Большесельский район

Большесельский муниципальный район

Герб Флаг
Страна	Россия Россия
Статус	Муниципальный район
Входит в	Ярославскую область
Включает	3 сельских поселения
Административный центр	Большое Село
Дата образования	1935 год
Глава муниципального района	Владимир Алексеевич Лубенин
Население (2016)	↘9433 (0,74 %)
Плотность	6,97 чел./км²
Площадь	1353 км² (14-е место)
Часовой пояс	MSK (UTC+3)
Код автом. номеров	76
[www.adm.yar.ru/power/mest/bselo-adm/index.html Официальный сайт]

Большесе́льский муниципа́льный райо́н — муниципальное образование в составе Ярославской области Российской Федерации.

Административный центр — село Большое Село.

География

Географическое положение

Площадь 1353 км² (14-е место среди районов). Район граничит на севере с Рыбинским, на востоке — с Тутаевским, на юго-востоке — с Ярославским, на юге — с Борисоглебским, на западе — с Угличским и Мышкинским районами Ярославской области.

Геология

В геологическим строении района (до глубины 120—150 м) принимают участие мезозойские (меловые и юрские) отложения, которые подстилаются триасовыми и пермскими породами. Юрско-меловая толща представлена в основном разнообразными песками с редкими прослоями глин. Глубина залегания кровли мезозойских пород от 28 до 80 м, обычно 40-70 м. Мезозойские породы перекрыты четвертичными отложениями. Для последних характерно сочетание озёрно-ледниковых, флювиогляциальных, озёрно-болотных и моренных отложений.

Полезные ископаемые

Большесельский район не богат полезными ископаемыми. На его территории выявлены и эксплуатируются месторождения торфа (в настоящее время в связи с выработкой эксплуатация практически прекратилась) и месторождения песка и гравия (по данным на 1991 год имелось более 20 месторождений с ориентировочными запасами песка — более 19,219 млн м³ и песчано-гравийных смесей — около 1 млн м³.

Большесельский район богат болотами. Запас торфяной залежи в них составляет 17 413 тыс. м³. Всего разведано 51 месторождение торфа на площади 8625 га. Из них площадью от 1 до 10 га — 30 месторождений, от 10 до 50 га — 10, от 50 до 100 га — 3, от 100 до 500 га — 4, от 500 до 1000 га — 2, от 1000 до 5000 га − 2. Преобладают низинные болота. Самыми крупными болотами являются Великий Мох — 4531 га, запас торфа 69426 тыс. м³. Дунилово — 4288 га, запас торфа 43967 тыс. м³; разрабатывалось торфопредприятием Вареговское с 1941 по 1969 годы. Варегово — 5078 га, запас торфа 75464 тыс. м³; разрабатывалось с 1931 года торфопредприятием Варегово.

Рельеф

Территория Большесельского района расположена в центральной части равнины основной морены. В устройстве поверхности этой территории различают два типа рельефа: плоскоравнинные участки и участки холмистого рельефа. На северо-востоке района начинается Угличская возвышенность. Небольшие повышения рельефа с севера, востока и юга подковообразно окаймляют территорию района, создавая своеобразный гидрографический узел, где берут начало реки Юхоть, Черёмуха, Печегда, Могза. Они стекают с него к северу, югу, востоку и западу.

Наиболее возвышенной и всхолмленной является центральная часть района. Заметным геоморфологическим элементом ввиду значительной протяжённости являются поймы наиболее крупных рек района Юхоти и Черёмухи. Но поймы преимущественно неширокие, за исключением отдельных участков, на значительном протяжении заболоченные, с низкими берегами. Условия рельефа в районе с точки зрения его влияния на сельскохозяйственное производство весьма благоприятны и не являются препятствием для механизации полевых работ, за исключением отдельных переувлажнённых участков.

