Дотан (Алабама)
Город
Показать/скрыть карты
|
Дотан (англ. Dothan) — город в США, в штате Алабама, административный центр и крупнейший населённый пункт округа Хьюстон. Части города расположены также на территории округов Дейл и Генри.
История
В XVIII—XIX веках местность, где расположен Дотан, была известна под названием «Голова Тополя». В десяти или двенадцати милях к востоку от «Головы Тополя» существовала крепость, где переселенцы из близлежащих городов и сёл находили убежище, когда чувствовали угрозу со стороны индейцев. К 1840 году войны с индейцами в штате Алабама были закончены, и крепость вскоре исчезла.
Новые поселенцы поняли, что для дальнейшего развития необходимо создать руководящий орган и местные правоохранительные органы. 10 ноября 1885 года жители «Председателя Тополя» проголосовали за регистрацию города. В качестве названия нового города приняли имя «Дотан».
География
Дотан расположен в юго-восточной части штата Алабама, примерно в 32 км к западу от границы с Джорджией и в 29 км к северу от границы с Флоридой. По данным Бюро переписи населения США площадь города составляет 224,8 км², из них 0,52 км² (0,23 %) занимают поверхностные воды.
Население
Население города по данным переписи 2010 года — 65 496 человек[1].
Население Дотана по данным переписи 2000 года насчитывало 57 737 человек. Плотность населения — более 257 чел/км². Расовый состав: белые (67,33 %); афроамериканцы (30,11 %); коренные американцы (0,28 %); азиаты (0,85 %); жители островов Тихого океана (0,02 %); представители других рас (0,46 %) и представители двух и более рас (0,96 %). Латиноамериканцы всех рас составляют 1,32 % населения.
25,2 % населения города — лица в возрасте младше 18 лет; 8,4 % — от 18 до 24 лет; 28,3 % — от 25 до 44 лет; 23,3 % — от 45 до 64 лет и 14,6 % — 65 лет и старше. Средний возраст населения — 37 лет. На каждые 100 женщин приходится 88,4 мужчин. На каждые 100 женщин в возрасте старше 18 лет — 83,3 мужчин.
Средний доход на домохозяйство — $35 000; средний доход на семью — $45 025. Средний доход на душу населения — $20 539. Около 12,7 % семей и 15,6 % населения живут за чертой бедности. Примерно 79 % населения окончили старшую школу, 23 % — окончили колледж.
Динамика численности населения города по годам:[2]
| 1950 | 1960 | 1970 | 1980 | 1990 | 2000 | 2010 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 21 584 | 31 440 | 36 733 | 48 750 | 53 589 | 57 737 | 65 496 |
Транспорт
В 6 милях к северо-западу от города расположен аэропорт Дотан, который обслуживается компанией Atlantic Southeast Airlines, входящей в концерн SkyWest, Inc. Имеются регулярные рейсы в Атланту. В Дотане пересекаются шоссе U.S. 84 (запад-восток), U.S. 231 (север-юг) и U.S. 431 (север-юг).
Города-побратимы
-
Сакадо, Япония (с 1988 года)[3] -
Алахуэла, Коста-Рика
Напишите отзыв о статье "Дотан (Алабама)"
Примечания
- ↑ [quickfacts.census.gov/qfd/states/01/0121184.html Dothan (city) QuickFacts from the US Census Bureau]. Quickfacts.census.gov. Проверено 22 августа 2012.
- ↑ United States Census Bureau. [www.census.gov/prod/www/decennial.html Census of Population and Housing]. Проверено 20 ноября 2013.
- ↑ [www.city.sakado.lg.jp/17,1245,25.html 姉妹都市] (яп.). Japan: Sakado City. Проверено 9 октября 2011.
Ссылки
- [www.dothan.org/ Официальный сайт города] (англ.)
Отрывок, характеризующий Дотан (Алабама)
Последние дни и часы его прошли обыкновенно и просто. И княжна Марья и Наташа, не отходившие от него, чувствовали это. Они не плакали, не содрогались и последнее время, сами чувствуя это, ходили уже не за ним (его уже не было, он ушел от них), а за самым близким воспоминанием о нем – за его телом. Чувства обеих были так сильны, что на них не действовала внешняя, страшная сторона смерти, и они не находили нужным растравлять свое горе. Они не плакали ни при нем, ни без него, но и никогда не говорили про него между собой. Они чувствовали, что не могли выразить словами того, что они понимали.Они обе видели, как он глубже и глубже, медленно и спокойно, опускался от них куда то туда, и обе знали, что это так должно быть и что это хорошо.
