Матусевич, Иосиф Александрович
Поделись знанием:
– Отчего же мне на ней не жениться? – говорил он дочери. – Славная княгиня будет! – И в последнее время, к недоуменью и удивлению своему, княжна Марья стала замечать, что отец ее действительно начинал больше и больше приближать к себе француженку. Княжна Марья написала князю Андрею о том, как отец принял его письмо; но утешала брата, подавая надежду примирить отца с этою мыслью.
Николушка и его воспитание, Andre и религия были утешениями и радостями княжны Марьи; но кроме того, так как каждому человеку нужны свои личные надежды, у княжны Марьи была в самой глубокой тайне ее души скрытая мечта и надежда, доставлявшая ей главное утешение в ее жизни. Утешительную эту мечту и надежду дали ей божьи люди – юродивые и странники, посещавшие ее тайно от князя. Чем больше жила княжна Марья, чем больше испытывала она жизнь и наблюдала ее, тем более удивляла ее близорукость людей, ищущих здесь на земле наслаждений и счастия; трудящихся, страдающих, борющихся и делающих зло друг другу, для достижения этого невозможного, призрачного и порочного счастия. «Князь Андрей любил жену, она умерла, ему мало этого, он хочет связать свое счастие с другой женщиной. Отец не хочет этого, потому что желает для Андрея более знатного и богатого супружества. И все они борются и страдают, и мучают, и портят свою душу, свою вечную душу, для достижения благ, которым срок есть мгновенье. Мало того, что мы сами знаем это, – Христос, сын Бога сошел на землю и сказал нам, что эта жизнь есть мгновенная жизнь, испытание, а мы всё держимся за нее и думаем в ней найти счастье. Как никто не понял этого? – думала княжна Марья. Никто кроме этих презренных божьих людей, которые с сумками за плечами приходят ко мне с заднего крыльца, боясь попасться на глаза князю, и не для того, чтобы не пострадать от него, а для того, чтобы его не ввести в грех. Оставить семью, родину, все заботы о мирских благах для того, чтобы не прилепляясь ни к чему, ходить в посконном рубище, под чужим именем с места на место, не делая вреда людям, и молясь за них, молясь и за тех, которые гонят, и за тех, которые покровительствуют: выше этой истины и жизни нет истины и жизни!»
Была одна странница, Федосьюшка, 50 ти летняя, маленькая, тихенькая, рябая женщина, ходившая уже более 30 ти лет босиком и в веригах. Ее особенно любила княжна Марья. Однажды, когда в темной комнате, при свете одной лампадки, Федосьюшка рассказывала о своей жизни, – княжне Марье вдруг с такой силой пришла мысль о том, что Федосьюшка одна нашла верный путь жизни, что она решилась сама пойти странствовать. Когда Федосьюшка пошла спать, княжна Марья долго думала над этим и наконец решила, что как ни странно это было – ей надо было итти странствовать. Она поверила свое намерение только одному духовнику монаху, отцу Акинфию, и духовник одобрил ее намерение. Под предлогом подарка странницам, княжна Марья припасла себе полное одеяние странницы: рубашку, лапти, кафтан и черный платок. Часто подходя к заветному комоду, княжна Марья останавливалась в нерешительности о том, не наступило ли уже время для приведения в исполнение ее намерения.
Часто слушая рассказы странниц, она возбуждалась их простыми, для них механическими, а для нее полными глубокого смысла речами, так что она была несколько раз готова бросить всё и бежать из дому. В воображении своем она уже видела себя с Федосьюшкой в грубом рубище, шагающей с палочкой и котомочкой по пыльной дороге, направляя свое странствие без зависти, без любви человеческой, без желаний от угодников к угодникам, и в конце концов, туда, где нет ни печали, ни воздыхания, а вечная радость и блаженство.
«Приду к одному месту, помолюсь; не успею привыкнуть, полюбить – пойду дальше. И буду итти до тех пор, пока ноги подкосятся, и лягу и умру где нибудь, и приду наконец в ту вечную, тихую пристань, где нет ни печали, ни воздыхания!…» думала княжна Марья.
Но потом, увидав отца и особенно маленького Коко, она ослабевала в своем намерении, потихоньку плакала и чувствовала, что она грешница: любила отца и племянника больше, чем Бога.
Библейское предание говорит, что отсутствие труда – праздность была условием блаженства первого человека до его падения. Любовь к праздности осталась та же и в падшем человеке, но проклятие всё тяготеет над человеком, и не только потому, что мы в поте лица должны снискивать хлеб свой, но потому, что по нравственным свойствам своим мы не можем быть праздны и спокойны. Тайный голос говорит, что мы должны быть виновны за то, что праздны. Ежели бы мог человек найти состояние, в котором он, будучи праздным, чувствовал бы себя полезным и исполняющим свой долг, он бы нашел одну сторону первобытного блаженства. И таким состоянием обязательной и безупречной праздности пользуется целое сословие – сословие военное. В этой то обязательной и безупречной праздности состояла и будет состоять главная привлекательность военной службы.