В целом территория района представляет собой полого-волнистую флювиогляциальную и моренную равнину с абсолютными отметками поверхности от 135 до 170 м. Относительные превышения поверхности территории, как правило, 3-5 м, реже — до 10 м и более, уклоны до 6-8 %. Понижения между холмами часто заболочены. Эрозионная расчленённость района слабая. Речные долины рек Юхоти, Черёмухи, Молокши, Печегды врезаны неглубоко (до 10-23 м). В целом в северной части района преобладает слабоволнистый рельеф, незначительно расчлененный овражно-балочной сетью. Основными элементами рельефа здесь являются невысокие плоские возвышения с очень пологими склонами, разделенные неглубокими лощинами и выровненные понижения.

Климат

Климат Большесельского района, как и в целом Ярославской области, умеренно-континентальный с коротким, относительно тёплым летом, продолжительной, многоснежной, умеренно холодной зимой и ярко выраженными сезонами весны и осени.

Среднегодовая температура — 3—5 °С. Среднемесячная температура самого холодного месяца года — января — изменяется от −10,5 до −12 °С, а самого тёплого — июля — от 17,5 до 18,5 °С.

Район расположен в зоне достаточного увлажнения. Общее количество атмосферных осадков составляет 500—600 мм в год, причём 70 % их выпадает в течение вегетационного периода и около 30 % — зимой. Величина испарения составляет в среднем 400 мм. Таким образом, общее количество атмосферных осадков превышает величину возможного испарения. Это обеспечивает высокую влажность воздуха. Наибольшая относительная влажность наблюдается в декабре (65—93 %), наименьшая — в мае (52—56 %). Тёплые весенние периоды обычно характеризуются недостатком влаги, а холодные весны наоборот — её избытком.

Полное оттаивание почвы происходит в конце апреля или начале мая. Продолжительность лета — среднесуточные температуры воздуха выше 13 °С, приходящиеся на июнь — август, — в среднем составляет 85—90 дней. Наступление осени происходит в первой декаде сентября, когда среднесуточные температуры переходят через 10 °С. Окончание осени приходится на конец октября, когда среднесуточные температуры воздуха переходят через 0 °С. Осенний период характеризуется значительными и быстрыми сменами температуры воздуха и почвы, увеличением облачности, числа дождливых дней и повышением влажности воздуха. Однако количество осадков в осенние месяцы не увеличивается, а наоборот, уменьшается по сравнению с летними месяцами. В октябре, как и в мае, оно равно в среднем 40—50 мм. Число дней с относительной влажностью воздуха больше 80 % в эти месяцы резко возрастает.

Переход средней суточной температуры воздуха через 0 °С (наступление зимы) происходит в первой декаде ноября и оканчивается в первой декаде апреля. Вторжение холодных арктических масс воздуха, усиленное местным радиационным выхолаживанием, приводит иногда к понижению температуры воздуха до −50 °С (1 раз в 15—20 лет). С другой стороны, в январе нередко наблюдаются кратковременные оттепели, связанные с влиянием южных циклонов. Продолжительность устойчивого снежного покрова составляет 150 дней, со второй, третьей декады ноября до середины апреля. Средняя глубина снежного покрова к концу зимы составляет 45—55 см.

Территория района лежит в зоне действия западных ветров. Преобладают ветра юго-западного, северо-западного и юго-восточного направления, при доминирующей роли первых двух.

Вегетационный период на территории района составляет 123 дня и в целом благоприятен для выращивания сельскохозяйственных культур. Среднее количество солнечного сияния составляет 1700—1800 часов за год.

История

Территория современного Большесельского района была сформирована из нескольких волостей различных уездов Ярославской губернии: Чудиновской, Никольской, часть Николозадровской и Сретенской Рыбинского уезда; Алексейцевской, Андреевской, часть Максимовской Романово-Борисоглебского уезда; Большесельской, Якимовской, Новосельской, часть Неверковской и Никольской Угличского уезда.

