Белорусская хатка

Белорусская хатка
Беларуская хатка
Объединение:	Минск
Тип организации:	Литературно-художественное объединение
Официальный язык:	белорусский
Руководители

«Белорусская хатка» (белор. «Беларуская хатка») ― культурно-просветительный клуб белорусской художественной интеллигенции в Минске в 1916—1920-х годах.

Создание и деятельность «Белорусской хатки»

Клуб образовался вследствие минских белорусских вечеринок, где собравшаяся по интересам молодёжь читала вслух произведения белорусских писателей, пела белорусские народные песни. Название произошло от поэтических строк Янки Купалы:

Бедна, хатка, ты,

Але вечная,

І палацы ўсе

Перастоіш ты.

С самого начала в этих вечеринках участвовали молодые писатели Владислав Голубок, Максим Богданович, Зоська Верас, Всеволод Фальский.

Позже в кругу «Белорусской хатки» возникли Первое товарищество белорусской драмы и комедии с режиссёром Флорианом Ждановичем. Образовалась также и театральная труппа во главе с Франтишком Олехновичем, Минское товарищество работников искусств, драматическая секция Белорусской театральной громады, белорусский хор под руководством Владислава Теравского.

Клуб размещался в доме на территории бывшего конного базара (ныне 1-й троллейбусный парк Минска).

О деятельности клуба писалось в газетах «Вольная Беларусь», «Беларусь».

После 1920 года клуб под названием «Беларуская хатка ў Вільні» переместился в Вильно. Там издавалась на белорусском языке в ноябре-декабре 1926 года на средства Белорусского крестьянского союза газета «Белорусская хата» (редакторы А. Кабычкин и Н. Малейко).

Петроградский клуб «Белорусская хатка»

Клуб с таким же названием, созданный петроградским отделением Белорусского национального комиссариата и Петроградской белорусской секцией РКП(б) для подготовки кадров для работы в Белоруссии, существовал в 1918—1919 годах в Петрограде. При клубе действовали общеобразовательные курсы и школа политграмоты. К декабрю 1918 года в клубе состояло 207 человек.

С 1991 года в Минске существует филиал Литературного музея Максима Богдановича под названием «Белорусская хатка».

Литература

• Беларускі нацыяналізм: Даведнік. Менск: Голас Краю, 2001.

Отрывок, характеризующий Белорусская хатка

В отношении продовольствия войска, Наполеон предписал всем войскам поочередно ходить в Москву a la maraude [мародерствовать] для заготовления себе провианта, так, чтобы таким образом армия была обеспечена на будущее время.
В отношении религиозном, Наполеон приказал ramener les popes [привести назад попов] и возобновить служение в церквах.
В торговом отношении и для продовольствия армии было развешено везде следующее:
Провозглашение
«Вы, спокойные московские жители, мастеровые и рабочие люди, которых несчастия удалили из города, и вы, рассеянные земледельцы, которых неосновательный страх еще задерживает в полях, слушайте! Тишина возвращается в сию столицу, и порядок в ней восстановляется. Ваши земляки выходят смело из своих убежищ, видя, что их уважают. Всякое насильствие, учиненное против их и их собственности, немедленно наказывается. Его величество император и король их покровительствует и между вами никого не почитает за своих неприятелей, кроме тех, кои ослушиваются его повелениям. Он хочет прекратить ваши несчастия и возвратить вас вашим дворам и вашим семействам. Соответствуйте ж его благотворительным намерениям и приходите к нам без всякой опасности. Жители! Возвращайтесь с доверием в ваши жилища: вы скоро найдете способы удовлетворить вашим нуждам! Ремесленники и трудолюбивые мастеровые! Приходите обратно к вашим рукодельям: домы, лавки, охранительные караулы вас ожидают, а за вашу работу получите должную вам плату! И вы, наконец, крестьяне, выходите из лесов, где от ужаса скрылись, возвращайтесь без страха в ваши избы, в точном уверении, что найдете защищение. Лабазы учреждены в городе, куда крестьяне могут привозить излишние свои запасы и земельные растения. Правительство приняло следующие меры, чтоб обеспечить им свободную продажу: 1) Считая от сего числа, крестьяне, земледельцы и живущие в окрестностях Москвы могут без всякой опасности привозить в город свои припасы, какого бы роду ни были, в двух назначенных лабазах, то есть на Моховую и в Охотный ряд. 2) Оные продовольствия будут покупаться у них по такой цене, на какую покупатель и продавец согласятся между собою; но если продавец не получит требуемую им справедливую цену, то волен будет повезти их обратно в свою деревню, в чем никто ему ни под каким видом препятствовать не может. 3) Каждое воскресенье и середа назначены еженедельно для больших торговых дней; почему достаточное число войск будет расставлено по вторникам и субботам на всех больших дорогах, в таком расстоянии от города, чтоб защищать те обозы. 4) Таковые ж меры будут взяты, чтоб на возвратном пути крестьянам с их повозками и лошадьми не последовало препятствия. 5) Немедленно средства употреблены будут для восстановления обыкновенных торгов. Жители города и деревень, и вы, работники и мастеровые, какой бы вы нации ни были! Вас взывают исполнять отеческие намерения его величества императора и короля и способствовать с ним к общему благополучию. Несите к его стопам почтение и доверие и не медлите соединиться с нами!»
В отношении поднятия духа войска и народа, беспрестанно делались смотры, раздавались награды. Император разъезжал верхом по улицам и утешал жителей; и, несмотря на всю озабоченность государственными делами, сам посетил учрежденные по его приказанию театры.