Менхеперра
- Менхеперра также было тронным именем фараона XVIII династии Тутмоса III.
Менхеперра
| |||||||
| |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1045 год до н. э. — 992 год до н. э. | |||||||
| Предшественник: | Джедхонсуефанх | ||||||
| Преемник: | Смендес II | ||||||
| Отец: | Пинеджем I | ||||||
| Мать: | Дуатхатхор-Хенуттави | ||||||
| Супруга: | Истемхеб | ||||||
| Дети: | Смендес II, Хенуттави , Пинеджем II, Исетемхеб D, Хори, Меритамен, Гаутсешен | ||||||
Менхеперра (Менхеперре) — верховный жрец Амона в Фивах в Древнем Египте с 1045 года до н. э. до 992 (991?) года до н. э. и фактический правитель юга страны.
Менхеперра был сыном верховного жреца Амона Пинеджема I и, возможно, Дуатхатхор-Хенуттави, дочери фараона Рамсеса XI. Должность верховного жреца досталась ему после двух братьев: Масахарты и Джедхонсуефанха. Менхеперра взял себе в качестве тронного имени титул «первого пророка Амона», как и его прадед Херихор, что, возможно, указывало на уменьшение его власти по сравнению с предшественниками, хотя он всё ещё называл себя царём Верхнего и Нижнего Египта, а его имя бралось в картуши, в отличие от последующих верховных жрецов Амона.
Известно, что Менхеперра во время правления фараона Аменемнису помиловал нескольких предводителей восстания против власти верховного жреца, сосланных на 25 годе правления Смендеса в Западный оазис. По приказу Менхеперры были воздвигнуты многочисленные крепости и фортификации в Среднем Египте, также известно, что при нём были построены стены вокруг одного из храмов в Карнаке, чтобы оградить его от расширяющихся жилых построек.
Семья
Менхеперра женился на своей племяннице Исетемхеб, дочери своего брата Псусеннеса. Их детьми были:
- Смендес II, также известный как Несбанебджед II, который наследовал ему как верховный жрец Амона.
- Хенуттави, жена Смендеса II, певица Амона.
- Пинеджем II, Верховный жрец после смерти своего брата. Он женился на своей сестре Исетемхеб и стал отцом фараона Псусеннеса II.
- Исетемхеб D, жена Пинеджема II.
- Хори, жрец Амона и Сета.
- Меритамен, певица Амона.
- Гаутсешен, певица Монту.
Родословие Менхеперры
Напишите отзыв о статье "Менхеперра"
Ссылки
- [www.pernefer.de/herihor.htm Per Nefer, Hohepriester von Theben] (нем.)
Отрывок, характеризующий Менхеперра
– Ты подожди лучше, когда замуж выйдет…– Ты знаешь, – сказал Анатоль, – j'adore les petites filles: [обожаю девочек:] – сейчас потеряется.
– Ты уж попался раз на petite fille [девочке], – сказал Долохов, знавший про женитьбу Анатоля. – Смотри!
– Ну уж два раза нельзя! А? – сказал Анатоль, добродушно смеясь.
Следующий после театра день Ростовы никуда не ездили и никто не приезжал к ним. Марья Дмитриевна о чем то, скрывая от Наташи, переговаривалась с ее отцом. Наташа догадывалась, что они говорили о старом князе и что то придумывали, и ее беспокоило и оскорбляло это. Она всякую минуту ждала князя Андрея, и два раза в этот день посылала дворника на Вздвиженку узнавать, не приехал ли он. Он не приезжал. Ей было теперь тяжеле, чем первые дни своего приезда. К нетерпению и грусти ее о нем присоединились неприятное воспоминание о свидании с княжной Марьей и с старым князем, и страх и беспокойство, которым она не знала причины. Ей всё казалось, что или он никогда не приедет, или что прежде, чем он приедет, с ней случится что нибудь. Она не могла, как прежде, спокойно и продолжительно, одна сама с собой думать о нем. Как только она начинала думать о нем, к воспоминанию о нем присоединялось воспоминание о старом князе, о княжне Марье и о последнем спектакле, и о Курагине. Ей опять представлялся вопрос, не виновата ли она, не нарушена ли уже ее верность князю Андрею, и опять она заставала себя до малейших подробностей воспоминающею каждое слово, каждый жест, каждый оттенок игры выражения на лице этого человека, умевшего возбудить в ней непонятное для нее и страшное чувство. На взгляд домашних, Наташа казалась оживленнее обыкновенного, но она далеко была не так спокойна и счастлива, как была прежде.
В воскресение утром Марья Дмитриевна пригласила своих гостей к обедни в свой приход Успенья на Могильцах.
– Я этих модных церквей не люблю, – говорила она, видимо гордясь своим свободомыслием. – Везде Бог один. Поп у нас прекрасный, служит прилично, так это благородно, и дьякон тоже. Разве от этого святость какая, что концерты на клиросе поют? Не люблю, одно баловство!
Марья Дмитриевна любила воскресные дни и умела праздновать их. Дом ее бывал весь вымыт и вычищен в субботу; люди и она не работали, все были празднично разряжены, и все бывали у обедни. К господскому обеду прибавлялись кушанья, и людям давалась водка и жареный гусь или поросенок. Но ни на чем во всем доме так не бывал заметен праздник, как на широком, строгом лице Марьи Дмитриевны, в этот день принимавшем неизменяемое выражение торжественности.