Ядро современного Большесельского муниципального округа (с сёлами Большое и Новое) составляет так называемая «Юхотская волость» (Юхоть, Юхотчина). Начиная с XV века (с некоторыми перерывами в 1510—1526 и 1622—1706 годах), Юхотская волость находилась в частном (вотчинном) владении: сначала князей Юхотских (начало XV века — 1510 год), затем князей Мстиславских (1526—1622 годы) и, наконец графов Шереметевых (1706—1917 годы).

В Юхотском крае традиционное занятие сельского русского населения — земледелием, как и во всей России велось экстенсивными методами, что приводило к постепенному уничтожению лесов. В 1802 году леса на территории Юхотского края были «более дровяные и мелкая поросль, строевых же количество небольшое и то по рощам береженым…». Дальнейшее развитие трехполья и истощения почвы тесно связанное с ним, привели почти к полному уничтожению и этих немногочисленных «береженых» рощ. На рубеже XVIII—XIX веков в Юхотской волости графов Шереметевых из 62 684 десятин земли 28 434 десятины (45,4 %) занимали леса, а 26 682 десятины (42,6 %) пашни.

Крестьяне Юхотской волости подрабатывали в Москве, Петербурге, Риге при торговых промыслах, по мелочным лавочкам и харчевням, торговали разными съестными припасами и овощами. Более зажиточные крестьяне имели лучшие торговые промыслы по покупке хлеба в низовых пристанях и в городе Рыбинске и отправляли хлеб на барках в Петербург. В первой половине XIX века отходничество увеличилось. Незадолго до отмены крепостного права из 9500 мужчин волости только 2600 (27,4 %) жили на месте, а остальные уходили на отходные промыслы в Москву, Петербург и другие города.

Женщины в Юхотской волости занимались ткачеством, ткали в домашних условиях холсты для домашних нужд, и немногие производили их на продажу. Особую статью дохода Юхотского края составлял «кудельный промысел» (продажа льна). В начале XIX века лён продавался в холстах, а в 1850-х годах на первое место выходит торговля сырьём — куделью. Этот особым образом обработанный лён принес Большому Селу известность далеко за пределами губернии, поскольку «куделя открыла себе путь за море, где выделывают из не дорогие материи» и способствовала увеличению товарооборота большесельских базаров. Так, в 1851 году годовой баланс закупки и отпуска юхотской кудели составил около 20 тысяч пудов по 5-6 копеек серебром за фунт. Статьи торговли Большесельских базаров с 1851 по 1880 годы практически не претерпели изменений.

После реформы 1861 года в составе Юхотской вотчины выделяются Большесельская, Никольская, Новосельская и Покровская волости Угличского уезда Ярославской губернии, просуществовавшие в таком виде до 1920-х годов. Ныне территория бывшей Покровской волости относится к Мышкинскому району, как и часть бывшей Никольской волости.

С января 1921 по февраль 1923 года территория современного Большесельского района находилась вместе с бывшим Угличским уездом в составе вновь созданной Рыбинской губернии. В 1923 году административный приоритет Ярославля был восстановлен. Однако в 1929 году Ярославская губерния прекращает своё существование и входит в Ивановскую промышленную область. В составе последней 25 января 1935 года образован Большесельский район. 11 марта 1936 года Ивановская промышленная область была разделена на Ивановскую и Ярославскую области. Большесельский район отнесён к Ярославской.

В 1963 году район был упразднён, но в 1965 году воссоздан.

В 2004—2005 годах в районе были созданы 4 сельских поселения: Благовещенское, Большесельское, Вареговское и Новосельское. Последнее в октябре 2009 года вошло в состав Большесельского.

Население

Численность населения
1989	1991	2002	2004	2005	2007	2008
13 100	↘12 900	↘10 703	↘10 400	↘10 200	↗10 665	↘9700
2009	2010	2011	2012	2013	2014	2015
↘9542	↗9906	→9906	↘9782	↘9768	↘9672	↘9530
2016
↘9433

2500

5000

7500

10 000

12 500

15 000

2005

2011

2016

Количество женщин превышает число мужчин в среднем на 10,6 % % (так, в 2008 году численность мужчин составляла 4,3, а женщин — 5,4 тыс. человек — 44,7 % и 55,3 % соответственно).

