Мукри

Мукри или мохэ (кит. — 靺鞨 mòhé), также Уцзи (勿吉 wùjí) — народ, живший на севере Маньчжурии с раннего средневековья, предки чжурчжэней и, соответственно, маньчжуров. Несколько раз переселялись на левый берег Амура. Язык — алтайской семьи тунгусо-маньчжурской группы, проточжурчжэньский. А. В. Гребенщиков предполагает, что имя «мохэ» происходит от маньчжурского «мукэ» (вода), следовательно, «мохэ» переводилось им как «поречане, жители рек». Такой же точки зрения придерживался и Г. Е. Грумм-Гржимайло. Действительно, средоточием мохэйцев в IV—VI веках были бассейны рек Амура, Зеи, Сунгари, Уссури.

Мохэские племена являлись пришлым народом на Дальнем Востоке. В раннем средневековье они прибыли на территорию Маньчжурии из Забайкалья, скорее всего, покорив местные группы населения. В отличие от коренного населения современного Дальнего Востока России мохэйцы не использовали каны. Но они ввели использование коней в охоте, военных действиях и сельском хозяйстве. Однако при этом они позаимствовали многие занятия и промыслы у местного населения.

Средневековые китайские историки считали их потомками народа сушень.

Численность

Каждое племя имело своего вождя, которому и подчинялось. В китайских летописях были представлены 7 племенных союзов, хотя, скорее всего, их было больше. В частности, по данным «Син Тан шу», все 7 племён могли собрать до 50 тысяч войска, но в битве при Аньши, по данным «Цзинь ши», участвовало 150 тысяч мохэсцев. Скорее всего, 7 племён были вне влияния Когурё, а сколько мохэйцев проживало на территории Когурё, точно неизвестно.

1. Племя сумо (粟末), граничило с Когурё. Могут собрать несколько тысяч храбрых воинов. Часто вторгаются в Когурё.

2. Племя бодо (伯咄). Обитает севернее сумо. Может собрать 7000 воинов.

3. Племя аньчегу (安車骨). Обитает на северо-востоке от бодо.

4. Племя фуне (拂涅). Живут на востоке от бодо.

5. Племя хаоши (號室). Живут на востоке от фуне.

6. Племя хэйшуй (黑水), то есть в переводе с китайского «племя чёрной реки». Жили на берегах Амура, северо-западнее аньчегу. Самое сильное племя мукри.

7. Племя байшань (白山) то есть в переводе с китайского «племя белых гор». Жили около Пэктусана, юго-восточнее сумо. Собирают не больше 3000 воинов.

Этнические группы мукри, среди других народов

Мукри, переселившиеся на Тянь-Шань во II в. н. э. во главе с сяньбийским вождем Таншихаем, входили в состав народа тюргеши, и были известны как сары-тюргеши.

Война

Китайцы считали мохэ лучшими воинами среди «восточных варваров». Они был сильны и отважны. Они презирают своих северо-восточных соседей Доумолоу и нападают на соседей. Племена восточнее фуне использовали стрелы с каменными наконечниками. Отличные лучники. Луки длиной 3 чи (88-100 см), стрелы около чи с двумя цунями (около 34 см). Осенью делают яды для стрел, который используют в основном для охоты. Раненый быстро умирает. При варке яда много паров, от которых некоторые умирают.

Правители

Известен вождь с титулом «великий мофо» (大莫弗) по имени Маньдо (瞞咄) (VI век ?). В начале VII века правил Тудицзи (突地稽)

Отношения с соседями

Мохэйцы играли важную роль в отношениях между странами Корейского полуострова и Китаем. Мохэская конница часто нападала на Китай и его союзников, под давлением Когурё мохэский вождь Тудицзи со своими людьми ушёл в Китай и покорился империи Тан. Он отличился на военном поприще, за что часто получал награды, и ему даже была присвоена императорская фамилия.

