Народное движение Косова

Народное движение Косова
Lëvizja Popullore e Kosovës
Дата основания:	1982
Дата роспуска:	2013
Идеология:	право на самоопределение албанский национализм марксизм (ходжаизм)
Партийная печать:	Zëri i Kosovës

К:Политические партии, основанные в 1982 году

К:Исчезли в 2013 году Народное движение Косова (алб. Lëvizja Popullore e Kosovës, LPK) — бывшая общественная организация и политическая партия в Косово. Значительную поддержку LPK осуществляла албанская диаспора, особенно в Швейцарии и Германии.

LPK сформировалось в 1981–1982 гг., во время протестов албанского населения Югославии. Во время демонстраций в 1981 году, протестующие требовали, чтобы Косово стало республикой в ​​составе югославской федерации.

Тремя основными организациями в составе LPK были: PKMLSHJ (Марксистско-ленинская коммунистическая партия албанцев в Югославии, Partia Komuniste Marksiste-Leniniste e Shqiptarëve në Jugosllavi), LNÇKVSHJ (Национально-освободительное движение Косова и других албанских регионов, Lëvizjes Nacionalçlirimtare të Kosovës dhe Viseve të tjera Shqiptare), LRSSHJ (Движение за Албанскую Социалистическую Республику в Югославии, Lëvizja për Republikën Socialiste Shqiptare në Jugosllavi).

LPK активно действовала по всей Европе и была спонсором повстанцев, вела пропаганду и деятельность внутри Югославии, а также лоббировала интересы албанцев. Многие активисты LPK были посажены югославскими властями в тюрьмы или убиты.

Организация продолжала быть главным представителем национальных интересов албанцев в Югославии до декабря 1989 года, когда Ибрагим Ругова и другие представители интеллигенции в Косово основали Демократическую лигу Косова (Lidhja Demokratike e Kosovës, LDK).

LPK стала ядром Армии освобождения Косова, многие члены организации брали активное участие в Косовской войне (Адем Яшари, Сами Луштаку, Фатмир Лимай, Рамуш Харадинай, Якуп Красничи, Хашим Тачи и др.)

На парламентских выборах в 2001, 2004 и 2007 партия получала 1 из 120 мест в Ассамблеи Косова.

23 июля 2013 года остатки LPK объединились с партией «Самоопределение».

Ссылки

• Malcolm, Noe'. Kosovo: A Short History. Basingstoke: Macmillan, 1998. ISBN 978-0333666128.
• Robert Elsie. Historical Dictionary of Kosovo, 2011. Historical Dictionaries of Europe 79. Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-7231-8.
• Tim Judah. Kosovo: War and Revenge, 2002. Yale University Press; 2 Sub edition. ISBN 978-0300097252.
• Ian Jeffries. The Former Yugoslavia at the Turn of the Twenty-First Century: A Guide to the Economies in Transition (Routledge Studies of Societies in Transition), 2002, Routledge Chapman & Hall, ISBN 978-0415281904.
• Bedri Islami. I vërteti : (Ali Ahmeti, si e njoha unë) [The real one: Ali Ahmeti, like I knew him], Tringa Design, 2011. ISBN 978-6082110387

Отрывок, характеризующий Народное движение Косова

Когда человек находится в движении, он всегда придумывает себе цель этого движения. Для того чтобы идти тысячу верст, человеку необходимо думать, что что то хорошее есть за этими тысячью верст. Нужно представление об обетованной земле для того, чтобы иметь силы двигаться.
Обетованная земля при наступлении французов была Москва, при отступлении была родина. Но родина была слишком далеко, и для человека, идущего тысячу верст, непременно нужно сказать себе, забыв о конечной цели: «Нынче я приду за сорок верст на место отдыха и ночлега», и в первый переход это место отдыха заслоняет конечную цель и сосредоточивает на себе все желанья и надежды. Те стремления, которые выражаются в отдельном человеке, всегда увеличиваются в толпе.
Для французов, пошедших назад по старой Смоленской дороге, конечная цель родины была слишком отдалена, и ближайшая цель, та, к которой, в огромной пропорции усиливаясь в толпе, стремились все желанья и надежды, – была Смоленск. Не потому, чтобы люди знала, что в Смоленске было много провианту и свежих войск, не потому, чтобы им говорили это (напротив, высшие чины армии и сам Наполеон знали, что там мало провианта), но потому, что это одно могло им дать силу двигаться и переносить настоящие лишения. Они, и те, которые знали, и те, которые не знали, одинаково обманывая себя, как к обетованной земле, стремились к Смоленску.
Выйдя на большую дорогу, французы с поразительной энергией, с быстротою неслыханной побежали к своей выдуманной цели. Кроме этой причины общего стремления, связывавшей в одно целое толпы французов и придававшей им некоторую энергию, была еще другая причина, связывавшая их. Причина эта состояла в их количестве. Сама огромная масса их, как в физическом законе притяжения, притягивала к себе отдельные атомы людей. Они двигались своей стотысячной массой как целым государством.
Каждый человек из них желал только одного – отдаться в плен, избавиться от всех ужасов и несчастий. Но, с одной стороны, сила общего стремления к цели Смоленска увлекала каждою в одном и том же направлении; с другой стороны – нельзя было корпусу отдаться в плен роте, и, несмотря на то, что французы пользовались всяким удобным случаем для того, чтобы отделаться друг от друга и при малейшем приличном предлоге отдаваться в плен, предлоги эти не всегда случались. Самое число их и тесное, быстрое движение лишало их этой возможности и делало для русских не только трудным, но невозможным остановить это движение, на которое направлена была вся энергия массы французов. Механическое разрывание тела не могло ускорить дальше известного предела совершавшийся процесс разложения.
Ком снега невозможно растопить мгновенно. Существует известный предел времени, ранее которого никакие усилия тепла не могут растопить снега. Напротив, чем больше тепла, тем более крепнет остающийся снег.
Из русских военачальников никто, кроме Кутузова, не понимал этого. Когда определилось направление бегства французской армии по Смоленской дороге, тогда то, что предвидел Коновницын в ночь 11 го октября, начало сбываться. Все высшие чины армии хотели отличиться, отрезать, перехватить, полонить, опрокинуть французов, и все требовали наступления.