно базары съезжались до 11000 подвод, а в отдельные ярмарочные дни гораздо больше. Тогда же село получило своё полное название — Базарный Карабулак. Вместе со считавшимся отдельно селом Завьяловка в Базарном Карабулаке к началу XX века насчитывалось более 7 тыс. жителей.

Помимо торгового дела основным занятием карабулакцев было кожевенное производство. К концу ХIХ века в Базарном Карабулаке было около 170 кустарных кожевенных мастерских. Кроме того в селе работали 2 паровые и несколько водяных мельниц, маслобойни и гончарные мастерские.

В 1895 году в село пришла железная дорога. 1 сентября 1895 года от станции Карабулак, построенной в 7-ми верстах от села отошёл первый поезд. В этот день была сдана в эксплуатацию 2 очередь линии Аткарск — Привольская, соединившей север Саратовской губернии как с Москвой, так и с городом Вольском — крупной волжской пристанью.

С 23 июля 1928 года Базарный Карабулак — центр Базарно-Карабулакского района Вольского округа Нижне-Волжского края (с 1936 года — в Саратовской области).

В декабре 1939 года указом Президиума Верховного Совета РСФСР Базарному Карабулаку присвоен статус рабочего посёлка.

Население

Численность населения
1959	1970	1979	1989	2002	2009	2010
8033	↗8921	↘8655	↗10 320	↗10 467	↘10 313	↘9846
2011	2012	2013	2014	2015	2016
↗9856	↗9889	↘9841	↘9806	↘9760	↘9722

Транспорт

Базарный Карабулак соединён автомобильными трассами с областным центром — Саратовом, соседними районными центрами — п. г. т. Новые Бурасы и селом Балтай, а также с городом Вольском и Камешкирским районом Пензенской области. Имеется железнодорожная станция Карабулак и станция Высотная на однопутной неэлектрифицированной линии Аткарск — Сенная. Аэропорт местной и сельскохозяйственной авиации в настоящее время не действует.

В Базарном Карабулаке до 2016 года работало АТП (находится в стадии ликвидации в связи с банкротством) осуществляющее автобусное движение по внутрипоселковым, внутрирайонным и межрайонным [bkarabulak.sarmo.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=386:-l-r&catid=51:%D0%96%D0%9A%D0%A5 маршрутам]. Внутри посёлка работают два маршрута.

Экономика

С середины XIX века Карабулак становится крупным центром торговли, в 1839 году — волостным селом с волостным правлением и старшиной. Дороги — тракты, вымощенные камнем, шли от Базарного Карабулака на Саратов, Вольск, Хватовку и Балтай. Лесом, зерном и сеном торговали в районе нынешних улиц Чкалова, Сакко и Ванцетти, Пугачёвской. Гончарные, бакалейные изделия, продовольственные товары продавались в торговых рядах, в лавках и магазинах в центре села, там, где сейчас находятся школа искусств, аптека, администрация, почта.

Во второй половине XIX века в Базарном Карабулаке появляются кожевенный и поташный заводы, многочисленные артели скорняков, красителей, швецов, артели кузнецов, кровельщиков, мукомолов, плотников, столяров. В 1892 году в Карабулаке действовало 4 мельницы, а в начале XX века — уже 8. В 1879 году начал работать кирпичный завод, в 1885 году — стекольный (Хватовка). В 1895 году по территории района прошла железнодорожная ветка Аткарск — Вольск.

Сейчас в посёлке работают десятки предприятий, организаций и учреждений. Самыми крупными являются: кирпичный завод и лесхоз, ООО «Сандугач» и консервный завод, молочный завод, ЗАО «Тракт», ОАО «Базарно-Карабулакская ПМК-2», ОАО «Саратовэнерго».

