Митяев, Анатолий Васильевич

Анатолий Васильевич Митяев
Род деятельности:	прозаик, сценарист, редактор
Место рождения:	с. Ястребки, Сапожковский уезд, Рязанская губерния, РСФСР, СССР
Место смерти:	Москва, Россия
Награды и премии:

К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)

Анатолий Васильевич Митяев (12 мая 1924, с. Ястребки, Рязанская губерния — 23 апреля 2008, Москва) — российский писатель, сценарист, ответственный секретарь детской газеты «Пионерская правда» (1950—1960), главный редактор детского журнала «Мурзилка» (1960—1972), главный редактор студии «Союзмультфильм».

Биография

Окончив 9-й класс школы № 1 в подмосковном посёлке Клязьме, подал документы в лесной техникум (МГУЛ^{[уточнить]}). Но началась война.

Летом 1942 года записался добровольцем, на третий день пребывания в армии был в бою. Служил орудийным номером в 513-м отдельном гвардейском миномётном дивизионе. Занимал должность помощника шофёра Паркового дивизиона 9-й гвардейской миномётной бригады 3-го Белорусского фронта. В конце войны поступил в миномётное училище. Демобилизовался в 1947 году.

С 1950 по 1960 год Анатолий Митяев был ответственным секретарём газеты «Пионерская правда», а затем, с 1960 до 1972 года — главным редактором детского журнала «Мурзилка».

Ни для кого не секрет — то было золотое время, расцвет «Мурзилки». Митяев сам не рисовал, но имел художническую натуру. В высшей степени художническую. Он прекрасно разбирался в живописи и обладал чутьем на потенциальные, неразбуженные таланты, не случайно в «Мурзилке» начинали многие впоследствии известные мастера.

Ко всему, Митяев был обаятельным человеком, от него веяло теплом. Он прошел войну, но сохранил детское восприятие — восторгался простыми вещами и делал постоянные открытия в окружающем мире. Но что особенно важно — открывал в людях то, чего они в себе и не подозревали.

Митяев объединил в журнале лучшие силы, открыл то, что находилось за горизонтом детской иллюстрации.

Позднее он возглавлял редакцию студии «Союзмультфильм».

24 апреля 2008 года на 84-м году жизни Анатолий Васильевич скончался в Москве после долгой болезни.

Награды

• Медаль «За отвагу» (17.07.1944)
• Орден Отечественной войны 2 степени (06.04.1985)
• Медали

Книги

• Где пряталась сказка (1960)
• Шесть Иванов — шесть капитанов (1965)
• Сказки у костра (1965)
• Тысяча четыреста восемнадцать дней: Герои и битвы Великой Отечественной войны
• Шестой-неполный
• Книга будущих командиров (1970)
• Книга будущих адмиралов (1979)
• Подвиг солдата (1985)
• Ветры Куликова поля (1985)
• Громы Бородина
• Рассказы о русском флоте (1989)
• Красный урок
• Ржаной хлебушко — калачу дедушка

Сценарии мультфильмов

• «Сказка про чужие краски» (1962)
• «Приключения запятой и точки» (1965)
• «Гордый кораблик» (1966)
• «Потерялась внучка» (1966)
• «Будильник» (1967)
• «Шесть Иванов — шесть капитанов» (1967)
• «Пингвины» (1968)
• «Проделкин в школе» (1974)
• «Дым коромыслом» (1979)
• «Весёлая карусель N 15. Девочка и пираты» (1983)

Память

• памятная доска на центральной площади посёлка Сапожок (Рязанская область). Открыта 18 сентября 2009 года.
• имя А. В. Митяева присвоено библиотеке посёлка Сапожок

Источники

• Вайло С. «Я могу назвать себя оружейником…» // Рязанские ведомости. — 2004. — 12 мая.
• Сергей Капков. Энциклопедия отечественной мультипликации. — М.: Алгоритм, 2006. — С. 443. — 816 с. — 3 000 экз. — ISBN 5-9265-0319-4.

Ссылки

• [www.bibliogid.ru/authors/pisosebe/mityayev Автобиография А. В. Митяева на сайте «БиблиоГид»]
• [www.animator.ru/db/?p=show_person&pid=1064 Митяев Анатолий Васильевич на Аниматор.ру]
• [www.animator.ru/?p=show_news&nid=890 Ушел из жизни драматург и детский писатель Анатолий Митяев] 23.04.2008

