Кобылин, Александр Александрович

Александр Александрович Кобылин
Русский врач
Род деятельности:	медицина
Дата рождения:	20 ноября 1840(1840-11-20)
Место рождения:	Санкт-Петербург Российская империя
Гражданство:	СССР СССР
Подданство:	Российская империя Российская империя
Дата смерти:	13 апреля 1924(1924-04-13) (83 года)
Место смерти:	Ленинград СССР
Супруга:	Серафима Степановна (урождённая Белякова)
Награды и премии:

Александр Александрович Кобылин (20 ноября 1840 Санкт-Петербург Российская империя — 13 апреля 1924 Ленинград СССР) - русский врач, участник российского революционного движения, подсудимый Верховного уголовного суда по делу Д. В. Каракозова, позже врач Военного министерства Российской империи, доктор медицины, тайный советник.

Биография

Из древнего дворянского рода Кобылиных.
Окончил Петербургскую Ларинскую гимназию.
Поступил в Медико-хирургическую академию, которую окончил в 1865 году, и был оставлен при академии для подготовки к научно-преподавательской деятельности.
Состоя ординатором 2-го военного сухопутного госпиталя, познакомился с Д. В. Каракозовым, как с пациентом.
В конце марта — начале апреля 1866 года Д. В. Каракозов жил на квартире брата А. А. Кобылина - Семёна Александровича Кобылина.
6 апреля 1866 года арестован и 12 апреля заключён в Екатерининскую куртину Петропавловской крепости.
14 июля 1866 года предан Верховному уголовному суду по обвинению в "знании о намерении Каракозова совершить покушение на жизнь государя и в снабжении его ядами". После рассмотрения материалов следствия, прокурор отказался от обвинения А. А. Кобылина за полным отсутствием улик. На суде в защиту Кобылина успешно выступил присяжный поверенный Я. М. Серебряный.
31 августа 1866 года признан, за недоказанностью обвинения, оправданным и в тот же день освобожден из Петропавловской крепости.
По распоряжению военного министра переведён младшим ординатором в один из варшавских госпиталей, где состоял под гласным полицейским надзором.
В 1871 году получил разрешение держать экзамен на степень доктора медицины в Санкт-Петербурге и выдержал его.
В 1877 году назначен ординатором Санкт-Петербургского Николаевского военного госпиталя.
В 1879 году освобождён от полицейского надзора.
Позже, переведён на должность врача при канцелярии военного министра. Консультант больницы святой Ольги.
Умер 13 апреля 1924 года.

Семья

• Жена Серафима Степановна (урождённая Белякова)
• сыновья
• Брат Семён Александрович (род. 1843 Санкт-Петербург) - студент Медико-хирургической академии. Арестован вместе с братом в Петербурге 7 апреля 1866 года и 12 апреля переведён в Екатерининскую куртину Петропавловской крепости. Привлекался по делу Каракозова за предоставление ему возможность жить в своей квартире без письменного надлежащего уведомления властей. По постановлению следственоой комиссии вменено в наказание заключение в крепости с подчинением его надзору полиции, без судебного рассмотрения. Освобождён из крепости 2 сентября 1866 года.

Награды

Награждён русскими орденами, в том числе Орденом Святого Владимира 3 степени.

Адреса

• Санкт-Петербург, просп. Забалканский, д.30
• Санкт-Петербургская губерния, Лужский уезд, Перечицкая волость, дер. Малые Изори.

Ссылки

• Кобылин Александр Александрович // Деятели революционного движения в России : в 5 т. / под ред. Ф. Я. Кона и др. — М. : Всесоюзное общество политических каторжан и ссыльнопоселенцев, 1927—1934.</span>