Из-за низких показателей рождаемости складывается половозрастная структура регрессивного типа. Она сохраняет сложившуюся тенденцию естественной убыли населения, с низкой долей детей и высокой долей пенсионеров, распространяя её на последующие десятилетия. Ожидается значительное ухудшение возрастной структуры населения.

Территориально-муниципальное устройство

На территории муниципального района имеется 3 муниципальных образования — сельских поселения, включающих 7 сельских округов (в скобках центры):

1. Благовещенское сельское поселение (д. Борисовское)
   • Благовещенский сельский округ
   • Чудиновский сельский округ
2. Большесельское сельское поселение (село Большое Село)
   • Большесельский сельский округ
   • Высоковский сельский округ
   • Марковский сельский округ
   • Новосельский сельский округ (село Новое)
3. Вареговское сельское поселение (село Варегово)
   • Вареговский сельский округ

В Большесельском районе 318 населённых пунктов в составе 3 сельских поселений:

№	Сельские поселения	Административный центр	Количество населённых пунктов	Население	Площадь, км2
1	Благовещенское сельское поселение	деревня Борисовское	89	1101
2	Большесельское сельское поселение	село Большое Село	185	6924
3	Вареговское сельское поселение	село Варегово	44	1408

Муниципальные учреждения

На территории района по состоянию на 1 января 2010 года находятся:

• Коммунальные предприятия: Большое Село и Варегово.
• Большесельская ЦРБ и Вареговская амбулатория.
• Дом культуры, историко-художественный музей, центральная библиотека, молодёжный центр, районный архив, газета «Большесельские вести» в Большом Селе.
• Средние школы: Большое Село, Бакунино, Благовещенье, Варегово, Новое. Основные школы: Высоково, Дунилово, Миглино, Новое Гостилово. Начальные: Гари, Иванцево, Чудиново.
• Детские сады: Гари, Новое Гостилово, Дунилово, Большое Село, Байково, Борисовское, Варегово, Новое, Чудиново.
• Центр детского творчества и детская музыкальная школа в Большом Селе.

Известные уроженцы

• Дружинин, Владимир Николаевич (п. Дунилово, 1955) — психолог и организатор науки
• Жемчугова, Прасковья Ивановна (д. Березники, 1768) — актриса и певица

Ссылки

• [www.adm.yar.ru/power/mest/bselo-adm/index.html Официальный сайт]
• [www.adm.yar.ru/dms/bolsheselskiy.html Сведения на сайте областной администрации]
• [www.bolshoeselo.ru/selo/selo.php Подробная информация о большом селе, фотографии, история большого села]
• [www.bselo.ru Большесельские форумы]

Отрывок, характеризующий Большесельский район

– Помощь дается токмо от Бога, – сказал он, – но ту меру помощи, которую во власти подать наш орден, он подаст вам, государь мой. Вы едете в Петербург, передайте это графу Вилларскому (он достал бумажник и на сложенном вчетверо большом листе бумаги написал несколько слов). Один совет позвольте подать вам. Приехав в столицу, посвятите первое время уединению, обсуждению самого себя, и не вступайте на прежние пути жизни. Затем желаю вам счастливого пути, государь мой, – сказал он, заметив, что слуга его вошел в комнату, – и успеха…
Проезжающий был Осип Алексеевич Баздеев, как узнал Пьер по книге смотрителя. Баздеев был одним из известнейших масонов и мартинистов еще Новиковского времени. Долго после его отъезда Пьер, не ложась спать и не спрашивая лошадей, ходил по станционной комнате, обдумывая свое порочное прошедшее и с восторгом обновления представляя себе свое блаженное, безупречное и добродетельное будущее, которое казалось ему так легко. Он был, как ему казалось, порочным только потому, что он как то случайно запамятовал, как хорошо быть добродетельным. В душе его не оставалось ни следа прежних сомнений. Он твердо верил в возможность братства людей, соединенных с целью поддерживать друг друга на пути добродетели, и таким представлялось ему масонство.


