Гелашвили, Георгий Какоевич

Георгий Гелашвили
Позиция	вратарь
Рост	188 см
Вес	83 кг
Прозвище	Гела, Стабильный, Генацвале
Гражданство	Россия Россия
Родился	30 августа 1983(1983-08-30) (40 лет) Челябинск, СССР
Драфт НХЛ	Не выбирался
Карьера
2000—н. в.
Игровая карьера
2000—2002 Трактор 2003—2006 Казахмыс 2006—2008 Трактор 2008 →  Мечел 2008—2010 Локомотив 2010—2013 Металлург Магнитогорск 2013—2014 Торпедо НН 2014 →  Саров 2014—2016 Югра 2016—н. в. Сарыарка

Гео́ргий Како́евич Гелашви́ли (30 августа 1983, Челябинск) — российский хоккеист, вратарь. В настоящее время является игроком карагандинской «Сарыарки», выступающего в Высшей хоккейной лиге (ВХЛ). Лучший вратарь КХЛ по итогам сезона 2008/2009.

Семья

Родители: Како Георгиевич и Галина Владимировна. Отец по национальности грузин, родом из Марнеули, Грузия; работал на строительстве БАМа, после армии переехал в Челябинск. Мать по национальности русская. Есть 2 сестры и брат.

Карьера

Клубная

Воспитанник и бывший игрок челябинского «Трактора» (1999—2000 — 2 команда, 2000—2002 и 2006—2008). Однако долгое время не мог пробиться в основной состав команды и уехал в «Казахмыс» к челябинскому тренеру Анатолию Картаеву. Стал там основным голкипером команды. Руководители федерации хоккея Казахстана предлагали Гелашвили принять гражданство этой страны и выступать за сборную, но он отказался. В 2006 году после выхода «Трактора» в Суперлигу Георгию предложили вернуться в Челябинск, однако «Казахмыс» не хотел расставаться с голкипером, что привело к судебному разбирательству, которое завершилось в пользу «Трактора».

С 2000 по 2006 и в 2008 выступал в Высшей лиге. В сезонах 2006/2007 и 2007/2008 выступал за «Трактор» в Суперлиге. Покинул команду из-за конфликта с главным тренером Андреем Назаровым. Заканчивал сезон в челябинском «Мечеле» (2008).

С 2008 по 2010 год являлся игроком команды «Локомотив» Ярославль в КХЛ. Игровой номер — 20. В первой игре сезона 2008/2009 на «Кубок Открытия» ворота защищал Сергей Звягин, однако из-за грубых ошибок в следующей игре вышел Георгий. Он дебютировал в составе «Локомотива» в КХЛ в матче против своей родной команды «Трактор» и одержал победу, после чего стал основным голкипером команды. По итогам сезона 2008/2009 признан лучшим голкипером КХЛ, а также стал обладателем приза «Золотой шлем».

В 2010 году перешёл в хоккейный клуб магнитогорский «Металлург».

Международная

В 2009 году сыграл за сборную России сыграл 2 встречи на двух этапах Евротура.

Достижения

• Обладатель Кубка Казахстана (2005).
• Чемпион Казахстана (2006).
• Лучший вратарь чемпионата Казахстана по итогам сезона (2005/2006).
• Лучший вратарь КХЛ по итогам сезона (2008/2009).
• Лучший вратарь ноября в КХЛ в сезоне 2009/2010).
• Финалист Кубка Гагарина (2009)
• Победитель Кубка Карьяла (2009)
• Участник матча звёзд КХЛ (2010).
• Лучший вратарь недели (15 ноября) в КХЛ в сезоне 2015/2016).

Ссылки

• [www.khl.ru/players/3703/ Профиль на сайте КХЛ] (рус.)
• [www.eliteprospects.com/player.php?player=14591&lang=en Георгий Гелашвили] — статистика на [Eliteprospects.com Eliteprospects.com]  (англ.)
• [hclokomotiv.ru/lokomotiv/players/12/ Профиль] на сайте ХК «Локомотив»
• [www.global-sport.ru/players/info?id=3703 Статистика] на сайте «Глобал Спорт Консалтинг»

