Мечеть имени Матея Коканулы

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Мечеть
Мечеть имени Матея Коканулы
каз. Мәтей Қоқанұлы атындағы мешіт

Мечеть, вид спереди. Слева виден вход в столовую мечети.
Страна Казахстан Казахстан
Район Шалкарский район
Город Шалкар
Адрес ул. Ургенишбаева, 24
Течение, школа Ханафитский мазхаб
ДУМ, мухтасибат ДУМК
Тип мечети Джума-мечеть
Архитектурный стиль Исламская архитектура
Благотворители Дильда Матейкызы Коканова (потомок Матея Коканулы)
Дата постройки 2011 год
Последний имам Нурлыбек Панабаевич Такеев
Вместимость 300
Количество куполов 1
Количество минаретов 5
Состояние действующая
Таравих Y
Ифтар и сухур Y
Библиотека Y
Медресе Y
Сайт [www.islam-shalkar.kz/ am-shalkar.kz]
Координаты: 47°49′35″ с. ш. 59°36′46″ в. д. / 47.82639° с. ш. 59.61278° в. д. / 47.82639; 59.61278 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=47.82639&mlon=59.61278&zoom=12 (O)] (Я)

Мечеть имени Мате́я (Матая) Кока́нулы (каз. Мәтей (Матай) Қоқанұлы атындағы мешіт) — мечеть в городе Шалкар. Построена в 2011 году. Вместимость мечети: 300 человек. В комплекс мечети входят медресе на 30 мест и столовая на 400 мест.





История

Мечеть была построена на средства Дильды Кокановой и торжественно открыта в честь Дня независимости Казахстана в 2011 году при участии акима района Рахата Сыдыкова и акима города Ербола Данагулова. На торжественном мероприятии депутат маслихата Жарас Изгулов вручил ключи от автомобиля «Нива» имаму мечети Нурлыбеку Такееву.

Мечеть названа в честь Матея Коканулы (род. в 1884 году), который был религиозно образованным человеком, окончил Бухарское высшее учебное заведение и знал арабский язык[1].

Напишите отзыв о статье "Мечеть имени Матея Коканулы"

Примечания

  1. Кыдырали Алин. [www.aktobegazeti.kz/?p=15258 В Шалкаре открылась мечеть = Шалқарда мешіт ашылды] (казах.), Газета «Актобе» (8-12-2011). Проверено 16 апреля 2013.

Ссылки

  • [islam-shalkar.kz/index.php?option=com_content&view=article&id=3&Itemid=14&b9236cb53220c0521b319db1a912e0a4=df.. Мечети Шалкарского района = Шалқар ауданына қарасты мешіттер] (казах.). Islam-Shalkar.kz. Проверено 16 апреля 2013. [www.webcitation.org/6G4IjqoPR Архивировано из первоисточника 22 апреля 2013].
  • Альмира Алишбаева. [www.diapazon.kz/aktobe/aktobe-city/40863-smenilis-imamy-mechetey-v-aktobe-martuke-i-shalkare.html Сменились имамы мечетей в Актобе, Мартуке и Шалкаре], Газета «Диапазон» (16-11-2011). Проверено 16 апреля 2013.

Галерея

Панорама интерьера мечети


Отрывок, характеризующий Мечеть имени Матея Коканулы

Он пристально и вопросительно смотрел в глаза своему другу, видимо тщетно отыскивая разрешение какого то вопроса.
Старик Гаврило принес вино.
– Не послать ли теперь за Альфонс Карлычем? – сказал Борис. – Он выпьет с тобою, а я не могу.
– Пошли, пошли! Ну, что эта немчура? – сказал Ростов с презрительной улыбкой.
– Он очень, очень хороший, честный и приятный человек, – сказал Борис.
Ростов пристально еще раз посмотрел в глаза Борису и вздохнул. Берг вернулся, и за бутылкой вина разговор между тремя офицерами оживился. Гвардейцы рассказывали Ростову о своем походе, о том, как их чествовали в России, Польше и за границей. Рассказывали о словах и поступках их командира, великого князя, анекдоты о его доброте и вспыльчивости. Берг, как и обыкновенно, молчал, когда дело касалось не лично его, но по случаю анекдотов о вспыльчивости великого князя с наслаждением рассказал, как в Галиции ему удалось говорить с великим князем, когда он объезжал полки и гневался за неправильность движения. С приятной улыбкой на лице он рассказал, как великий князь, очень разгневанный, подъехав к нему, закричал: «Арнауты!» (Арнауты – была любимая поговорка цесаревича, когда он был в гневе) и потребовал ротного командира.
– Поверите ли, граф, я ничего не испугался, потому что я знал, что я прав. Я, знаете, граф, не хвалясь, могу сказать, что я приказы по полку наизусть знаю и устав тоже знаю, как Отче наш на небесех . Поэтому, граф, у меня по роте упущений не бывает. Вот моя совесть и спокойна. Я явился. (Берг привстал и представил в лицах, как он с рукой к козырьку явился. Действительно, трудно было изобразить в лице более почтительности и самодовольства.) Уж он меня пушил, как это говорится, пушил, пушил; пушил не на живот, а на смерть, как говорится; и «Арнауты», и черти, и в Сибирь, – говорил Берг, проницательно улыбаясь. – Я знаю, что я прав, и потому молчу: не так ли, граф? «Что, ты немой, что ли?» он закричал. Я всё молчу. Что ж вы думаете, граф? На другой день и в приказе не было: вот что значит не потеряться. Так то, граф, – говорил Берг, закуривая трубку и пуская колечки.
– Да, это славно, – улыбаясь, сказал Ростов.
Но Борис, заметив, что Ростов сбирался посмеяться над Бергом, искусно отклонил разговор. Он попросил Ростова рассказать о том, как и где он получил рану. Ростову это было приятно, и он начал рассказывать, во время рассказа всё более и более одушевляясь. Он рассказал им свое Шенграбенское дело совершенно так, как обыкновенно рассказывают про сражения участвовавшие в них, то есть так, как им хотелось бы, чтобы оно было, так, как они слыхали от других рассказчиков, так, как красивее было рассказывать, но совершенно не так, как оно было. Ростов был правдивый молодой человек, он ни за что умышленно не сказал бы неправды. Он начал рассказывать с намерением рассказать всё, как оно точно было, но незаметно, невольно и неизбежно для себя перешел в неправду. Ежели бы он рассказал правду этим слушателям, которые, как и он сам, слышали уже множество раз рассказы об атаках и составили себе определенное понятие о том, что такое была атака, и ожидали точно такого же рассказа, – или бы они не поверили ему, или, что еще хуже, подумали бы, что Ростов был сам виноват в том, что с ним не случилось того, что случается обыкновенно с рассказчиками кавалерийских атак. Не мог он им рассказать так просто, что поехали все рысью, он упал с лошади, свихнул руку и изо всех сил побежал в лес от француза. Кроме того, для того чтобы рассказать всё, как было, надо было сделать усилие над собой, чтобы рассказать только то, что было. Рассказать правду очень трудно; и молодые люди редко на это способны. Они ждали рассказа о том, как горел он весь в огне, сам себя не помня, как буря, налетал на каре; как врубался в него, рубил направо и налево; как сабля отведала мяса, и как он падал в изнеможении, и тому подобное. И он рассказал им всё это.