В 471-476 году прислали в Бэй Вэй посла Иличжи (乙力支) с данью. В 477 году прислали 500 лошадей. Иличжи рассказал китайцам о своём пути из земель мукри. Он сообщил, что мукри соединились с Пэкче и разбили когурёского Шиломи (十落密) и просят у императора совета как лучше напасть на Когурё с моря. Император приказал: «Три владения (Когурё, Пэкче и мукри) пусть живут в мире». Через десять лет дань два раза привозил уже другой посол — Хоуничжи (侯尼支). В 489 году привезли стрелы и местные продукты. Продолжали присылать послов с данью по 520 год.

Позже установили связь с Восточной Вэй в 540 году.

В 581 году мукри приветствовали восшествие на престол Суй Вэнь-ди и тот отметил, что рад видеть столь храбрых воинов, что приходят как дети к отцу. Мукри ответили, что и до их земель дошёл слух о мудрости и святости императора. Император запретил им воевать с киданями. На пиру послы мукри устроили для императора пляску, которая больше походила на сражение. Император отметил, что мало найдётся между небом и землёй людей, которые больше думают о сражениях, чем мукри.

Во время войны Суй Ян-ди против Когурё вождь мукри Тудицзи (突地稽) был принят в китайское подданство и пожалован титулом. Он полюбил китайские обычаи и просил прислать ему шапочку и пояс, как у настоящих чиновников, что было исполнено. Он сопровождал императора в походах на Ляодуне и был награждаем за храбрость в сражениях. Позже он провожал императора до Цзянсу. Ли Ми (аристократ, вождь восстания против Суй) пытался поймать его. После он поселился в городке Лючэн (柳城) и имел постоянное сообщение с Китаем.

После разгрома Когурё в 668 году часть мохэских племен рассеялась или подчинилась Китаю, но другая часть участвовала в создании государства Бохай, либо вошла в состав чжурчжэней.

Хозяйство

Почвы плохие: слишком сырые, низины. Выращивают просо и пшеницу, а также мальву. Производят рисовое вино.

Есть воды с большим содержанием соды. Добывают соль на древесной коре или посредством выпаривания в солёных озёрах.

Коров и овец не держат, но разводят лошадей. На них пашут землю и впрягают их в телеги, которые приходится подталкивать. Много и успешно охотятся.

Делают постройки, уплотняя землю, как при строительстве плотин, потом в таком холмике вырывают помещение для жилья. Вход находится сверху, используют лесенку.

Обычаи

На юге находятся почитаемые горы — Пэктусан. В этих горах нельзя мочиться, всякую нечистоту люди должны уносить с собой. Там водятся медведи, барсы, волки, которые не трогают людей. На этих зверей нельзя охотиться.

На свадьбу невеста одевает полотняную юбку, а мужчина шубу на свиной коже и вставляет в головной убор хвост барса. После свадьбы муж берёт жену за груди и ведёт в свой дом. Если мужу скажут о измене жены, он убивает жену, а после раскаивается и убивает доносчика. Поэтому о распутстве никогда не доносят.

По мнению китайцев крайне нечистоплотны и грязны, могут умывать руки и лицо мочой.

Умерших весной и летом зарывают в могилу и над ней строят хижину от дождя. Умерших осенью и зимой используют как приманку для ловли соболей и так их много ловят.

Археологические доказательства

Археологами установлено, что Мохэ практиковали обряд воздушного погребения в зависимости от времён года.

Ссылки

• [lenta.ru/news/2011/08/29/mohe/ В Приморье нашли поселение древнего племени Мохэ]

Литература

• Гумилёв Л. Н. [gumilevica.kulichki.net/OT/index.html Древние тюрки]. — СПб.: СЗКЭО, Издательский Дом «Кристалл», 2002. — С. 576. — ISBN 5-9503-0031-9.
• Государство Бохай (698—926 гг.) и племена Дальнего Востока России. М.: Наука, 1994. — 219 с.
• Бичурин Н. Я.. Собрание сведений…
• Бэй ши. История Северных Династий. Гл. 94.