Его исповедовали, причастили; все приходили к нему прощаться. Когда ему привели сына, он приложил к нему свои губы и отвернулся, не потому, чтобы ему было тяжело или жалко (княжна Марья и Наташа понимали это), но только потому, что он полагал, что это все, что от него требовали; но когда ему сказали, чтобы он благословил его, он исполнил требуемое и оглянулся, как будто спрашивая, не нужно ли еще что нибудь сделать.
Когда происходили последние содрогания тела, оставляемого духом, княжна Марья и Наташа были тут.
– Кончилось?! – сказала княжна Марья, после того как тело его уже несколько минут неподвижно, холодея, лежало перед ними. Наташа подошла, взглянула в мертвые глаза и поспешила закрыть их. Она закрыла их и не поцеловала их, а приложилась к тому, что было ближайшим воспоминанием о нем.
«Куда он ушел? Где он теперь?..»
Когда одетое, обмытое тело лежало в гробу на столе, все подходили к нему прощаться, и все плакали.
Николушка плакал от страдальческого недоумения, разрывавшего его сердце. Графиня и Соня плакали от жалости к Наташе и о том, что его нет больше. Старый граф плакал о том, что скоро, он чувствовал, и ему предстояло сделать тот же страшный шаг.
Наташа и княжна Марья плакали тоже теперь, но они плакали не от своего личного горя; они плакали от благоговейного умиления, охватившего их души перед сознанием простого и торжественного таинства смерти, совершившегося перед ними.
Для человеческого ума недоступна совокупность причин явлений. Но потребность отыскивать причины вложена в душу человека. И человеческий ум, не вникнувши в бесчисленность и сложность условий явлений, из которых каждое отдельно может представляться причиною, хватается за первое, самое понятное сближение и говорит: вот причина. В исторических событиях (где предметом наблюдения суть действия людей) самым первобытным сближением представляется воля богов, потом воля тех людей, которые стоят на самом видном историческом месте, – исторических героев. Но стоит только вникнуть в сущность каждого исторического события, то есть в деятельность всей массы людей, участвовавших в событии, чтобы убедиться, что воля исторического героя не только не руководит действиями масс, но сама постоянно руководима. Казалось бы, все равно понимать значение исторического события так или иначе. Но между человеком, который говорит, что народы Запада пошли на Восток, потому что Наполеон захотел этого, и человеком, который говорит, что это совершилось, потому что должно было совершиться, существует то же различие, которое существовало между людьми, утверждавшими, что земля стоит твердо и планеты движутся вокруг нее, и теми, которые говорили, что они не знают, на чем держится земля, но знают, что есть законы, управляющие движением и ее, и других планет. Причин исторического события – нет и не может быть, кроме единственной причины всех причин. Но есть законы, управляющие событиями, отчасти неизвестные, отчасти нащупываемые нами. Открытие этих законов возможно только тогда, когда мы вполне отрешимся от отыскиванья причин в воле одного человека, точно так же, как открытие законов движения планет стало возможно только тогда, когда люди отрешились от представления утвержденности земли.
После Бородинского сражения, занятия неприятелем Москвы и сожжения ее, важнейшим эпизодом войны 1812 года историки признают движение русской армии с Рязанской на Калужскую дорогу и к Тарутинскому лагерю – так называемый фланговый марш за Красной Пахрой. Историки приписывают славу этого гениального подвига различным лицам и спорят о том, кому, собственно, она принадлежит. Даже иностранные, даже французские историки признают гениальность русских полководцев, говоря об этом фланговом марше. Но почему военные писатели, а за ними и все, полагают, что этот фланговый марш есть весьма глубокомысленное изобретение какого нибудь одного лица, спасшее Россию и погубившее Наполеона, – весьма трудно понять. Во первых, трудно понять, в чем состоит глубокомыслие и гениальность этого движения; ибо для того, чтобы догадаться, что самое лучшее положение армии (когда ее не атакуют) находиться там, где больше продовольствия, – не нужно большого умственного напряжения. И каждый, даже глупый тринадцатилетний мальчик, без труда мог догадаться, что в 1812 году самое выгодное положение армии, после отступления от Москвы, было на Калужской дороге. Итак, нельзя понять, во первых, какими умозаключениями доходят историки до того, чтобы видеть что то глубокомысленное в этом маневре. Во вторых, еще труднее понять, в чем именно историки видят спасительность этого маневра для русских и пагубность его для французов; ибо фланговый марш этот, при других, предшествующих, сопутствовавших и последовавших обстоятельствах, мог быть пагубным для русского и спасительным для французского войска. Если с того времени, как совершилось это движение, положение русского войска стало улучшаться, то из этого никак не следует, чтобы это движение было тому причиною.