Предприятия райцентра выпускают кирпич, бетонно-керамзитовые блоки, деревянные домики, дверные и оконные блоки, столярные изделия. Продовольственный комплекс производит хлеб, яйца и мясо птиц, масло, сметану, сыр, колбасы, томатный соус. Базарный Карабулак также славится своим картофелем.

Культура

В середине XIX века в Карабулаке была открыта церковно-приходская школа, находившаяся в сторожке Казанской церкви (близ нынешней типографии), в ней училось около 20 учеников. В 1869 году открылась земская начальная школа, которая размещалась в двухэтажном деревянном здании (на месте СОШ № 2). В 1893 году в селе открывается третья начальная школа, которая была построена на средства рабочих и служащих кожевенного завода. В 1915 году в Карабулаке открыто училище с семилетним сроком обучения.

В предвоенные годы открылся детский сад «Светлячок» 1934 год, школа десятилетка 1935 год, образован лесхоз 1936 год, автотранспортное предприятие 1938 год и открыт детский дом-интернат 1939 год. Указом Президиума Верховного Совета РСФСР в декабре 1939 года Базарный Карабулак переведен в положение рабочего поселка. В поселке строились школы, больница, открылось сельское профтехучилище, дом культуры.

Более 380 детей обучаются в детской школе искусств, которая в 1997 году отметила свой 30-летний юбилей. В 1995 году в посёлке был открыт районный музей истории и краеведения. Работают драматический и кукольный театры.Очень перспективная школа бокса, благодаря тренеру Головкину С. П. дети выигрывают первые и призовые места в таких соревнованиях как: Первенство Приволжского Федерального округа по боксу, первенство Российской Федерации по боксу.

Ссылки

• [moyaokruga.ru/bazarkarabulak/ Информационный ресурс Базарно-Карабулакского района]
• [b-karabulak.narod.ru/ Портал «Базарный Карабулак»]
• [saratovregion.ucoz.ru/region/b-karabulakskiy/b-karabulak.htm Базарный Карабулак в Большой Саратовской Энциклопедии]
• [radio-karabulak.ucoz.ru/ Интернет-радио «Karabulak online (Карабулак онлайн)»]