Отрывок, характеризующий Гелашвили, Георгий Какоевич

– Я вам расскажу когда нибудь, как это всё случилось. Но вы знаете, что всё это кончено и навсегда.
– Навсегда? – сказал князь Андрей. – Навсегда ничего не бывает.
– Но вы знаете, как это всё кончилось? Слышали про дуэль?
– Да, ты прошел и через это.
– Одно, за что я благодарю Бога, это за то, что я не убил этого человека, – сказал Пьер.
– Отчего же? – сказал князь Андрей. – Убить злую собаку даже очень хорошо.
– Нет, убить человека не хорошо, несправедливо…
– Отчего же несправедливо? – повторил князь Андрей; то, что справедливо и несправедливо – не дано судить людям. Люди вечно заблуждались и будут заблуждаться, и ни в чем больше, как в том, что они считают справедливым и несправедливым.
– Несправедливо то, что есть зло для другого человека, – сказал Пьер, с удовольствием чувствуя, что в первый раз со времени его приезда князь Андрей оживлялся и начинал говорить и хотел высказать всё то, что сделало его таким, каким он был теперь.
– А кто тебе сказал, что такое зло для другого человека? – спросил он.
– Зло? Зло? – сказал Пьер, – мы все знаем, что такое зло для себя.
– Да мы знаем, но то зло, которое я знаю для себя, я не могу сделать другому человеку, – всё более и более оживляясь говорил князь Андрей, видимо желая высказать Пьеру свой новый взгляд на вещи. Он говорил по французски. Je ne connais l dans la vie que deux maux bien reels: c'est le remord et la maladie. II n'est de bien que l'absence de ces maux. [Я знаю в жизни только два настоящих несчастья: это угрызение совести и болезнь. И единственное благо есть отсутствие этих зол.] Жить для себя, избегая только этих двух зол: вот вся моя мудрость теперь.
– А любовь к ближнему, а самопожертвование? – заговорил Пьер. – Нет, я с вами не могу согласиться! Жить только так, чтобы не делать зла, чтоб не раскаиваться? этого мало. Я жил так, я жил для себя и погубил свою жизнь. И только теперь, когда я живу, по крайней мере, стараюсь (из скромности поправился Пьер) жить для других, только теперь я понял всё счастие жизни. Нет я не соглашусь с вами, да и вы не думаете того, что вы говорите.
Князь Андрей молча глядел на Пьера и насмешливо улыбался.
– Вот увидишь сестру, княжну Марью. С ней вы сойдетесь, – сказал он. – Может быть, ты прав для себя, – продолжал он, помолчав немного; – но каждый живет по своему: ты жил для себя и говоришь, что этим чуть не погубил свою жизнь, а узнал счастие только тогда, когда стал жить для других. А я испытал противуположное. Я жил для славы. (Ведь что же слава? та же любовь к другим, желание сделать для них что нибудь, желание их похвалы.) Так я жил для других, и не почти, а совсем погубил свою жизнь. И с тех пор стал спокойнее, как живу для одного себя.
– Да как же жить для одного себя? – разгорячаясь спросил Пьер. – А сын, а сестра, а отец?
– Да это всё тот же я, это не другие, – сказал князь Андрей, а другие, ближние, le prochain, как вы с княжной Марьей называете, это главный источник заблуждения и зла. Le prochаin [Ближний] это те, твои киевские мужики, которым ты хочешь сделать добро.
И он посмотрел на Пьера насмешливо вызывающим взглядом. Он, видимо, вызывал Пьера.
– Вы шутите, – всё более и более оживляясь говорил Пьер. Какое же может быть заблуждение и зло в том, что я желал (очень мало и дурно исполнил), но желал сделать добро, да и сделал хотя кое что? Какое же может быть зло, что несчастные люди, наши мужики, люди такие же, как и мы, выростающие и умирающие без другого понятия о Боге и правде, как обряд и бессмысленная молитва, будут поучаться в утешительных верованиях будущей жизни, возмездия, награды, утешения? Какое же зло и заблуждение в том, что люди умирают от болезни, без помощи, когда так легко материально помочь им, и я им дам лекаря, и больницу, и приют старику? И разве не ощутительное, не несомненное благо то, что мужик, баба с ребенком не имеют дня и ночи покоя, а я дам им отдых и досуг?… – говорил Пьер, торопясь и шепелявя. – И я это сделал, хоть плохо, хоть немного, но сделал кое что для этого, и вы не только меня не разуверите в том, что то, что я сделал хорошо, но и не разуверите, чтоб вы сами этого не думали. А главное, – продолжал Пьер, – я вот что знаю и знаю верно, что наслаждение делать это добро есть единственное верное счастие жизни.
– Да, ежели так поставить вопрос, то это другое дело, сказал князь Андрей. – Я строю дом, развожу сад, а ты больницы. И то, и другое может служить препровождением времени. А что справедливо, что добро – предоставь судить тому, кто всё знает, а не нам. Ну ты хочешь спорить, – прибавил он, – ну давай. – Они вышли из за стола и сели на крыльцо, заменявшее балкон.
– Ну давай спорить, – сказал князь Андрей. – Ты говоришь школы, – продолжал он, загибая палец, – поучения и так далее, то есть ты хочешь вывести его, – сказал он, указывая на мужика, снявшего шапку и проходившего мимо их, – из его животного состояния и дать ему нравственных потребностей, а мне кажется, что единственно возможное счастье – есть счастье животное, а ты его то хочешь лишить его. Я завидую ему, а ты хочешь его сделать мною, но не дав ему моих средств. Другое ты говоришь: облегчить его работу. А по моему, труд физический для него есть такая же необходимость, такое же условие его существования, как для меня и для тебя труд умственный. Ты не можешь не думать. Я ложусь спать в 3 м часу, мне приходят мысли, и я не могу заснуть, ворочаюсь, не сплю до утра оттого, что я думаю и не могу не думать, как он не может не пахать, не косить; иначе он пойдет в кабак, или сделается болен. Как я не перенесу его страшного физического труда, а умру через неделю, так он не перенесет моей физической праздности, он растолстеет и умрет. Третье, – что бишь еще ты сказал? – Князь Андрей загнул третий палец.