Приехав в Петербург, Пьер никого не известил о своем приезде, никуда не выезжал, и стал целые дни проводить за чтением Фомы Кемпийского, книги, которая неизвестно кем была доставлена ему. Одно и всё одно понимал Пьер, читая эту книгу; он понимал неизведанное еще им наслаждение верить в возможность достижения совершенства и в возможность братской и деятельной любви между людьми, открытую ему Осипом Алексеевичем. Через неделю после его приезда молодой польский граф Вилларский, которого Пьер поверхностно знал по петербургскому свету, вошел вечером в его комнату с тем официальным и торжественным видом, с которым входил к нему секундант Долохова и, затворив за собой дверь и убедившись, что в комнате никого кроме Пьера не было, обратился к нему:
– Я приехал к вам с поручением и предложением, граф, – сказал он ему, не садясь. – Особа, очень высоко поставленная в нашем братстве, ходатайствовала о том, чтобы вы были приняты в братство ранее срока, и предложила мне быть вашим поручителем. Я за священный долг почитаю исполнение воли этого лица. Желаете ли вы вступить за моим поручительством в братство свободных каменьщиков?
Холодный и строгий тон человека, которого Пьер видел почти всегда на балах с любезною улыбкою, в обществе самых блестящих женщин, поразил Пьера.
– Да, я желаю, – сказал Пьер.
Вилларский наклонил голову. – Еще один вопрос, граф, сказал он, на который я вас не как будущего масона, но как честного человека (galant homme) прошу со всею искренностью отвечать мне: отреклись ли вы от своих прежних убеждений, верите ли вы в Бога?
Пьер задумался. – Да… да, я верю в Бога, – сказал он.
– В таком случае… – начал Вилларский, но Пьер перебил его. – Да, я верю в Бога, – сказал он еще раз.
– В таком случае мы можем ехать, – сказал Вилларский. – Карета моя к вашим услугам.
Всю дорогу Вилларский молчал. На вопросы Пьера, что ему нужно делать и как отвечать, Вилларский сказал только, что братья, более его достойные, испытают его, и что Пьеру больше ничего не нужно, как говорить правду.
Въехав в ворота большого дома, где было помещение ложи, и пройдя по темной лестнице, они вошли в освещенную, небольшую прихожую, где без помощи прислуги, сняли шубы. Из передней они прошли в другую комнату. Какой то человек в странном одеянии показался у двери. Вилларский, выйдя к нему навстречу, что то тихо сказал ему по французски и подошел к небольшому шкафу, в котором Пьер заметил невиданные им одеяния. Взяв из шкафа платок, Вилларский наложил его на глаза Пьеру и завязал узлом сзади, больно захватив в узел его волоса. Потом он пригнул его к себе, поцеловал и, взяв за руку, повел куда то. Пьеру было больно от притянутых узлом волос, он морщился от боли и улыбался от стыда чего то. Огромная фигура его с опущенными руками, с сморщенной и улыбающейся физиономией, неверными робкими шагами подвигалась за Вилларским.
Проведя его шагов десять, Вилларский остановился.
– Что бы ни случилось с вами, – сказал он, – вы должны с мужеством переносить всё, ежели вы твердо решились вступить в наше братство. (Пьер утвердительно отвечал наклонением головы.) Когда вы услышите стук в двери, вы развяжете себе глаза, – прибавил Вилларский; – желаю вам мужества и успеха. И, пожав руку Пьеру, Вилларский вышел.
Оставшись один, Пьер продолжал всё так же улыбаться. Раза два он пожимал плечами, подносил руку к платку, как бы желая снять его, и опять опускал ее. Пять минут, которые он пробыл с связанными глазами, показались ему часом. Руки его отекли, ноги подкашивались; ему казалось, что он устал. Он испытывал самые сложные и разнообразные чувства. Ему было и страшно того, что с ним случится, и еще более страшно того, как бы ему не выказать страха. Ему было любопытно узнать, что будет с ним, что откроется ему; но более всего ему было радостно, что наступила минута, когда он наконец вступит на тот путь обновления и деятельно добродетельной жизни, о котором он мечтал со времени своей встречи с Осипом Алексеевичем. В дверь послышались сильные удары. Пьер снял повязку и оглянулся вокруг себя. В