Отрывок, характеризующий Базарный Карабулак

Пьер покраснел и, поспешно спустив ноги с постели, нагнулся к старику, неестественно и робко улыбаясь.
– Я не из любопытства упомянул вам об этом, государь мой, но по более важным причинам. – Он помолчал, не выпуская Пьера из своего взгляда, и подвинулся на диване, приглашая этим жестом Пьера сесть подле себя. Пьеру неприятно было вступать в разговор с этим стариком, но он, невольно покоряясь ему, подошел и сел подле него.
– Вы несчастливы, государь мой, – продолжал он. – Вы молоды, я стар. Я бы желал по мере моих сил помочь вам.
– Ах, да, – с неестественной улыбкой сказал Пьер. – Очень вам благодарен… Вы откуда изволите проезжать? – Лицо проезжающего было не ласково, даже холодно и строго, но несмотря на то, и речь и лицо нового знакомца неотразимо привлекательно действовали на Пьера.
– Но если по каким либо причинам вам неприятен разговор со мною, – сказал старик, – то вы так и скажите, государь мой. – И он вдруг улыбнулся неожиданно, отечески нежной улыбкой.
– Ах нет, совсем нет, напротив, я очень рад познакомиться с вами, – сказал Пьер, и, взглянув еще раз на руки нового знакомца, ближе рассмотрел перстень. Он увидал на нем Адамову голову, знак масонства.
– Позвольте мне спросить, – сказал он. – Вы масон?
– Да, я принадлежу к братству свободных каменьщиков, сказал проезжий, все глубже и глубже вглядываясь в глаза Пьеру. – И от себя и от их имени протягиваю вам братскую руку.
– Я боюсь, – сказал Пьер, улыбаясь и колеблясь между доверием, внушаемым ему личностью масона, и привычкой насмешки над верованиями масонов, – я боюсь, что я очень далек от пониманья, как это сказать, я боюсь, что мой образ мыслей насчет всего мироздания так противоположен вашему, что мы не поймем друг друга.
– Мне известен ваш образ мыслей, – сказал масон, – и тот ваш образ мыслей, о котором вы говорите, и который вам кажется произведением вашего мысленного труда, есть образ мыслей большинства людей, есть однообразный плод гордости, лени и невежества. Извините меня, государь мой, ежели бы я не знал его, я бы не заговорил с вами. Ваш образ мыслей есть печальное заблуждение.
– Точно так же, как я могу предполагать, что и вы находитесь в заблуждении, – сказал Пьер, слабо улыбаясь.
– Я никогда не посмею сказать, что я знаю истину, – сказал масон, всё более и более поражая Пьера своею определенностью и твердостью речи. – Никто один не может достигнуть до истины; только камень за камнем, с участием всех, миллионами поколений, от праотца Адама и до нашего времени, воздвигается тот храм, который должен быть достойным жилищем Великого Бога, – сказал масон и закрыл глаза.
– Я должен вам сказать, я не верю, не… верю в Бога, – с сожалением и усилием сказал Пьер, чувствуя необходимость высказать всю правду.
Масон внимательно посмотрел на Пьера и улыбнулся, как улыбнулся бы богач, державший в руках миллионы, бедняку, который бы сказал ему, что нет у него, у бедняка, пяти рублей, могущих сделать его счастие.
– Да, вы не знаете Его, государь мой, – сказал масон. – Вы не можете знать Его. Вы не знаете Его, оттого вы и несчастны.
– Да, да, я несчастен, подтвердил Пьер; – но что ж мне делать?
– Вы не знаете Его, государь мой, и оттого вы очень несчастны. Вы не знаете Его, а Он здесь, Он во мне. Он в моих словах, Он в тебе, и даже в тех кощунствующих речах, которые ты произнес сейчас! – строгим дрожащим голосом сказал масон.
Он помолчал и вздохнул, видимо стараясь успокоиться.
– Ежели бы Его не было, – сказал он тихо, – мы бы с вами не говорили о Нем, государь мой. О чем, о ком мы говорили? Кого ты отрицал? – вдруг сказал он с восторженной строгостью и властью в голосе. – Кто Его выдумал, ежели Его нет? Почему явилось в тебе предположение, что есть такое непонятное существо? Почему ты и весь мир предположили существование такого непостижимого существа, существа всемогущего, вечного и бесконечного во всех своих свойствах?… – Он остановился и долго молчал.
Пьер не мог и не хотел прерывать этого молчания.
