Еншин, Михаил Александрович

Михаил Александрович Еншин
Дата рождения	3 декабря 1900(1900-12-03)
Место рождения	Смоленск, Российская империя
Дата смерти	6 февраля 1984(1984-02-06) (83 года)
Место смерти	Москва, СССР
Принадлежность	СССР СССР
Род войск	пехота,  Воздушно-десантные войска
Годы службы	1917—1958
Звание
Командовал	362-я стрелковая дивизия, 76-я гвардейская воздушно-десантная дивизия
Сражения/войны	Гражданская война в России, Советско-финская война (1939—1940), Великая Отечественная война
Награды и премии	Других государств:

Еншин Михаил Александрович (3 декабря 1900, Смоленск — 6 февраля 1984) — советский военачальник, генерал-лейтенант (1955), Герой Советского Союза (06.04.1945).

Биография

Родился в Смоленске. Окончил гимназию. В декабре 1917 года вступил в ряды Красной Гвардии. Участник Гражданской войны. В Советской Армии в 1919—1922 и с 1923 года. Член КПСС с 1927 года. Служил в пограничных войсках и в их составе в 1932—1933 годах участвовал в ликвидации басмачества, в 1939—1940 годах — в советско-финской войне. В 1941 году окончил высшую пограничную школу НКВД.

На фронтах Великой Отечественной войны с июля 1941 года. С июня 1944 года — командир 362-й стрелковой дивизии (33-я армия, 1-й Белорусский фронт). Участник Висло-Одерской, Берлинской и других военных операциях Великой Отечественной войны. За умелое руководство войсками, инициативу, личную отвагу и мужество, проявленные в боях с врагом, указом Президиума Верховного Совета СССР от 6 апреля 1945 года генерал-майору Еншину Михаилу Александровичу присвоено звание Героя Советского Союза.

В 1950 году окончил Курсы Усовершенствования офицерского состава. В 1950—1953 годах командовал 76-й гвардейской воздушно-десантной дивизией. С декабря 1958 года — в отставке.

Память

Имя Героя Советского Союза генерала М. А. Еншина было присвоено пионерской дружине средней школы № 22 города Новозыбкова Брянской области.

Награды

• Звезда Героя Советского Союза № 6443 (06.04.1945);
• два ордена Ленина (02.04.1945, 06.04.1945);
• семь орденов Красного Знамени (26.04.1940, 14.07.1943, 25.07.1944, 11.08.1944, 03.11.1944, 30.05.1945, 1949);
• орденом Суворова II степени (16.02.1944);
• орденом Кутузова II степени (15.01.1944);
• медали;
• иностранные ордена.

Литература

• Герои Советского Союза: Краткий биографический словарь. Том 1. М., Военное издательство, 1987, с. 479.
• Воробьёв М. В., Титов В. Е., Храпченков А. К. Смоляне — Герои Советского Союза. Москва, 1982.
• Ими гордится Туркменистан. Ашхабад, 1973.
• Герои огненных лет: Москвичи — Герои Советского Союза. М., 1985, кн. 7.

Источники

 [www.warheroes.ru/hero/hero.asp?Hero_id=6563 Еншин, Михаил Александрович]. Сайт «Герои Страны».