В Викитеке есть оригинал текста по этой теме.

См. Бэй ши. История Северных Династий. Цзюань 94

Отрывок, характеризующий Мукри

– Братцы! Родимые мои, голубчики! – плача, кричали старые солдаты, обнимая казаков и гусар. Гусары и казаки окружали пленных и торопливо предлагали кто платья, кто сапоги, кто хлеба. Пьер рыдал, сидя посреди их, и не мог выговорить ни слова; он обнял первого подошедшего к нему солдата и, плача, целовал его.
Долохов стоял у ворот разваленного дома, пропуская мимо себя толпу обезоруженных французов. Французы, взволнованные всем происшедшим, громко говорили между собой; но когда они проходили мимо Долохова, который слегка хлестал себя по сапогам нагайкой и глядел на них своим холодным, стеклянным, ничего доброго не обещающим взглядом, говор их замолкал. С другой стороны стоял казак Долохова и считал пленных, отмечая сотни чертой мела на воротах.
– Сколько? – спросил Долохов у казака, считавшего пленных.
– На вторую сотню, – отвечал казак.
– Filez, filez, [Проходи, проходи.] – приговаривал Долохов, выучившись этому выражению у французов, и, встречаясь глазами с проходившими пленными, взгляд его вспыхивал жестоким блеском.
Денисов, с мрачным лицом, сняв папаху, шел позади казаков, несших к вырытой в саду яме тело Пети Ростова.


С 28 го октября, когда начались морозы, бегство французов получило только более трагический характер замерзающих и изжаривающихся насмерть у костров людей и продолжающих в шубах и колясках ехать с награбленным добром императора, королей и герцогов; но в сущности своей процесс бегства и разложения французской армии со времени выступления из Москвы нисколько не изменился.
От Москвы до Вязьмы из семидесятитрехтысячной французской армии, не считая гвардии (которая во всю войну ничего не делала, кроме грабежа), из семидесяти трех тысяч осталось тридцать шесть тысяч (из этого числа не более пяти тысяч выбыло в сражениях). Вот первый член прогрессии, которым математически верно определяются последующие.
Французская армия в той же пропорции таяла и уничтожалась от Москвы до Вязьмы, от Вязьмы до Смоленска, от Смоленска до Березины, от Березины до Вильны, независимо от большей или меньшей степени холода, преследования, заграждения пути и всех других условий, взятых отдельно. После Вязьмы войска французские вместо трех колонн сбились в одну кучу и так шли до конца. Бертье писал своему государю (известно, как отдаленно от истины позволяют себе начальники описывать положение армии). Он писал:
«Je crois devoir faire connaitre a Votre Majeste l'etat de ses troupes dans les differents corps d'annee que j'ai ete a meme d'observer depuis deux ou trois jours dans differents passages. Elles sont presque debandees. Le nombre des soldats qui suivent les drapeaux est en proportion du quart au plus dans presque tous les regiments, les autres marchent isolement dans differentes directions et pour leur compte, dans l'esperance de trouver des subsistances et pour se debarrasser de la discipline. En general ils regardent Smolensk comme le point ou ils doivent se refaire. Ces derniers jours on a remarque que beaucoup de soldats jettent leurs cartouches et leurs armes. Dans cet etat de choses, l'interet du service de Votre Majeste exige, quelles que soient ses vues ulterieures qu'on rallie l'armee a Smolensk en commencant a la debarrasser des non combattans, tels que hommes demontes et des bagages inutiles et du materiel de l'artillerie qui n'est plus en proportion avec les forces actuelles. En outre les jours de repos, des subsistances sont necessaires aux soldats qui sont extenues par la faim et la fatigue; beaucoup sont morts ces derniers jours sur la route et dans les bivacs. Cet etat de choses va toujours en augmentant et donne lieu de craindre que si l'on n'y prete un prompt remede, on ne soit plus maitre des troupes dans un combat. Le 9 November, a 30 verstes de Smolensk».
[Долгом поставляю донести вашему величеству о состоянии корпусов, осмотренных мною на марше в последние три дня. Они почти в совершенном разброде. Только четвертая часть солдат остается при знаменах, прочие идут сами по себе разными направлениями, стараясь сыскать пропитание и избавиться от службы. Все думают только о Смоленске, где надеются отдохнуть. В последние дни много солдат побросали патроны и ружья. Какие бы ни были ваши дальнейшие намерения, но польза службы вашего величества требует собрать корпуса в Смоленске и отделить от них спешенных кавалеристов, безоружных, лишние обозы и часть артиллерии, ибо она теперь не в соразмерности с числом войск. Необходимо продовольствие и несколько дней покоя; солдаты изнурены голодом и усталостью; в последние дни многие умерли на дороге и на биваках. Такое бедственное положение беспрестанно усиливается и заставляет опасаться, что, если не будут приняты быстрые меры для предотвращения зла, мы скоро не будем иметь войска в своей власти в случае сражения. 9 ноября, в 30 верстах от Смоленка.]
Ввалившись в Смоленск, представлявшийся им обетованной землей, французы убивали друг друга за провиант, ограбили свои же магазины и, когда все было разграблено, побежали дальше.
Все шли, сами не зная, куда и зачем они идут. Еще менее других знал это гений Наполеона, так как никто ему не приказывал. Но все таки он и его окружающие соблюдали свои давнишние привычки: писались приказы, письма, рапорты, ordre du jour [распорядок дня]; называли друг друга:
«Sire, Mon Cousin, Prince d'Ekmuhl, roi de Naples» [Ваше величество, брат мой, принц Экмюльский, король Неаполитанский.] и т.д. Но приказы и рапорты были только на бумаге, ничто по ним не исполнялось, потому что не могло исполняться, и, несмотря на именование друг друга величествами, высочествами и двоюродными братьями, все они чувствовали, что они жалкие и гадкие люди, наделавшие много зла, за которое теперь приходилось расплачиваться. И, несмотря на то, что они притворялись, будто заботятся об армии, они думали только каждый о себе и о том, как бы поскорее уйти и спастись.