– Он есть, но понять Его трудно, – заговорил опять масон, глядя не на лицо Пьера, а перед собою, своими старческими руками, которые от внутреннего волнения не могли оставаться спокойными, перебирая листы книги. – Ежели бы это был человек, в существовании которого ты бы сомневался, я бы привел к тебе этого человека, взял бы его за руку и показал тебе. Но как я, ничтожный смертный, покажу всё всемогущество, всю вечность, всю благость Его тому, кто слеп, или тому, кто закрывает глаза, чтобы не видать, не понимать Его, и не увидать, и не понять всю свою мерзость и порочность? – Он помолчал. – Кто ты? Что ты? Ты мечтаешь о себе, что ты мудрец, потому что ты мог произнести эти кощунственные слова, – сказал он с мрачной и презрительной усмешкой, – а ты глупее и безумнее малого ребенка, который бы, играя частями искусно сделанных часов, осмелился бы говорить, что, потому что он не понимает назначения этих часов, он и не верит в мастера, который их сделал. Познать Его трудно… Мы веками, от праотца Адама и до наших дней, работаем для этого познания и на бесконечность далеки от достижения нашей цели; но в непонимании Его мы видим только нашу слабость и Его величие… – Пьер, с замиранием сердца, блестящими глазами глядя в лицо масона, слушал его, не перебивал, не спрашивал его, а всей душой верил тому, что говорил ему этот чужой человек. Верил ли он тем разумным доводам, которые были в речи масона, или верил, как верят дети интонациям, убежденности и сердечности, которые были в речи масона, дрожанию голоса, которое иногда почти прерывало масона, или этим блестящим, старческим глазам, состарившимся на том же убеждении, или тому спокойствию, твердости и знанию своего назначения, которые светились из всего существа масона, и которые особенно сильно поражали его в сравнении с своей опущенностью и безнадежностью; – но он всей душой желал верить, и верил, и испытывал радостное чувство успокоения, обновления и возвращения к жизни.
– Он не постигается умом, а постигается жизнью, – сказал масон.
– Я не понимаю, – сказал Пьер, со страхом чувствуя поднимающееся в себе сомнение. Он боялся неясности и слабости доводов своего собеседника, он боялся не верить ему. – Я не понимаю, – сказал он, – каким образом ум человеческий не может постигнуть того знания, о котором вы говорите.
Масон улыбнулся своей кроткой, отеческой улыбкой.
– Высшая мудрость и истина есть как бы чистейшая влага, которую мы хотим воспринять в себя, – сказал он. – Могу ли я в нечистый сосуд воспринять эту чистую влагу и судить о чистоте ее? Только внутренним очищением самого себя я могу до известной чистоты довести воспринимаемую влагу.
– Да, да, это так! – радостно сказал Пьер.
– Высшая мудрость основана не на одном разуме, не на тех светских науках физики, истории, химии и т. д., на которые распадается знание умственное. Высшая мудрость одна. Высшая мудрость имеет одну науку – науку всего, науку объясняющую всё мироздание и занимаемое в нем место человека. Для того чтобы вместить в себя эту науку, необходимо очистить и обновить своего внутреннего человека, и потому прежде, чем знать, нужно верить и совершенствоваться. И для достижения этих целей в душе нашей вложен свет Божий, называемый совестью.
– Да, да, – подтверждал Пьер.
– Погляди духовными глазами на своего внутреннего человека и спроси у самого себя, доволен ли ты собой. Чего ты достиг, руководясь одним умом? Что ты такое? Вы молоды, вы богаты, вы умны, образованы, государь мой. Что вы сделали из всех этих благ, данных вам? Довольны ли вы собой и своей жизнью?
– Нет, я ненавижу свою жизнь, – сморщась проговорил Пьер.
– Ты ненавидишь, так измени ее, очисти себя, и по мере очищения ты будешь познавать мудрость. Посмотрите на свою жизнь, государь мой. Как вы проводили ее? В буйных оргиях и разврате, всё получая от общества и ничего не отдавая ему. Вы получили богатство. Как вы употребили его? Что вы сделали для ближнего своего? Подумали ли вы о десятках тысяч ваших рабов, помогли ли вы им физически и нравственно? Нет. Вы пользовались их трудами, чтоб вести распутную жизнь. Вот что вы сделали. Избрали ли вы место служения, где бы вы приносили пользу своему ближнему? Нет. Вы в праздности проводили свою жизнь. Потом вы женились, государь мой, взяли на себя ответственность в руководстве молодой женщины, и что же вы сделали? Вы не помогли ей, государь мой, найти путь истины, а ввергли ее в пучину лжи и несчастья. Человек оскорбил вас, и вы убили его, и вы говорите, что вы не знаете Бога, и что вы ненавидите свою жизнь. Тут нет ничего мудреного, государь мой! – После этих слов, масон, как бы устав от продолжительного разговора, опять облокотился на спинку дивана и закрыл глаза. Пьер смотрел на это строгое, неподвижное, старческое, почти мертвое лицо, и беззвучно шевелил губами. Он хотел сказать: да, мерзкая, праздная, развратная жизнь, – и не смел прерывать молчание.