Кил (глина)

Кил (кеффекелит, кеффекилит, кеффекил, кеффекиль, горное и земляное мыло, мыльный камень, мыльная земля, мыловка, голубая глина) — своеобразная крымская бентонитовая глина; состоит преимущественно из монтмориллонита. За крымским бентонитом в научной и справочной литературе закрепилось название «кил» (тур. Kil - глина).

Глину кил использовали в Крыму с древнейших времен. Самый известный топоним Крыма, связанный с этой глиной, — Сапун-гора, название которой переводится как «мыло». Кроме того, есть гора Мыльная в окрестностях села Партизанского (Саблы) (долина реки Альмы). Маломощные прослои кила встречаются в обнажениях у сел Пролом, Курцы, Скалистое, Камыш-Бурун (надрудная толща в Камыш-Бурунском месторождении железной руды).

Названия «кеффекелит» («кеффекилит», «кеффекил», «кеффекиль») означают «кил (глина) из Кафы».

Физико-химические свойства

Глина имеет сине-зелёный цвет, иногда c голубым или жёлтым оттенком. Интенсивность окраски зависит от влажности кила. При высыхании кил светлеет и покрывается густой сеткой горизонтальных и вертикальных трещин. Сухой кил хрупок и легко крошится. В тонких осколках иногда просвечивает. Кил очень тонкодисперсен, состоит из частиц размером менее микрона. Влажная глина очень пластичная, внешне напоминает воск. При замачивании в воде кил увеличивается в объёме в 2-3 раза, а отдельные разновидности — до 10-15 раз. Это характерная особенность бентонитовых глин. Еще одна характерная особенность глин — способность поглощать жиры и красители.

История

Минерал давно известен человеку, и его применение отображено в названии глины. Название «кил» в переводе с тюркского означает «шерсть», «волосы».

В первом научном описании кила Карл-Людвиг Габлиц пишет:

заслуживает примечание ископаемая там из земли мыльная глина, которая татарскими и турецкими женщинами в банях для мытья головы употребляется, во множестве из Балуклавы в Константинополь отпускается… Татары называют её киль, а не кефекиль, как о том у Минералогов упоминается; и последние сие название может дано ей от турков, по тому, что она прежде из Кафы, или нынешней Феодосии за море отпускалась

В статье «Русские месторождения сукновальных глин и близких к ним веществ» Ферсман А. Е. в 1919 году пишет:

поглотительными свойствами кила пользуются как городское население так, и туземцы, по преимуществу татары, крымчаки и караимы, частью для мытья в морской воде, частью для извлечения жира при обработке шерсти и, наконец, для лечебных целей и в качестве пластыря

В XIX и начале XX века кил использовался для осветления растительного масла, соков, вин, смягчения воды, очистки нефтепродуктов, при изготовлении мыла. До революции широко рекламировалось дорогое мыло высшего сорта «Чудо Крыма», изготовленное из кила и пальмового масла. Обычные люди пользовались сырым килом или его смесью с золой.

Кил, кроме мыла, заменял зубной порошок (кил прокалялся).

В 1933, после постройки в Симферополе размолочной фабрики, выпускался стиральный порошок «Стирпор»(СТИРальный ПОРошок) из смеси кила с содой.

Исследованием кила занимались Обручев В. А., Лучицкий В. И., Слудский А. Ф., Крымский филиал Всесоюзного института прикладной минералогии, где был разработан высококачественый адсорбент «Кримсiль» (кил обрабатывался соляной кислотой).

Месторождения и добыча

Кил встречается среди мергелей мелового возраста. Образует пластовые залежи мощностью от нескольких сантиметров до двух метров. Кое-где непрерывный пласт, полого наклоненный на северо-запад на склоне Внутренней гряды, простилается до 15 км. Пласт прослеживается от Севастополя до Симферополя. Образовался за счет продуктов извержения вулкана мелового периода, осевших на дно моря. Вероятное расположение древнего вулкана — в равнинной части Крыма, 100—150 км севернее Внутренней гряды. Точно установить его местоположение невозможно, так как он находится под многосотметровой толщей осадочных пород равнинного Крыма.

В 1785 году первое научное описание кила, условия залегания и добычи сделал К.Габлиц:

В шести верстах от Инкермана… повсюду вырыты ямы для добывания вышеозначенной глины, глубиною от пяти до десяти сажен… из коих её выкапывают и наклав в большие корзины, от туда вытаскивают… Когда по середине ям весь материк её выберется, то делаются по сторонам подкопы для преследования её жилы, и часто таким образом переходят глинокопатели от одной ямы до другой.