Николай Ростов испытывал вполне это блаженство, после 1807 года продолжая служить в Павлоградском полку, в котором он уже командовал эскадроном, принятым от Денисова.
Ростов сделался загрубелым, добрым малым, которого московские знакомые нашли бы несколько mauvais genre [дурного тона], но который был любим и уважаем товарищами, подчиненными и начальством и который был доволен своей жизнью. В последнее время, в 1809 году, он чаще в письмах из дому находил сетования матери на то, что дела расстраиваются хуже и хуже, и что пора бы ему приехать домой, обрадовать и успокоить стариков родителей.
Иосиф Александрович Матусевич | ||||||
Дата рождения | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|
Место рождения |
Николаев | |||||
Дата смерти | ||||||
Место смерти |
Японское море | |||||
Принадлежность | ||||||
Род войск |
ВМФ | |||||
Звание | ||||||
Командовал |
миноносец «Батум»; миноносцы №№ 251, 265, 261; миноносец «Безупречный» | |||||
Сражения/войны | ||||||
Награды и премии |
| |||||
Связи |
младший брат вице-адмирала Н. А. Матусевича |
Иосиф Александрович Матусевич 2-й (26 ноября 1857, Николаев — 15 мая 1905 (стар. ст), Японское море) — русский морской офицер, капитан 2-го ранга, участник Цусимского сражения.
Содержание
Биография
Из дворян Херсонской губернии.
- Окончил юнкерское училище г. Николаева.
- 15 февраля 1877 — Зачислен на действительную службу в Черноморский флотский экипаж в чине юнкера флота.
- 6-9 июня 1877 — Участвовал в крейсерстве у Анатолийских берегов на пароходе «Великий князь Константин» и сожжении четырех турецких коммерческих парусных судов.
- 1 мая 1879 — Произведен за выслугу лет по экзамену в гардемарины.
- 11 мая 1879 — Зачислен в 1-й Черноморский флотский экипаж.
- 30 октября 1880 — Мичман (старшинство 30.08.1880).
- 1 января 1886 — Лейтенант.
- 30 апреля 1887 — Командир 7-й роты флотского экипажа.
- 6 мая 1887 — Временно заведует 5-й и 8-й ротами.
- 1888 — Прослушал курс лекций по штурманскому делу, призван к исполнению обязанностей старшего судового штурманского офицера.
- 24 февраля 1889 — Штурманский офицер канонерской лодки «Запорожец».
- 16 марта 1889 — Отчислен от командования 7-й ротой.
- 28 октября 1891 — По расформировании Черноморского флотского экипажа зачислен в 29-й флотский экипаж.
- 7 марта 1892 — Старший штурманский офицер эскадренного броненосца «Георгий Победоносец» с переводом в 28-й флотский экипаж.
- 8 мая 1892 — Командир 2-й роты 28-го флотского экипажа.
- 25 июля 1892 — Отчислен от командования ротой на время компании на минном крейсере «Капитан Сакен».
- 16 октября 1892 — Командир 2-й роты 28-го флотского экипажа.
- 20 декабря 1892 — 20 февраля 1893 — В отпуску внутри империи по домашним обстоятельствам.
- 27 марта 1893 — Прослушал краткий курс минного дела в Севастополе. По испытании особой комиссией признан приобретшим право на командование миноносцами.
- 18 сентября 1893 — Преподаватель школы рулевых и сигнальщиков.
- 25 февраля 1894 — Командир 1-й роты 28-го флотского экипажа.
- 27 февраля 1894 — Командир миноносца «Батум».
- 29 марта 1894 — Командир 6-й роты команды миноносцев.
- 8 февраля 1896 — Командир роты в отряде миноносцев и команд 28-го флотского экипажа.
- 14 апреля 1896 — Отчислен от должности командира миноносца № 251.
- 24 апреля 1896 — Старший штурманский офицер эскадренного броненосца «Георгий Победоносец».
- 29 мая 1896 — Командир миноносца № 251 на время внутреннего плавания и состояния миноносцев в вооруженном резерве.
- 27 августа 1896 — Штурманский офицер эскадренного броненосца «Двенадцать апостолов».
- 28 февраля 1897 — Командир миноносца № 265.
- 13 мая 1897 — Командир миноносца № 261 с оставлением в должности командующего миноносцем № 265.
- 12 февраля 1898 — Делопроизводитель при инспектирующем команды Черноморские флотские экипажи в Севастополе.