комнате было черно – темно: только в одном месте горела лампада, в чем то белом. Пьер подошел ближе и увидал, что лампада стояла на черном столе, на котором лежала одна раскрытая книга. Книга была Евангелие; то белое, в чем горела лампада, был человечий череп с своими дырами и зубами. Прочтя первые слова Евангелия: «Вначале бе слово и слово бе к Богу», Пьер обошел стол и увидал большой, наполненный чем то и открытый ящик. Это был гроб с костями. Его нисколько не удивило то, что он увидал. Надеясь вступить в совершенно новую жизнь, совершенно отличную от прежней, он ожидал всего необыкновенного, еще более необыкновенного чем то, что он видел. Череп, гроб, Евангелие – ему казалось, что он ожидал всего этого, ожидал еще большего. Стараясь вызвать в себе чувство умиленья, он смотрел вокруг себя. – «Бог, смерть, любовь, братство людей», – говорил он себе, связывая с этими словами смутные, но радостные представления чего то. Дверь отворилась, и кто то вошел.
При слабом свете, к которому однако уже успел Пьер приглядеться, вошел невысокий человек. Видимо с света войдя в темноту, человек этот остановился; потом осторожными шагами он подвинулся к столу и положил на него небольшие, закрытые кожаными перчатками, руки.
Невысокий человек этот был одет в белый, кожаный фартук, прикрывавший его грудь и часть ног, на шее было надето что то вроде ожерелья, и из за ожерелья выступал высокий, белый жабо, окаймлявший его продолговатое лицо, освещенное снизу.
– Для чего вы пришли сюда? – спросил вошедший, по шороху, сделанному Пьером, обращаясь в его сторону. – Для чего вы, неверующий в истины света и не видящий света, для чего вы пришли сюда, чего хотите вы от нас? Премудрости, добродетели, просвещения?
В ту минуту как дверь отворилась и вошел неизвестный человек, Пьер испытал чувство страха и благоговения, подобное тому, которое он в детстве испытывал на исповеди: он почувствовал себя с глазу на глаз с совершенно чужим по условиям жизни и с близким, по братству людей, человеком. Пьер с захватывающим дыханье биением сердца подвинулся к ритору (так назывался в масонстве брат, приготовляющий ищущего к вступлению в братство). Пьер, подойдя ближе, узнал в риторе знакомого человека, Смольянинова, но ему оскорбительно было думать, что вошедший был знакомый человек: вошедший был только брат и добродетельный наставник. Пьер долго не мог выговорить слова, так что ритор должен был повторить свой вопрос.
– Да, я… я… хочу обновления, – с трудом выговорил Пьер.
– Хорошо, – сказал Смольянинов, и тотчас же продолжал: – Имеете ли вы понятие о средствах, которыми наш святой орден поможет вам в достижении вашей цели?… – сказал ритор спокойно и быстро.
– Я… надеюсь… руководства… помощи… в обновлении, – сказал Пьер с дрожанием голоса и с затруднением в речи, происходящим и от волнения, и от непривычки говорить по русски об отвлеченных предметах.
– Какое понятие вы имеете о франк масонстве?
– Я подразумеваю, что франк масонство есть fraterienité [братство]; и равенство людей с добродетельными целями, – сказал Пьер, стыдясь по мере того, как он говорил, несоответственности своих слов с торжественностью минуты. Я подразумеваю…
– Хорошо, – сказал ритор поспешно, видимо вполне удовлетворенный этим ответом. – Искали ли вы средств к достижению своей цели в религии?
– Нет, я считал ее несправедливою, и не следовал ей, – сказал Пьер так тихо, что ритор не расслышал его и спросил, что он говорит. – Я был атеистом, – отвечал Пьер.
– Вы ищете истины для того, чтобы следовать в жизни ее законам; следовательно, вы ищете премудрости и добродетели, не так ли? – сказал ритор после минутного молчания.
– Да, да, – подтвердил Пьер.
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.
Через полчаса вернулся ритор передать ищущему те семь добродетелей, соответствующие семи ступеням храма Соломона, которые должен был воспитывать в себе каждый масон. Добродетели эти были: 1) скромность , соблюдение тайны ордена, 2) повиновение высшим чинам ордена, 3) добронравие, 4) любовь к человечеству, 5) мужество, 6) щедрость и 7) любовь к смерти.