Он же упоминает и добыче глины в долине р. Альмы. О киле упоминает и П.Паллас в описании путешествия по Крыму(1793—1794):

возвышенность у Ахтиярской бухты вся изрыта бесчисленными шахтами … наемники работают без всяких крепей с большой опасностью: сначала роют в глубь вертикально, затем горизонтально… двигаясь вперед, пока держится гора и проникает в ходы воздух; они вынимают глину, лежа на боку и предохраняют себя от обвалов постановкою подпор.

Ничего не изменилось в способе добычи и к началу XX века. П. А. Двойченко в 1914 году отмечает:

все шурфы для добычи кила вырыты в меловом мергеле и заканчиваются забоями, ежеминутно грозящими обвалами, почему детально выяснить условия залегания его и подошву, на которой он покоится, нам не удалось

В начале XIX века только на Мыльной горе у с. Партизанского добывали 1000 пудов кила в год. К концу XIX века спрос на кил снизился, а в начале XX века добыча снова возросла. Связано это с тем что в годы разрухи кил заменял дорогое и дефицитное мыло и зубной порошок. Использовался он и металлургии как флюс.

В 30-х годах началась промышленная добыча кила. На Курцовском месторождении в 1931-32 была пройденна наклонная шахта и начата подземная и открытая отработка пласта кила. Ежегодно добывалось до 30 тыс. тонн кила.

После Великой Отечественной войны добыча на Курцовском месторождении не возобновлялась — месторождение практически выработано.

В 80-е годы XX в. разведано небольшое Кудринское месторождение бентонитовой глины с прогнозными запасами 600 тысяч тонн.

Литература

• Ю. А. Полканов Минералы Крыма: Науч.-попул. очерк. — Симферополь: Таврия, 1989. — 160 с.:ил., 8 л. ил.
• В. И. Лебединский С геологическим молотком по Крыму. Издание третье, переработанное и дополненное. Москва: «Недра» 1982
• [kembria.com.ua/node/13 Кил в долине Качи]

Отрывок, характеризующий Кил (глина)

Не отвечая ничего ни жене, ни теще, Пьер раз поздним вечером собрался в дорогу и уехал в Москву, чтобы повидаться с Иосифом Алексеевичем. Вот что писал Пьер в дневнике своем.
«Москва, 17 го ноября.
Сейчас только приехал от благодетеля, и спешу записать всё, что я испытал при этом. Иосиф Алексеевич живет бедно и страдает третий год мучительною болезнью пузыря. Никто никогда не слыхал от него стона, или слова ропота. С утра и до поздней ночи, за исключением часов, в которые он кушает самую простую пищу, он работает над наукой. Он принял меня милостиво и посадил на кровати, на которой он лежал; я сделал ему знак рыцарей Востока и Иерусалима, он ответил мне тем же, и с кроткой улыбкой спросил меня о том, что я узнал и приобрел в прусских и шотландских ложах. Я рассказал ему всё, как умел, передав те основания, которые я предлагал в нашей петербургской ложе и сообщил о дурном приеме, сделанном мне, и о разрыве, происшедшем между мною и братьями. Иосиф Алексеевич, изрядно помолчав и подумав, на всё это изложил мне свой взгляд, который мгновенно осветил мне всё прошедшее и весь будущий путь, предлежащий мне. Он удивил меня, спросив о том, помню ли я, в чем состоит троякая цель ордена: 1) в хранении и познании таинства; 2) в очищении и исправлении себя для воспринятия оного и 3) в исправлении рода человеческого чрез стремление к таковому очищению. Какая есть главнейшая и первая цель из этих трех? Конечно собственное исправление и очищение. Только к этой цели мы можем всегда стремиться независимо от всех обстоятельств. Но вместе с тем эта то цель и требует от нас наиболее трудов, и потому, заблуждаясь гордостью, мы, упуская эту цель, беремся либо за таинство, которое недостойны воспринять по нечистоте своей, либо беремся за исправление рода человеческого, когда сами из себя являем пример мерзости и разврата. Иллюминатство не есть чистое учение именно потому, что оно увлеклось общественной деятельностью и преисполнено гордости. На этом основании Иосиф Алексеевич осудил мою речь и всю мою деятельность. Я согласился с ним в глубине души своей. По случаю разговора нашего о моих семейных делах, он сказал мне: – Главная обязанность истинного масона, как я сказал вам, состоит в совершенствовании самого себя. Но часто мы думаем, что, удалив от себя все трудности нашей жизни, мы скорее достигнем этой цели; напротив, государь мой, сказал он мне, только в среде светских волнений можем мы достигнуть трех главных целей: 1) самопознания, ибо человек может познавать себя только через сравнение, 2) совершенствования, только борьбой достигается оно, и 3) достигнуть главной добродетели – любви к смерти. Только превратности жизни могут показать нам тщету ее и могут содействовать – нашей врожденной любви к смерти или возрождению к новой жизни. Слова эти тем более замечательны, что Иосиф Алексеевич, несмотря на свои тяжкие физические страдания, никогда не тяготится жизнию, а любит смерть, к которой он, несмотря на всю чистоту и высоту своего внутреннего человека, не чувствует еще себя достаточно готовым. Потом благодетель объяснил мне вполне значение великого квадрата мироздания и указал на то, что тройственное и седьмое число суть основание всего. Он советовал мне не отстраняться от общения с петербургскими братьями и, занимая в ложе только должности 2 го градуса, стараться, отвлекая братьев от увлечений гордости, обращать их на истинный путь самопознания и совершенствования. Кроме того для себя лично советовал мне первее всего следить за самим собою, и с этою целью дал мне тетрадь, ту самую, в которой я пишу и буду вписывать впредь все свои поступки».
«Петербург, 23 го ноября.
«Я опять живу с женой. Теща моя в слезах приехала ко мне и сказала, что Элен здесь и что она умоляет меня выслушать ее, что она невинна, что она несчастна моим оставлением, и многое другое. Я знал, что ежели я только допущу себя увидать ее, то не в силах буду более отказать ей в ее желании. В сомнении своем я не знал, к чьей помощи и совету прибегнуть. Ежели бы благодетель был здесь, он бы сказал мне. Я удалился к себе, перечел письма Иосифа Алексеевича, вспомнил свои беседы с ним, и из всего вывел то, что я не должен отказывать просящему и должен подать руку помощи всякому, тем более человеку столь связанному со мною, и должен нести крест свой. Но ежели я для добродетели простил ее, то пускай и будет мое соединение с нею иметь одну духовную цель. Так я решил и так написал Иосифу Алексеевичу. Я сказал жене, что прошу ее забыть всё старое, прошу простить мне то, в чем я мог быть виноват перед нею, а что мне прощать ей нечего. Мне радостно было сказать ей это. Пусть она не знает, как тяжело мне было вновь увидать ее. Устроился в большом доме в верхних покоях и испытываю счастливое чувство обновления».