Отрывок, характеризующий Митяев, Анатолий Васильевич

– Я вам расскажу когда нибудь, как это всё случилось. Но вы знаете, что всё это кончено и навсегда.
– Навсегда? – сказал князь Андрей. – Навсегда ничего не бывает.
– Но вы знаете, как это всё кончилось? Слышали про дуэль?
– Да, ты прошел и через это.
– Одно, за что я благодарю Бога, это за то, что я не убил этого человека, – сказал Пьер.
– Отчего же? – сказал князь Андрей. – Убить злую собаку даже очень хорошо.
– Нет, убить человека не хорошо, несправедливо…
– Отчего же несправедливо? – повторил князь Андрей; то, что справедливо и несправедливо – не дано судить людям. Люди вечно заблуждались и будут заблуждаться, и ни в чем больше, как в том, что они считают справедливым и несправедливым.
– Несправедливо то, что есть зло для другого человека, – сказал Пьер, с удовольствием чувствуя, что в первый раз со времени его приезда князь Андрей оживлялся и начинал говорить и хотел высказать всё то, что сделало его таким, каким он был теперь.
– А кто тебе сказал, что такое зло для другого человека? – спросил он.
– Зло? Зло? – сказал Пьер, – мы все знаем, что такое зло для себя.
– Да мы знаем, но то зло, которое я знаю для себя, я не могу сделать другому человеку, – всё более и более оживляясь говорил князь Андрей, видимо желая высказать Пьеру свой новый взгляд на вещи. Он говорил по французски. Je ne connais l dans la vie que deux maux bien reels: c'est le remord et la maladie. II n'est de bien que l'absence de ces maux. [Я знаю в жизни только два настоящих несчастья: это угрызение совести и болезнь. И единственное благо есть отсутствие этих зол.] Жить для себя, избегая только этих двух зол: вот вся моя мудрость теперь.
– А любовь к ближнему, а самопожертвование? – заговорил Пьер. – Нет, я с вами не могу согласиться! Жить только так, чтобы не делать зла, чтоб не раскаиваться? этого мало. Я жил так, я жил для себя и погубил свою жизнь. И только теперь, когда я живу, по крайней мере, стараюсь (из скромности поправился Пьер) жить для других, только теперь я понял всё счастие жизни. Нет я не соглашусь с вами, да и вы не думаете того, что вы говорите.
Князь Андрей молча глядел на Пьера и насмешливо улыбался.
– Вот увидишь сестру, княжну Марью. С ней вы сойдетесь, – сказал он. – Может быть, ты прав для себя, – продолжал он, помолчав немного; – но каждый живет по своему: ты жил для себя и говоришь, что этим чуть не погубил свою жизнь, а узнал счастие только тогда, когда стал жить для других. А я испытал противуположное. Я жил для славы. (Ведь что же слава? та же любовь к другим, желание сделать для них что нибудь, желание их похвалы.) Так я жил для других, и не почти, а совсем погубил свою жизнь. И с тех пор стал спокойнее, как живу для одного себя.
– Да как же жить для одного себя? – разгорячаясь спросил Пьер. – А сын, а сестра, а отец?
– Да это всё тот же я, это не другие, – сказал князь Андрей, а другие, ближние, le prochain, как вы с княжной Марьей называете, это главный источник заблуждения и зла. Le prochаin [Ближний] это те, твои киевские мужики, которым ты хочешь сделать добро.
И он посмотрел на Пьера насмешливо вызывающим взглядом. Он, видимо, вызывал Пьера.
– Вы шутите, – всё более и более оживляясь говорил Пьер. Какое же может быть заблуждение и зло в том, что я желал (очень мало и дурно исполнил), но желал сделать добро, да и сделал хотя кое что? Какое же может быть зло, что несчастные люди, наши мужики, люди такие же, как и мы, выростающие и умирающие без другого понятия о Боге и правде, как обряд и бессмысленная молитва, будут поучаться в утешительных верованиях будущей жизни, возмездия, награды, утешения? Какое же зло и заблуждение в том, что люди умирают от болезни, без помощи, когда так легко материально помочь им, и я им дам лекаря, и больницу, и приют старику? И разве не ощутительное, не несомненное благо то, что мужик, баба с ребенком не имеют дня и ночи покоя, а я дам им отдых и досуг?… – говорил Пьер, торопясь и шепелявя. – И я это сделал, хоть плохо, хоть немного, но сделал кое что для этого, и вы не только меня не разуверите в том, что то, что я сделал хорошо, но и не разуверите, чтоб вы сами этого не думали. А главное, – продолжал Пьер, – я вот что знаю и знаю верно, что наслаждение делать это добро есть единственное верное счастие жизни.
– Да, ежели так поставить вопрос, то это другое дело, сказал князь Андрей. – Я строю дом, развожу сад, а ты больницы. И то, и другое может служить препровождением времени. А что справедливо, что добро – предоставь судить тому, кто всё знает, а не нам. Ну ты хочешь спорить, – прибавил он, – ну давай. – Они вышли из за стола и сели на крыльцо, заменявшее балкон.
– Ну давай спорить, – сказал князь Андрей. – Ты говоришь школы, – продолжал он, загибая палец, – поучения и так далее, то есть ты хочешь вывести его, – сказал он, указывая на мужика, снявшего шапку и проходившего мимо их, – из его животного состояния и дать ему нравственных потребностей, а мне кажется, что единственно возможное счастье – есть счастье животное, а ты его то хочешь лишить его. Я завидую ему, а ты хочешь его сделать мною, но не дав ему моих средств. Другое ты говоришь: облегчить его работу. А по моему, труд физический для него есть такая же необходимость, такое же условие его существования, как для меня и для тебя труд умственный. Ты не можешь не думать. Я ложусь спать в 3 м часу, мне приходят мысли, и я не могу заснуть, ворочаюсь, не сплю до утра оттого, что я думаю и не могу не думать, как он не может не пахать, не косить; иначе он пойдет в кабак, или сделается болен. Как я не перенесу его страшного физического труда, а умру через неделю, так он не перенесет моей физической праздности, он растолстеет и умрет. Третье, – что бишь еще ты сказал? – Князь Андрей загнул третий палец.