- 20 марта 1899 — Старший офицер канонерской лодки «Терец».
- 6 декабря 1899 — Капитан 2-го ранга.
- 8 января 1900 — Старший офицер на броненосце «Георгий Победоносец».
- 9 октября 1901 — Временно командующий броненосцем «Георгий Победоносец» на время отпуска капитана 1-го ранга Писаревского.
- 9 июня 1903 — Командир миноносца «Безупречный».
- 1 января 1905 — Отчислен от должности командира миноносца «Безупречный» (фактически исполнял обязанности командира до момента гибели корабля в Цусимском сражении).
Погиб в бою, когда миноносец был потоплен крейсером «Читосэ».
Семья
- Отец: Александр Иосифович Матусевич, капитан по Адмиралтейству.
- Мать: урожденная Лосева, Авдотья Степановна, дочь чиновника 9-класса
- Братья:
- Николай Александрович Матусевич (вице-адмирал)
- Василий Александрович (генерал-майор по адмиралтейству)
- Сестры:
- Ольга (11.4.1843-?)
- Александра (11.5.1846-?)
- Клавдия (17.3.1849-?)
- Мария (9.6.1855-?)
- Юлия (11.5.1860-?)
- Супруга (27.04.1887): дочь генерал-лейтенанта Юрьева, Евгения Михайловна.
- Дети:
- Ольга (26.10.1888)
- Михаил (11.9.1892)
Отличия
- Светло-бронзовая медаль за участие в войне с Турцией 1877—1878 годов (17.4.1878)
- Турецкий орден Меджидие 4-й степени (Высочайшее разрешение на принятие и ношение 27.10.1896)
- Орден Святого Станислава III степени (1.1.1887)
- Орден Святой Анны III степени (1.1.1892)
- Золотой жетон в память плавания под флагом Его Императорского Высочества Наследника Цесаревича в 1890—1891 годах (15.4.1893)
- Серебряная медаль в память царствования Императора Александра III (21.03.1896)
- Золотой портсигар с изображением Государственного герба из кабинета Его Императорского Величества (11.11.1896)
- Золотые запонки на игольчатом замке (7.04.1897) за плавание с Её Величеством вдовствующей Императрицей Марией Федоровной на броненосце «Георгий Победоносец»
- Орден Святого Станислава II степени (13.04.1897)
- Орден Святого Владимира IV степени с бантом (22.09.1898)
- Турецкий орден Меджидие 3- степени и медаль (7.12.1899)
- Черногорский орден Князя Даниила 1-го 3-й степени (3.01.1900)
- Болгарский орден «За военные заслуги» 4-й степени (19.11.1902)
- Турецкий орден Османие 3-й степени (19.11.1902)
- Тунисский орден Нишан-Ифтикар командорского креста (12.04.1904)
- Орден Святой Анны II степени (6.12.1904) за плавание в составе 2-й эскадры Тихого океана
Напишите отзыв о статье "Матусевич, Иосиф Александрович"
Ссылки
- Биографическая информация взята с [li-k.narod.ru/ сайта Павла Лихачева]
Отрывок, характеризующий Матусевич, Иосиф Александрович
После этой вспышки, князь не говорил больше ни разу об этом деле. Но сдержанная досада за малодушие сына выразилась в отношениях отца с дочерью. К прежним предлогам насмешек прибавился еще новый – разговор о мачехе и любезности к m lle Bourienne.– Отчего же мне на ней не жениться? – говорил он дочери. – Славная княгиня будет! – И в последнее время, к недоуменью и удивлению своему, княжна Марья стала замечать, что отец ее действительно начинал больше и больше приближать к себе француженку. Княжна Марья написала князю Андрею о том, как отец принял его письмо; но утешала брата, подавая надежду примирить отца с этою мыслью.
Николушка и его воспитание, Andre и религия были утешениями и радостями княжны Марьи; но кроме того, так как каждому человеку нужны свои личные надежды, у княжны Марьи была в самой глубокой тайне ее души скрытая мечта и надежда, доставлявшая ей главное утешение в ее жизни. Утешительную эту мечту и надежду дали ей божьи люди – юродивые и странники, посещавшие ее тайно от князя. Чем больше жила княжна Марья, чем больше испытывала она жизнь и наблюдала ее, тем более удивляла ее близорукость людей, ищущих здесь на земле наслаждений и счастия; трудящихся, страдающих, борющихся и делающих зло друг другу, для достижения этого невозможного, призрачного и порочного счастия. «Князь Андрей любил жену, она умерла, ему мало этого, он хочет связать свое счастие с другой женщиной. Отец не хочет этого, потому что желает для Андрея более знатного и богатого супружества. И все они борются и страдают, и мучают, и портят свою душу, свою вечную душу, для достижения благ, которым срок есть мгновенье. Мало того, что мы сами знаем это, – Христос, сын Бога сошел на землю и сказал нам, что эта жизнь есть мгновенная жизнь, испытание, а мы всё держимся за нее и думаем в ней найти счастье. Как никто не понял этого? – думала княжна Марья. Никто кроме этих презренных божьих людей, которые с сумками за плечами приходят ко мне с заднего крыльца, боясь попасться на глаза князю, и не для того, чтобы не пострадать от него, а для того, чтобы его не ввести в грех. Оставить семью, родину, все заботы о мирских благах для того, чтобы не прилепляясь ни к чему, ходить в посконном рубище, под чужим именем с места на место, не делая вреда людям, и молясь за них, молясь и за тех, которые гонят, и за тех, которые покровительствуют: выше этой истины и жизни нет истины и жизни!»