– В седьмых старайтесь, – сказал ритор, – частым помышлением о смерти довести себя до того, чтобы она не казалась вам более страшным врагом, но другом… который освобождает от бедственной сей жизни в трудах добродетели томившуюся душу, для введения ее в место награды и успокоения.
«Да, это должно быть так», – думал Пьер, когда после этих слов ритор снова ушел от него, оставляя его уединенному размышлению. «Это должно быть так, но я еще так слаб, что люблю свою жизнь, которой смысл только теперь по немногу открывается мне». Но остальные пять добродетелей, которые перебирая по пальцам вспомнил Пьер, он чувствовал в душе своей: и мужество , и щедрость , и добронравие , и любовь к человечеству , и в особенности повиновение , которое даже не представлялось ему добродетелью, а счастьем. (Ему так радостно было теперь избавиться от своего произвола и подчинить свою волю тому и тем, которые знали несомненную истину.) Седьмую добродетель Пьер забыл и никак не мог вспомнить ее.
В третий раз ритор вернулся скорее и спросил Пьера, всё ли он тверд в своем намерении, и решается ли подвергнуть себя всему, что от него потребуется.
– Я готов на всё, – сказал Пьер.
– Еще должен вам сообщить, – сказал ритор, – что орден наш учение свое преподает не словами токмо, но иными средствами, которые на истинного искателя мудрости и добродетели действуют, может быть, сильнее, нежели словесные токмо объяснения. Сия храмина убранством своим, которое вы видите, уже должна была изъяснить вашему сердцу, ежели оно искренно, более нежели слова; вы увидите, может быть, и при дальнейшем вашем принятии подобный образ изъяснения. Орден наш подражает древним обществам, которые открывали свое учение иероглифами. Иероглиф, – сказал ритор, – есть наименование какой нибудь неподверженной чувствам вещи, которая содержит в себе качества, подобные изобразуемой.
Пьер знал очень хорошо, что такое иероглиф, но не смел говорить. Он молча слушал ритора, по всему чувствуя, что тотчас начнутся испытанья.
– Ежели вы тверды, то я должен приступить к введению вас, – говорил ритор, ближе подходя к Пьеру. – В знак щедрости прошу вас отдать мне все драгоценные вещи.
– Но я с собою ничего не имею, – сказал Пьер, полагавший, что от него требуют выдачи всего, что он имеет.
– То, что на вас есть: часы, деньги, кольца…
Пьер поспешно достал кошелек, часы, и долго не мог снять с жирного пальца обручальное кольцо. Когда это было сделано, масон сказал:
– В знак повиновенья прошу вас раздеться. – Пьер снял фрак, жилет и левый сапог по указанию ритора. Масон открыл рубашку на его левой груди, и, нагнувшись, поднял его штанину на левой ноге выше колена. Пьер поспешно хотел снять и правый сапог и засучить панталоны, чтобы избавить от этого труда незнакомого ему человека, но масон сказал ему, что этого не нужно – и подал ему туфлю на левую ногу. С детской улыбкой стыдливости, сомнения и насмешки над самим собою, которая против его воли выступала на лицо, Пьер стоял, опустив руки и расставив ноги, перед братом ритором, ожидая его новых приказаний.
– И наконец, в знак чистосердечия, я прошу вас открыть мне главное ваше пристрастие, – сказал он.
– Мое пристрастие! У меня их было так много, – сказал Пьер.
– То пристрастие, которое более всех других заставляло вас колебаться на пути добродетели, – сказал масон.
Пьер помолчал, отыскивая.
«Вино? Объедение? Праздность? Леность? Горячность? Злоба? Женщины?» Перебирал он свои пороки, мысленно взвешивая их и не зная которому отдать преимущество.
– Женщины, – сказал тихим, чуть слышным голосом Пьер. Масон не шевелился и не говорил долго после этого ответа. Наконец он подвинулся к Пьеру, взял лежавший на столе платок и опять завязал ему глаза.
– Последний раз говорю вам: обратите всё ваше внимание на самого себя, наложите цепи на свои чувства и ищите блаженства не в страстях, а в своем сердце. Источник блаженства не вне, а внутри нас…
Пьер уже чувствовал в себе этот освежающий источник блаженства, теперь радостью и умилением переполнявший его душу.


