Грин, Деррик

Деррик Грин Derrick Leon Green
Деррик Грин в 2007 году
Основная информация
Полное имя	Деррик Леон Грин
Дата рождения	20 января 1971(1971-01-20) (53 года)
Место рождения	Кливленд, США
Профессии	Музыкант
Инструменты	Вокал Гитара
Коллективы	Outface Integrity Biohazard Musica Diablo Sepultura Maximum Hedrum

Деррик Грин (англ. Derrick Leon Green, родился 20 января 1971 в Кливленде, США) — американский музыкант, фотограф, вокалист и студийный гитарист группы Sepultura.

Биография

Семья, детство

Деррик Леон Грин родился 20 января 1971 года в Кливленде. Отец Грина вырос в Атланте в бедной семье, где, помимо него, было ещё 10 сыновей и дочерей. Поэтому ему с самого детства пришлось работать на ферме. Мать Грина выросла в Кливленде и всегда хорошо училась, пытаясь получить приличное образование. Впоследствии она занялась пением, много путешествовала и выступала, пока не встретила будущего отца Деррика. Деррик Грин был самым младшим сыном в семье — на момент рождения его брату было 5, а его сестре 10 лет. Родители Грина были достаточно религиозными и в семье не приветствовались какие-либо проявления употребления алкоголя или курения. Много работая, они пытались устроить детей в хорошие школы и, когда Деррику исполнилось 7 лет, семья переехала в более престижный район, где можно было найти приличную школу. Посещать школу Грин не любил, а после окончания школы намеревался стать художником. Однако в 15 лет решил, что посвятит свою жизнь музыке, ввиду чего не пошёл в университет, а своё свободное время стал уделять именно ей.

После окончания школы работал охранником в ночном клубе. В то же время Грин пристрастился к марихуане, а также употреблял галлюциногенные грибы. Однако он всегда держался подальше от героина и кокаина. С переездом в Нью-Йорк Грин завязал как с наркотиками, так и с курением, алкоголем и, кроме этого, стал вегетарианцем.

Музыкальная деятельность

Детство, Outface

Грин начал заниматься музыкой с самого раннего детства, чему способствовала его мать — учитель музыки. Грин обучался игре на пианино, хотя и ненавидел это занятие. Ещё в период обучения в школе Деррик стал играть в группе Outface, из-за чего даже не смог присутствовать на торжественном врученни диплома об окончании школы, так как в этот день его группа давала концерт вместе с Fugazi.

Приход в Sepultura

Sepultura нашла Грина через Roadrunner Records благодаря записям группы Outface, где в своё время пел Деррик.

Вот что говорит сам Деррик:

Сперва я подумал, что это какой-то розыгрыш. В то утро я пришёл домой, был пьян, ничего не помню, разделся и лег в горячую ванну. И тут вдруг звонок, — рассказывает Грин. — Об этом телефонном разговоре я вспомнил лишь через неделю, когда обнаружил в почтовом ящике письмо из Бразилии с приложенной к нему кассетой от представителя Sepultura в Америке

. Они быстро нашли общий язык:

После ухода Макса из группы мы даже не знали, будем ли по-прежнему называться Sерultura, — повествует Игорь (Igor Cavalera). — И мы решили так: если наша музыка будет в корне отличаться от того, что мы делали раньше, то и название следует поменять. Но после того, как Деррик влился в наш коллектив, работа пошла как нельзя лучше, а время, проведенное в студии, напомнило те дни, когда ещё Макс был одним из нас. В итоге название осталось прежним. Грин вообще оказался классным парнем, таким же, как мы. Он слушает ту же музыку, любит футбол и даже болеет за «Палмейрас» — нашу любимую команду!

.

После того, как место у микрофонной стойки занял Грин, начали запись альбома.

Musica Diablo

На 28 мая 2010 года запланирован релиз дебютного альбома группы из Сан-Пауло Musica Diablo, стороннего проекта Грина.

Maximum Hedrum

5 марта 2013 года был выпущен дебютный альбом танцевального электронного проекта Maximum Hedrum, в котором помимо Грина (на вокале) задействованы продюсер Сэм Шпигель, барабанщик Beastie Boys, бас-гитарист The Eels.

Взгляды

Как отмечает Грин, религия оказала на его жизнь безусловное влияние. Однако, хотя его родители были христианами, Деррик считает себя приверженцем индуизма и верит в реинкарнацию души.

Грин более 20 лет придерживается вегетарианства.

