Мордовская Пишля

Село Мордовская Пишля Страна РоссияРоссия Субъект Федерации МордовияМордовия Муниципальный район Рузаевский район Координаты 54°06′27″ с. ш. 44°47′39″ в. д.54.107488° с. ш. 44.794060° в. д. / 54.107488; 44.794060    Население ↘564 человек (2010) Часовой пояс UTC+3 Автомобильный код 13 Показать/скрыть карты

Мордовская Пишля — село, центр сельской администрации в Рузаевском районе. Население 619 чел. (2001), в основном мордва-мокша.

Расположена на реке Пишле, в 13 км от районного центра и 4 км от железнодорожной станции Пайгарм. Название-гидроним. Определение «мордовский» указывает на этнический состав населения. По актовому документу «Состав мужского населения Завального и Руднинского станов Саранского уезда на 1725 г.», здесь числилась 151, в 1732 г. — 163 души мужского пола. Согласно «Списку населённых мест Российской империи» (1864), Пишля — село казённое из 170 дворов (1 183 чел.); имелась становая квартира. По переписи 1913, в Пишле было 332 двора (2 182 чел.); церковно-приходская школа, кредитное товарищество, пожарная машина, 2 кузницы, 5 пекарен, 2 овчинных заведения, шерсточесалка, 9 ветряных мельниц и 1 — с нефтяным двигателем, 6 хлебозапасных магазинов, 1 винная, 2 пивные и 7 смешанных лавок. Согласно «Списку населённых пунктов Средне-Волжского края» (1931), в Мордовской Пишле насчитывалось 495 дворов (2 460 чел.). В начале 1930-х гг. были организованы 3 колхоза, в 1955 г. — укрупненный колхоз им. А. П. Байкузова, с 1960 г. — отделение № 6 совхоза «Шишкеевский», с 1965 г. — совхоз «Рассвет», с 1973 г. — им. Байкузова, с 1998 г. — 3 К(Ф)Х (специализация — молочное животноводство).

В современном селе — средняя школа, 2 библиотеки, Дом культуры, магазин, отделение связи; обелиск воинам, погибшим в годы Великой Отечественной войны; Рождество-Богородицкая церковь. Мордовская Пишля — родина писателя Ю. Ф. Кузнецова, заслуженного работника транспорта РФ В. В. Чадина, лауреата Государственной премии Республики Мордовия, кандидата филологических наук А. Н. Келиной, заслуженного врача МАССР Н. Н. Тимофеевой. В Мордовско-Пишлинскую сельскую администрацию входят с. Булгаки (10 чел.) и Тёпловка (6), д. Мордовские Полянки (27 чел.).

Источник

• Энциклопедия Мордовия, А. Н. Келина.

Отрывок, характеризующий Мордовская Пишля

В ту минуту как дверь отворилась и вошел неизвестный человек, Пьер испытал чувство страха и благоговения, подобное тому, которое он в детстве испытывал на исповеди: он почувствовал себя с глазу на глаз с совершенно чужим по условиям жизни и с близким, по братству людей, человеком. Пьер с захватывающим дыханье биением сердца подвинулся к ритору (так назывался в масонстве брат, приготовляющий ищущего к вступлению в братство). Пьер, подойдя ближе, узнал в риторе знакомого человека, Смольянинова, но ему оскорбительно было думать, что вошедший был знакомый человек: вошедший был только брат и добродетельный наставник. Пьер долго не мог выговорить слова, так что ритор должен был повторить свой вопрос.
– Да, я… я… хочу обновления, – с трудом выговорил Пьер.
– Хорошо, – сказал Смольянинов, и тотчас же продолжал: – Имеете ли вы понятие о средствах, которыми наш святой орден поможет вам в достижении вашей цели?… – сказал ритор спокойно и быстро.
– Я… надеюсь… руководства… помощи… в обновлении, – сказал Пьер с дрожанием голоса и с затруднением в речи, происходящим и от волнения, и от непривычки говорить по русски об отвлеченных предметах.
– Какое понятие вы имеете о франк масонстве?
– Я подразумеваю, что франк масонство есть fraterienité [братство]; и равенство людей с добродетельными целями, – сказал Пьер, стыдясь по мере того, как он говорил, несоответственности своих слов с торжественностью минуты. Я подразумеваю…
– Хорошо, – сказал ритор поспешно, видимо вполне удовлетворенный этим ответом. – Искали ли вы средств к достижению своей цели в религии?
– Нет, я считал ее несправедливою, и не следовал ей, – сказал Пьер так тихо, что ритор не расслышал его и спросил, что он говорит. – Я был атеистом, – отвечал Пьер.
– Вы ищете истины для того, чтобы следовать в жизни ее законам; следовательно, вы ищете премудрости и добродетели, не так ли? – сказал ритор после минутного молчания.
– Да, да, – подтвердил Пьер.
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.