Была одна странница, Федосьюшка, 50 ти летняя, маленькая, тихенькая, рябая женщина, ходившая уже более 30 ти лет босиком и в веригах. Ее особенно любила княжна Марья. Однажды, когда в темной комнате, при свете одной лампадки, Федосьюшка рассказывала о своей жизни, – княжне Марье вдруг с такой силой пришла мысль о том, что Федосьюшка одна нашла верный путь жизни, что она решилась сама пойти странствовать. Когда Федосьюшка пошла спать, княжна Марья долго думала над этим и наконец решила, что как ни странно это было – ей надо было итти странствовать. Она поверила свое намерение только одному духовнику монаху, отцу Акинфию, и духовник одобрил ее намерение. Под предлогом подарка странницам, княжна Марья припасла себе полное одеяние странницы: рубашку, лапти, кафтан и черный платок. Часто подходя к заветному комоду, княжна Марья останавливалась в нерешительности о том, не наступило ли уже время для приведения в исполнение ее намерения.
Часто слушая рассказы странниц, она возбуждалась их простыми, для них механическими, а для нее полными глубокого смысла речами, так что она была несколько раз готова бросить всё и бежать из дому. В воображении своем она уже видела себя с Федосьюшкой в грубом рубище, шагающей с палочкой и котомочкой по пыльной дороге, направляя свое странствие без зависти, без любви человеческой, без желаний от угодников к угодникам, и в конце концов, туда, где нет ни печали, ни воздыхания, а вечная радость и блаженство.
«Приду к одному месту, помолюсь; не успею привыкнуть, полюбить – пойду дальше. И буду итти до тех пор, пока ноги подкосятся, и лягу и умру где нибудь, и приду наконец в ту вечную, тихую пристань, где нет ни печали, ни воздыхания!…» думала княжна Марья.
Но потом, увидав отца и особенно маленького Коко, она ослабевала в своем намерении, потихоньку плакала и чувствовала, что она грешница: любила отца и племянника больше, чем Бога.
Библейское предание говорит, что отсутствие труда – праздность была условием блаженства первого человека до его падения. Любовь к праздности осталась та же и в падшем человеке, но проклятие всё тяготеет над человеком, и не только потому, что мы в поте лица должны снискивать хлеб свой, но потому, что по нравственным свойствам своим мы не можем быть праздны и спокойны. Тайный голос говорит, что мы должны быть виновны за то, что праздны. Ежели бы мог человек найти состояние, в котором он, будучи праздным, чувствовал бы себя полезным и исполняющим свой долг, он бы нашел одну сторону первобытного блаженства. И таким состоянием обязательной и безупречной праздности пользуется целое сословие – сословие военное. В этой то обязательной и безупречной праздности состояла и будет состоять главная привлекательность военной службы.
Николай Ростов испытывал вполне это блаженство, после 1807 года продолжая служить в Павлоградском полку, в котором он уже командовал эскадроном, принятым от Денисова.
Ростов сделался загрубелым, добрым малым, которого московские знакомые нашли бы несколько mauvais genre [дурного тона], но который был любим и уважаем товарищами, подчиненными и начальством и который был доволен своей жизнью. В последнее время, в 1809 году, он чаще в письмах из дому находил сетования матери на то, что дела расстраиваются хуже и хуже, и что пора бы ему приехать домой, обрадовать и успокоить стариков родителей.
Категории:
- Родившиеся 26 ноября
- Родившиеся в 1857 году
- Умершие 15 мая
- Умершие в 1905 году
- Кавалеры ордена Святого Владимира 4 степени
- Кавалеры ордена Святой Анны 2 степени
- Кавалеры ордена Святой Анны 3 степени
- Кавалеры ордена Святого Станислава 2 степени
- Кавалеры ордена Святого Станислава 3 степени
- Персоналии по алфавиту
- Погибшие в Русско-японскую войну
- Кавалеры ордена Османие 3 степени