Иудаизм в Абхазии
Иудаизм в Республике Абхазия — совокупность религиозных и культурных традиций, которых придерживаются евреи, проживающие в Республике Абхазии.
История
| Число евреев в Сухуме[1][2] | ||||
|---|---|---|---|---|
| Год | Всего | Груз. | ||
| 1897 | 134 | |||
| 1915 | 356 | 80 | ||
| 1922 | 1,012 | |||
| 1926 | 916 | 201 | ||
| 1939 | 1,545 | |||
| 1959 | ~3,000 | ~2,000 | ||
| 1970 | 3,618 | |||
| 1979 | 1,640 | |||
| 1989 | 1,308 | |||
Большинство евреев, проживавших в Абхазии до начала Грузино-абхазского конфликта, будучи грузинскими евреями, для которых родным языком был грузинский, были вынуждены покинуть республику. В 1993 году «Сохнут» организованно вывез из охваченной войной республики евреев в Израиль, часть переселилась в собственно Грузию. Те евреи, что остались в Абхазии, являются в большинстве своём русскоязычными ашкеназскими евреями.
В 2004 году состоялся первый официальный визит представителя израильского МИДа в непризнанную республику Абхазию[3].
На 2012 год в Абхазии действовала одна синагога в городе Сухуме на улице Инал-Ипа, 56. Еврейскую общину Абхазии возглавляет Игорь Черняк, выпускник московской иешивы и президент Абхазского еврейского конгресса (вице-президент — Глускер Александр Борисович). На 2012 год общая численность евреев в Абхазии составляет около 200 человек[4].
Единственными организациями, которые оказывают благотворительную помощь еврейской общине Абхазии, являются ростовский филиал международного гуманитарного фонда «Джойнт» и еврейская община Сочи[3].
Напишите отзыв о статье "Иудаизм в Абхазии"
Примечания
- ↑ Altshuler Mordechai. יהדות במכבש הסובייטי : בין דת לזהות יהודית בברית-המועצות, 1964–1941. — Merkaz Zalman Shazar le-toldot Yiśraʼel, 2007. — P. 480. — ISBN 978-965-227-225-6. (иврит)
- ↑ [www.ethno-kavkaz.narod.ru/rnabkhazia.html Ethno-Caucasus. Population of Abkhazia]
- ↑ 1 2 [www.jewish.ru/theme/cis/2012/10/news994311728.php Абхазские евреи — забытая община]
- ↑ Г. В. Чакветадзе. [www.apsnyteka.org/ch/konfessionalnaya_situatsiya_u_narodov_sovremennoi_abhazii_/index.html Конфессиональная ситуация у народов современной Абхазии]
Ссылки
-
На Викискладе есть медиафайлы по теме Иудаизм в Абхазии - [israel-abkhazia.com/about_center.php Официальный сайт Центра сотрудничества Абхазия-Израиль] (рус.)
| ||||||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Иудаизм в Абхазии
– Однако ты не зарывайся, – сказал Долохов, мельком взглянув на Ростова, и продолжая метать.Через полтора часа времени большинство игроков уже шутя смотрели на свою собственную игру.
Вся игра сосредоточилась на одном Ростове. Вместо тысячи шестисот рублей за ним была записана длинная колонна цифр, которую он считал до десятой тысячи, но которая теперь, как он смутно предполагал, возвысилась уже до пятнадцати тысяч. В сущности запись уже превышала двадцать тысяч рублей. Долохов уже не слушал и не рассказывал историй; он следил за каждым движением рук Ростова и бегло оглядывал изредка свою запись за ним. Он решил продолжать игру до тех пор, пока запись эта не возрастет до сорока трех тысяч. Число это было им выбрано потому, что сорок три составляло сумму сложенных его годов с годами Сони. Ростов, опершись головою на обе руки, сидел перед исписанным, залитым вином, заваленным картами столом. Одно мучительное впечатление не оставляло его: эти ширококостые, красноватые руки с волосами, видневшимися из под рубашки, эти руки, которые он любил и ненавидел, держали его в своей власти.
«Шестьсот рублей, туз, угол, девятка… отыграться невозможно!… И как бы весело было дома… Валет на пе… это не может быть!… И зачем же он это делает со мной?…» думал и вспоминал Ростов. Иногда он ставил большую карту; но Долохов отказывался бить её, и сам назначал куш. Николай покорялся ему, и то молился Богу, как он молился на поле сражения на Амштетенском мосту; то загадывал, что та карта, которая первая попадется ему в руку из кучи изогнутых карт под столом, та спасет его; то рассчитывал, сколько было шнурков на его куртке и с столькими же очками карту пытался ставить на весь проигрыш, то за помощью оглядывался на других играющих, то вглядывался в холодное теперь лицо Долохова, и старался проникнуть, что в нем делалось.
«Ведь он знает, что значит для меня этот проигрыш. Не может же он желать моей погибели? Ведь он друг был мне. Ведь я его любил… Но и он не виноват; что ж ему делать, когда ему везет счастие? И я не виноват, говорил он сам себе. Я ничего не сделал дурного. Разве я убил кого нибудь, оскорбил, пожелал зла? За что же такое ужасное несчастие? И когда оно началось? Еще так недавно я подходил к этому столу с мыслью выиграть сто рублей, купить мама к именинам эту шкатулку и ехать домой. Я так был счастлив, так свободен, весел! И я не понимал тогда, как я был счастлив! Когда же это кончилось, и когда началось это новое, ужасное состояние? Чем ознаменовалась эта перемена? Я всё так же сидел на этом месте, у этого стола, и так же выбирал и выдвигал карты, и смотрел на эти ширококостые, ловкие руки. Когда же это совершилось, и что такое совершилось? Я здоров, силен и всё тот же, и всё на том же месте. Нет, это не может быть! Верно всё это ничем не кончится».