Действия русского и французского войск во время обратной кампании от Москвы и до Немана подобны игре в жмурки, когда двум играющим завязывают глаза и один изредка звонит колокольчиком, чтобы уведомить о себе ловящего. Сначала тот, кого ловят, звонит, не боясь неприятеля, но когда ему приходится плохо, он, стараясь неслышно идти, убегает от своего врага и часто, думая убежать, идет прямо к нему в руки.
Сначала наполеоновские войска еще давали о себе знать – это было в первый период движения по Калужской дороге, но потом, выбравшись на Смоленскую дорогу, они побежали, прижимая рукой язычок колокольчика, и часто, думая, что они уходят, набегали прямо на русских.
При быстроте бега французов и за ними русских и вследствие того изнурения лошадей, главное средство приблизительного узнавания положения, в котором находится неприятель, – разъезды кавалерии, – не существовало. Кроме того, вследствие частых и быстрых перемен положений обеих армий, сведения, какие и были, не могли поспевать вовремя. Если второго числа приходило известие о том, что армия неприятеля была там то первого числа, то третьего числа, когда можно было предпринять что нибудь, уже армия эта сделала два перехода и находилась совсем в другом положении.
Одна армия бежала, другая догоняла. От Смоленска французам предстояло много различных дорог; и, казалось бы, тут, простояв четыре дня, французы могли бы узнать, где неприятель, сообразить что нибудь выгодное и предпринять что нибудь новое. Но после четырехдневной остановки толпы их опять побежали не вправо, не влево, но, без всяких маневров и соображений, по старой, худшей дороге, на Красное и Оршу – по пробитому следу.