Скоро после этого в темную храмину пришел за Пьером уже не прежний ритор, а поручитель Вилларский, которого он узнал по голосу. На новые вопросы о твердости его намерения, Пьер отвечал: «Да, да, согласен», – и с сияющею детскою улыбкой, с открытой, жирной грудью, неровно и робко шагая одной разутой и одной обутой ногой, пошел вперед с приставленной Вилларским к его обнаженной груди шпагой. Из комнаты его повели по коридорам, поворачивая взад и вперед, и наконец привели к дверям ложи. Вилларский кашлянул, ему ответили масонскими стуками молотков, дверь отворилась перед ними. Чей то басистый голос (глаза Пьера всё были завязаны) сделал ему вопросы о том, кто он, где, когда родился? и т. п. Потом его опять повели куда то, не развязывая ему глаз, и во время ходьбы его говорили ему аллегории о трудах его путешествия, о священной дружбе, о предвечном Строителе мира, о мужестве, с которым он должен переносить труды и опасности. Во время этого путешествия Пьер заметил, что его называли то ищущим, то страждущим, то требующим, и различно стучали при этом молотками и шпагами. В то время как его подводили к какому то предмету, он заметил, что произошло замешательство и смятение между его руководителями. Он слышал, как шопотом заспорили между собой окружающие люди и как один настаивал на том, чтобы он был проведен по какому то ковру. После этого взяли его правую руку, положили на что то, а левою велели ему приставить циркуль к левой груди, и заставили его, повторяя слова, которые читал другой, прочесть клятву верности законам ордена. Потом потушили свечи, зажгли спирт, как это слышал по запаху Пьер, и сказали, что он увидит малый свет. С него сняли повязку, и Пьер как во сне увидал, в слабом свете спиртового огня, несколько людей, которые в таких же фартуках, как и ритор, стояли против него и держали шпаги, направленные в его грудь. Между ними стоял человек в белой окровавленной рубашке. Увидав это, Пьер грудью надвинулся вперед на шпаги, желая, чтобы они вонзились в него. Но шпаги отстранились от него и ему тотчас же опять надели повязку. – Теперь ты видел малый свет, – сказал ему чей то голос. Потом опять зажгли свечи, сказали, что ему надо видеть полный свет, и опять сняли повязку и более десяти голосов вдруг сказали: sic transit gloria mundi. [так проходит мирская слава.]