Монтрёй, Пьер де
| Пьер де Монтрёй | |
| Pierre de Montreuil | |
| Основные сведения | |
|---|---|
| Страна |
француз |
| Дата рождения |
ок. 1200 |
| Место рождения | |
| Дата смерти | |
| Место смерти | |
| Работы и достижения | |
| Работал в городах | |
| Важнейшие постройки |
Собор Парижской Богоматери, трапезная и часовня Сен-Жермен-де-Пре |
Пьер де Монтрё́й (фр. Pierre de Montreuil; ок. 1200 года, Монтрёй — 17 марта 1267 года, Париж), известный также как Пьер из Монтрейля, Пьер де Монтрейль и даже как Пьер де Монтеро, Пьер де Монтро, — французский зодчий XIII века; родом из Монтрёя (ныне восточный пригород Парижа); потомственный архитектор; работал в период «лучистой готики» (gothique rayonnant).
Содержание
Биография
Участвовал в строительстве аббатства Сен-Дени (ок. 1231), затем новой трапезной для аббатства Сен-Жермен-де-Пре (ок. 1239).
С XVII века[1] ему приписывается работа по созданию парижской жемучужины — часовни короля Людовика IX Сен-Шапель (1243—1248). В настоящее время исследования опровергают его авторство[2].
Около 1250 года работал над сооружением большой часовни св. Девы (или Богоматери) для аббатства Сен-Жермен-де-Пре.
В 1265 году сменил зодчего Жана де Шелль на строительстве парижского собора Нотр-Дам, занимался постройкой боковых часовен в южной части трансепта собора, также устанавливал красную дверь.
Ему приписываются часовня на территории Сен-Жерменского дворца и трапезная церкви Сен-Мартен-де-Шан (ныне зал библиотеки парижской Консерватории искусств и ремёсел).
Был погребён, вместе с женой Агнессой, в построенной им же часовне св. Девы в Сен-Жермен-де-Пре в Париже. На надгробной плите был изображён зодчий с линейкой и циркулем и выгравирована эпитафия, упоминавшая его звание «наставника каменщиков» (docteur ès pierres, иногда переводят как «доктор каменных дел»). Часовня, а также трапезная этого парижского монастыря были разрушены в 1794 году.
Напишите отзыв о статье "Монтрёй, Пьер де"
Примечания
- ↑ Germain de Brice, Description nouvelle de la ville de Paris, Paris, 1698, стр. 366
- ↑ Stephan Gasser, " L’architecture de la Sainte-Chapelle. État de la question concernant sa datation, son maître d'œuvre et sa place dans l’histoire de l’architecture ", в La Sainte-Chapelle de Paris, Royaume de France ou Jérusalem céleste ?, Turnhout, 2008, стр. 157—180, стр. 166—170
Литература
- Василий Павлович Зубов — Труды по истории и теории архитектуры, стр. 187
- Одиссей, человек в истории. — Институт всеобщей истории (Академия наук СССР) — 1992, стр.169
- Краснова, Ольга Борисовна. [books.google.ru/books?id=op1qfQgNbd4C Искусство Средних веков и Возрождения: энциклопедия]. — ОЛМА-ПРЕСС, 2002. — С. 76. — 320 с. — 5000 экз. — ISBN 5-94849-063-7.
См. также
Ссылки
- [www.arhitekto.ru/txt/3fgot46.shtml «Доктор каменных дел» Пьер де Монтрейль]
- [www.kultobozrevatel.ru/pierre-de-montreuil Пьер де Монтрейль]
Отрывок, характеризующий Монтрёй, Пьер де
Тотчас после ухода настоятеля Нашата взяла за руку свою подругу и пошла с ней в пустую комнату.– Соня, да? он будет жив? – сказала она. – Соня, как я счастлива и как я несчастна! Соня, голубчик, – все по старому. Только бы он был жив. Он не может… потому что, потому… что… – И Наташа расплакалась.
– Так! Я знала это! Слава богу, – проговорила Соня. – Он будет жив!
Соня была взволнована не меньше своей подруги – и ее страхом и горем, и своими личными, никому не высказанными мыслями. Она, рыдая, целовала, утешала Наташу. «Только бы он был жив!» – думала она. Поплакав, поговорив и отерев слезы, обе подруги подошли к двери князя Андрея. Наташа, осторожно отворив двери, заглянула в комнату. Соня рядом с ней стояла у полуотворенной двери.
Князь Андрей лежал высоко на трех подушках. Бледное лицо его было покойно, глаза закрыты, и видно было, как он ровно дышал.
– Ах, Наташа! – вдруг почти вскрикнула Соня, хватаясь за руку своей кузины и отступая от двери.
– Что? что? – спросила Наташа.
– Это то, то, вот… – сказала Соня с бледным лицом и дрожащими губами.
Наташа тихо затворила дверь и отошла с Соней к окну, не понимая еще того, что ей говорили.
– Помнишь ты, – с испуганным и торжественным лицом говорила Соня, – помнишь, когда я за тебя в зеркало смотрела… В Отрадном, на святках… Помнишь, что я видела?..
– Да, да! – широко раскрывая глаза, сказала Наташа, смутно вспоминая, что тогда Соня сказала что то о князе Андрее, которого она видела лежащим.
– Помнишь? – продолжала Соня. – Я видела тогда и сказала всем, и тебе, и Дуняше. Я видела, что он лежит на постели, – говорила она, при каждой подробности делая жест рукою с поднятым пальцем, – и что он закрыл глаза, и что он покрыт именно розовым одеялом, и что он сложил руки, – говорила Соня, убеждаясь, по мере того как она описывала виденные ею сейчас подробности, что эти самые подробности она видела тогда. Тогда она ничего не видела, но рассказала, что видела то, что ей пришло в голову; но то, что она придумала тогда, представлялось ей столь же действительным, как и всякое другое воспоминание. То, что она тогда сказала, что он оглянулся на нее и улыбнулся и был покрыт чем то красным, она не только помнила, но твердо была убеждена, что еще тогда она сказала и видела, что он был покрыт розовым, именно розовым одеялом, и что глаза его были закрыты.
– Да, да, именно розовым, – сказала Наташа, которая тоже теперь, казалось, помнила, что было сказано розовым, и в этом самом видела главную необычайность и таинственность предсказания.
– Но что же это значит? – задумчиво сказала Наташа.
– Ах, я не знаю, как все это необычайно! – сказала Соня, хватаясь за голову.
Через несколько минут князь Андрей позвонил, и Наташа вошла к нему; а Соня, испытывая редко испытанное ею волнение и умиление, осталась у окна, обдумывая всю необычайность случившегося.
В этот день был случай отправить письма в армию, и графиня писала письмо сыну.
– Соня, – сказала графиня, поднимая голову от письма, когда племянница проходила мимо нее. – Соня, ты не напишешь Николеньке? – сказала графиня тихим, дрогнувшим голосом, и во взгляде ее усталых, смотревших через очки глаз Соня прочла все, что разумела графиня этими словами. В этом взгляде выражались и мольба, и страх отказа, и стыд за то, что надо было просить, и готовность на непримиримую ненависть в случае отказа.