Отрывок, характеризующий Еншин, Михаил Александрович

– Я должен вам сказать, я не верю, не… верю в Бога, – с сожалением и усилием сказал Пьер, чувствуя необходимость высказать всю правду.
Масон внимательно посмотрел на Пьера и улыбнулся, как улыбнулся бы богач, державший в руках миллионы, бедняку, который бы сказал ему, что нет у него, у бедняка, пяти рублей, могущих сделать его счастие.
– Да, вы не знаете Его, государь мой, – сказал масон. – Вы не можете знать Его. Вы не знаете Его, оттого вы и несчастны.
– Да, да, я несчастен, подтвердил Пьер; – но что ж мне делать?
– Вы не знаете Его, государь мой, и оттого вы очень несчастны. Вы не знаете Его, а Он здесь, Он во мне. Он в моих словах, Он в тебе, и даже в тех кощунствующих речах, которые ты произнес сейчас! – строгим дрожащим голосом сказал масон.
Он помолчал и вздохнул, видимо стараясь успокоиться.
– Ежели бы Его не было, – сказал он тихо, – мы бы с вами не говорили о Нем, государь мой. О чем, о ком мы говорили? Кого ты отрицал? – вдруг сказал он с восторженной строгостью и властью в голосе. – Кто Его выдумал, ежели Его нет? Почему явилось в тебе предположение, что есть такое непонятное существо? Почему ты и весь мир предположили существование такого непостижимого существа, существа всемогущего, вечного и бесконечного во всех своих свойствах?… – Он остановился и долго молчал.
Пьер не мог и не хотел прерывать этого молчания.
– Он есть, но понять Его трудно, – заговорил опять масон, глядя не на лицо Пьера, а перед собою, своими старческими руками, которые от внутреннего волнения не могли оставаться спокойными, перебирая листы книги. – Ежели бы это был человек, в существовании которого ты бы сомневался, я бы привел к тебе этого человека, взял бы его за руку и показал тебе. Но как я, ничтожный смертный, покажу всё всемогущество, всю вечность, всю благость Его тому, кто слеп, или тому, кто закрывает глаза, чтобы не видать, не понимать Его, и не увидать, и не понять всю свою мерзость и порочность? – Он помолчал. – Кто ты? Что ты? Ты мечтаешь о себе, что ты мудрец, потому что ты мог произнести эти кощунственные слова, – сказал он с мрачной и презрительной усмешкой, – а ты глупее и безумнее малого ребенка, который бы, играя частями искусно сделанных часов, осмелился бы говорить, что, потому что он не понимает назначения этих часов, он и не верит в мастера, который их сделал. Познать Его трудно… Мы веками, от праотца Адама и до наших дней, работаем для этого познания и на бесконечность далеки от достижения нашей цели; но в непонимании Его мы видим только нашу слабость и Его величие… – Пьер, с замиранием сердца, блестящими глазами глядя в лицо масона, слушал его, не перебивал, не спрашивал его, а всей душой верил тому, что говорил ему этот чужой человек. Верил ли он тем разумным доводам, которые были в речи масона, или верил, как верят дети интонациям, убежденности и сердечности, которые были в речи масона, дрожанию голоса, которое иногда почти прерывало масона, или этим блестящим, старческим глазам, состарившимся на том же убеждении, или тому спокойствию, твердости и знанию своего назначения, которые светились из всего существа масона, и которые особенно сильно поражали его в сравнении с своей опущенностью и безнадежностью; – но он всей душой желал верить, и верил, и испытывал радостное чувство успокоения, обновления и возвращения к жизни.
– Он не постигается умом, а постигается жизнью, – сказал масон.
– Я не понимаю, – сказал Пьер, со страхом чувствуя поднимающееся в себе сомнение. Он боялся неясности и слабости доводов своего собеседника, он боялся не верить ему. – Я не понимаю, – сказал он, – каким образом ум человеческий не может постигнуть того знания, о котором вы говорите.
Масон улыбнулся своей кроткой, отеческой улыбкой.
– Высшая мудрость и истина есть как бы чистейшая влага, которую мы хотим воспринять в себя, – сказал он. – Могу ли я в нечистый сосуд воспринять эту чистую влагу и судить о чистоте ее? Только внутренним очищением самого себя я могу до известной чистоты довести воспринимаемую влагу.
– Да, да, это так! – радостно сказал Пьер.
– Высшая мудрость основана не на одном разуме, не на тех светских науках физики, истории, химии и т. д., на которые распадается знание умственное. Высшая мудрость одна. Высшая мудрость имеет одну науку – науку всего, науку объясняющую всё мироздание и занимаемое в нем место человека. Для того чтобы вместить в себя эту науку, необходимо очистить и обновить своего внутреннего человека, и потому прежде, чем знать, нужно верить и совершенствоваться. И для достижения этих целей в душе нашей вложен свет Божий, называемый совестью.