Дискография

• Outface — Friendly Green (1996)
• Sepultura — Against (1998)
• Integrity 2000 — Integrity 2000 (1999)
• Biohazard — Uncivilization (2000)
• Sepultura — Nation (2001)
• Sepultura — Roorback (2003)
• Sepultura — Dante XXI (2006)
• Sepultura — A-Lex (2009)
• Sepultura — Kairos (2011)
• Sepultura — The Mediator Between Head and Hands Must Be the Heart (2013)

Отрывок, характеризующий Грин, Деррик

Когда одетое, обмытое тело лежало в гробу на столе, все подходили к нему прощаться, и все плакали.
Николушка плакал от страдальческого недоумения, разрывавшего его сердце. Графиня и Соня плакали от жалости к Наташе и о том, что его нет больше. Старый граф плакал о том, что скоро, он чувствовал, и ему предстояло сделать тот же страшный шаг.
Наташа и княжна Марья плакали тоже теперь, но они плакали не от своего личного горя; они плакали от благоговейного умиления, охватившего их души перед сознанием простого и торжественного таинства смерти, совершившегося перед ними.



Для человеческого ума недоступна совокупность причин явлений. Но потребность отыскивать причины вложена в душу человека. И человеческий ум, не вникнувши в бесчисленность и сложность условий явлений, из которых каждое отдельно может представляться причиною, хватается за первое, самое понятное сближение и говорит: вот причина. В исторических событиях (где предметом наблюдения суть действия людей) самым первобытным сближением представляется воля богов, потом воля тех людей, которые стоят на самом видном историческом месте, – исторических героев. Но стоит только вникнуть в сущность каждого исторического события, то есть в деятельность всей массы людей, участвовавших в событии, чтобы убедиться, что воля исторического героя не только не руководит действиями масс, но сама постоянно руководима. Казалось бы, все равно понимать значение исторического события так или иначе. Но между человеком, который говорит, что народы Запада пошли на Восток, потому что Наполеон захотел этого, и человеком, который говорит, что это совершилось, потому что должно было совершиться, существует то же различие, которое существовало между людьми, утверждавшими, что земля стоит твердо и планеты движутся вокруг нее, и теми, которые говорили, что они не знают, на чем держится земля, но знают, что есть законы, управляющие движением и ее, и других планет. Причин исторического события – нет и не может быть, кроме единственной причины всех причин. Но есть законы, управляющие событиями, отчасти неизвестные, отчасти нащупываемые нами. Открытие этих законов возможно только тогда, когда мы вполне отрешимся от отыскиванья причин в воле одного человека, точно так же, как открытие законов движения планет стало возможно только тогда, когда люди отрешились от представления утвержденности земли.

После Бородинского сражения, занятия неприятелем Москвы и сожжения ее, важнейшим эпизодом войны 1812 года историки признают движение русской армии с Рязанской на Калужскую дорогу и к Тарутинскому лагерю – так называемый фланговый марш за Красной Пахрой. Историки приписывают славу этого гениального подвига различным лицам и спорят о том, кому, собственно, она принадлежит. Даже иностранные, даже французские историки признают гениальность русских полководцев, говоря об этом фланговом марше. Но почему военные писатели, а за ними и все, полагают, что этот фланговый марш есть весьма глубокомысленное изобретение какого нибудь одного лица, спасшее Россию и погубившее Наполеона, – весьма трудно понять. Во первых, трудно понять, в чем состоит глубокомыслие и гениальность этого движения; ибо для того, чтобы догадаться, что самое лучшее положение армии (когда ее не атакуют) находиться там, где больше продовольствия, – не нужно большого умственного напряжения. И каждый, даже глупый тринадцатилетний мальчик, без труда мог догадаться, что в 1812 году самое выгодное положение армии, после отступления от Москвы, было на Калужской дороге. Итак, нельзя понять, во первых, какими умозаключениями доходят историки до того, чтобы видеть что то глубокомысленное в этом маневре. Во вторых, еще труднее понять, в чем именно историки видят спасительность этого маневра для русских и пагубность его для французов; ибо фланговый марш этот, при других, предшествующих, сопутствовавших и последовавших обстоятельствах, мог быть пагубным для русского и спасительным для французского войска. Если с того времени, как совершилось это движение, положение русского войска стало улучшаться, то из этого никак не следует, чтобы это движение было тому причиною.
Этот фланговый марш не только не мог бы принести какие нибудь выгоды, но мог бы погубить русскую армию, ежели бы при том не было совпадения других условий. Что бы было, если бы не сгорела Москва? Если бы Мюрат не потерял из виду русских? Если бы Наполеон не находился в бездействии? Если бы под Красной Пахрой русская армия, по совету Бенигсена и Барклая, дала бы сражение? Что бы было, если бы французы атаковали русских, когда они шли за Пахрой? Что бы было, если бы впоследствии Наполеон, подойдя к Тарутину, атаковал бы русских хотя бы с одной десятой долей той энергии, с которой он атаковал в Смоленске? Что бы было, если бы французы пошли на Петербург?.. При всех этих предположениях спасительность флангового марша могла перейти в пагубность.