Как и всегда, и тогда высшее общество, соединяясь вместе при дворе и на больших балах, подразделялось на несколько кружков, имеющих каждый свой оттенок. В числе их самый обширный был кружок французский, Наполеоновского союза – графа Румянцева и Caulaincourt'a. В этом кружке одно из самых видных мест заняла Элен, как только она с мужем поселилась в Петербурге. У нее бывали господа французского посольства и большое количество людей, известных своим умом и любезностью, принадлежавших к этому направлению.
Элен была в Эрфурте во время знаменитого свидания императоров, и оттуда привезла эти связи со всеми Наполеоновскими достопримечательностями Европы. В Эрфурте она имела блестящий успех. Сам Наполеон, заметив ее в театре, сказал про нее: «C'est un superbe animal». [Это прекрасное животное.] Успех ее в качестве красивой и элегантной женщины не удивлял Пьера, потому что с годами она сделалась еще красивее, чем прежде. Но удивляло его то, что за эти два года жена его успела приобрести себе репутацию
«d'une femme charmante, aussi spirituelle, que belle». [прелестной женщины, столь же умной, сколько красивой.] Известный рrince de Ligne [князь де Линь] писал ей письма на восьми страницах. Билибин приберегал свои mots [словечки], чтобы в первый раз сказать их при графине Безуховой. Быть принятым в салоне графини Безуховой считалось дипломом ума; молодые люди прочитывали книги перед вечером Элен, чтобы было о чем говорить в ее салоне, и секретари посольства, и даже посланники, поверяли ей дипломатические тайны, так что Элен была сила в некотором роде. Пьер, который знал, что она была очень глупа, с странным чувством недоуменья и страха иногда присутствовал на ее вечерах и обедах, где говорилось о политике, поэзии и философии. На этих вечерах он испытывал чувство подобное тому, которое должен испытывать фокусник, ожидая всякий раз, что вот вот обман его откроется. Но оттого ли, что для ведения такого салона именно нужна была глупость, или потому что сами обманываемые находили удовольствие в этом обмане, обман не открывался, и репутация d'une femme charmante et spirituelle так непоколебимо утвердилась за Еленой Васильевной Безуховой, что она могла говорить самые большие пошлости и глупости, и всё таки все восхищались каждым ее словом и отыскивали в нем глубокий смысл, которого она сама и не подозревала.