Отрывок, характеризующий Кобылин, Александр Александрович

«Научи меня, что мне делать, как мне исправиться навсегда, навсегда, как мне быть с моей жизнью… – думала она.
Дьякон вышел на амвон, выправил, широко отставив большой палец, длинные волосы из под стихаря и, положив на груди крест, громко и торжественно стал читать слова молитвы:
– «Миром господу помолимся».
«Миром, – все вместе, без различия сословий, без вражды, а соединенные братской любовью – будем молиться», – думала Наташа.
– О свышнем мире и о спасении душ наших!
«О мире ангелов и душ всех бестелесных существ, которые живут над нами», – молилась Наташа.
Когда молились за воинство, она вспомнила брата и Денисова. Когда молились за плавающих и путешествующих, она вспомнила князя Андрея и молилась за него, и молилась за то, чтобы бог простил ей то зло, которое она ему сделала. Когда молились за любящих нас, она молилась о своих домашних, об отце, матери, Соне, в первый раз теперь понимая всю свою вину перед ними и чувствуя всю силу своей любви к ним. Когда молились о ненавидящих нас, она придумала себе врагов и ненавидящих для того, чтобы молиться за них. Она причисляла к врагам кредиторов и всех тех, которые имели дело с ее отцом, и всякий раз, при мысли о врагах и ненавидящих, она вспоминала Анатоля, сделавшего ей столько зла, и хотя он не был ненавидящий, она радостно молилась за него как за врага. Только на молитве она чувствовала себя в силах ясно и спокойно вспоминать и о князе Андрее, и об Анатоле, как об людях, к которым чувства ее уничтожались в сравнении с ее чувством страха и благоговения к богу. Когда молились за царскую фамилию и за Синод, она особенно низко кланялась и крестилась, говоря себе, что, ежели она не понимает, она не может сомневаться и все таки любит правительствующий Синод и молится за него.
Окончив ектенью, дьякон перекрестил вокруг груди орарь и произнес:
– «Сами себя и живот наш Христу богу предадим».
«Сами себя богу предадим, – повторила в своей душе Наташа. – Боже мой, предаю себя твоей воле, – думала она. – Ничего не хочу, не желаю; научи меня, что мне делать, куда употребить свою волю! Да возьми же меня, возьми меня! – с умиленным нетерпением в душе говорила Наташа, не крестясь, опустив свои тонкие руки и как будто ожидая, что вот вот невидимая сила возьмет ее и избавит от себя, от своих сожалений, желаний, укоров, надежд и пороков.
Графиня несколько раз во время службы оглядывалась на умиленное, с блестящими глазами, лицо своей дочери и молилась богу о том, чтобы он помог ей.
Неожиданно, в середине и не в порядке службы, который Наташа хорошо знала, дьячок вынес скамеечку, ту самую, на которой читались коленопреклоненные молитвы в троицын день, и поставил ее перед царскими дверьми. Священник вышел в своей лиловой бархатной скуфье, оправил волосы и с усилием стал на колена. Все сделали то же и с недоумением смотрели друг на друга. Это была молитва, только что полученная из Синода, молитва о спасении России от вражеского нашествия.
– «Господи боже сил, боже спасения нашего, – начал священник тем ясным, ненапыщенным и кротким голосом, которым читают только одни духовные славянские чтецы и который так неотразимо действует на русское сердце. – Господи боже сил, боже спасения нашего! Призри ныне в милости и щедротах на смиренные люди твоя, и человеколюбно услыши, и пощади, и помилуй нас. Се враг смущаяй землю твою и хотяй положити вселенную всю пусту, восста на ны; се людие беззаконии собрашася, еже погубити достояние твое, разорити честный Иерусалим твой, возлюбленную тебе Россию: осквернити храмы твои, раскопати алтари и поругатися святыне нашей. Доколе, господи, доколе грешницы восхвалятся? Доколе употребляти имать законопреступный власть?
Владыко господи! Услыши нас, молящихся тебе: укрепи силою твоею благочестивейшего, самодержавнейшего великого государя нашего императора Александра Павловича; помяни правду его и кротость, воздаждь ему по благости его, ею же хранит ны, твой возлюбленный Израиль. Благослови его советы, начинания и дела; утверди всемогущною твоею десницею царство его и подаждь ему победу на врага, яко же Моисею на Амалика, Гедеону на Мадиама и Давиду на Голиафа. Сохрани воинство его; положи лук медян мышцам, во имя твое ополчившихся, и препояши их силою на брань. Приими оружие и щит, и восстани в помощь нашу, да постыдятся и посрамятся мыслящий нам злая, да будут пред лицем верного ти воинства, яко прах пред лицем ветра, и ангел твой сильный да будет оскорбляяй и погоняяй их; да приидет им сеть, юже не сведают, и их ловитва, юже сокрыша, да обымет их; да падут под ногами рабов твоих и в попрание воем нашим да будут. Господи! не изнеможет у тебе спасати во многих и в малых; ты еси бог, да не превозможет противу тебе человек.