На Запад (мини-сериал)

На Запад
Into the West
Жанр	драма приключения вестерн
Режиссёр	Роберт Дорнхельм Серджо Мимика-Геззан Джереми Подесва
Продюсер	Стивен Спилберг
Автор сценария	Уильям Мастросимоне
В главных ролях	Ирен Бедард Джил Бирмингем Tonantzin Carmelo Джон Терри Кристиан Кейн Рэйчел Ли Кук Тайлер Кристофер Шила Таузи Уильям Джозеф Элк III Уоррен Коул
Оператор	Алан Казо, Уильям Уэйджес
Композитор	Джеф Дзанелли
Студия	TNT, Dreamworks Television
Длительность	552 мин.
Бюджет	50 000 000 $
Страна	США
Язык	английский
Дата выхода	10 июня - 22 июля 2005
Количество эпизодов	6
IMDb	ID 0409572
Выход фильма «На Запад» (оригинальное название — Into the West)

К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)

«На Запад» (англ. Into the West) — цикл, состоящий из шести эпизодов и в общей сложности длящийся 9 часов, повествует параллельно об истории народа лакота и семьи Уилеров. Премьера вышла на экраны 10 июня 2005 года на канале TNT. Фильм основан на реальных событиях, произошедших в то время.

Съёмки фильма проходили в Альберте и Нью-Мексико.

Сюжет

Эпизод 1 — Колесо Звезд

Ревущий Медведь, пожилой знахарь племени лакота-сиу видит вещий сон, рассказывающий, что бизоны, которые очень дороги для племени, скоро исчезнут из прерий. А сами индейцы будут «насильно заключены в каменные ящики». Его ученик Летящий Орёл не верит в это видение и убеждает людей изгнать Ревущего Медведя из племени. Мальчик Белое Перо находит Ревущего Медведя, чтобы узнать побольше о его вещем сне.

Чуть позже, во время охоты на бизонов, много людей из племени погибают во время панического бегства животных. Оказавшийся на пути разъяренного стада Белое Перо чудом выживает, и его переименовывают в Любимца Бизонов. Люди начинают расценивать его как «святого человека».

Тем временем, молодой колёсный мастер Джейкоб Уилер собирается пойти покорять неизведанные земли на Диком Западе вместе с великим первопроходцем Джедедайей Смитом. В пути он встречает Женщину Громовое Сердце, сестру Любимца Бизонов, выданную замуж племенем за торговца-француза, но овдовевшую и попавшую в плен в результате набега кроу. Вступив в поединок за право обладания проданной в рабство индианкой, Джейкоб убивает своего противника и женится на ней.

Эпизод 2 — Манифест Судьбы

После того, как Джейкоб Уилер пожил среди индейцев Лакота, он решает взять свою жену Женщину Громовое Сердце и дочь Маргарет Яркий Луч в Уилертон, Вирджиния, чтобы познакомить их со своей семьей. Их приняли не очень хорошо, в результате чего Джейкоб решает поехать обратно на Запад. С ними также решают поехать кузен Джейкоба - Джэтро и их кузины: Лиа, Рэйчел и Наоми. Во время похода Джейкоб был ранен индейцами и оставляет свою семью под присмотром Джэтро.

Эпизод 3 — Мечты и Планы

Джейкоб Уилер долго не может найти свою семью. Он записывается в ряды добровольцев под командованием капитана Джона Чарльза Фримонта и присоединяется к его исследовательской экспедиции (1844) в надежде отыскать своих родных. Тем временем Джэтро и Громовое Сердце посчитали, что Джейкоб погиб, и поженились.

Во время стоянки армии капитана Фримонта на одном маленьком ранчо в Калифорнии Джейкоб замечает свою жену и своих подросших детей. Также он замечает, что его жена и кузен женаты.

Начинается жестокая война между белыми американцами и индейцами. В результате погибает множество людей и с одной стороны и с другой.

Эпизод 4 — Ад на Колесах

Декабрь 1863 года. Началось строительство железной дороги. Компании Union Pacific и Central Pacific прокладывают дорогу, соединяющую Запад и Восток. Идет объединение двух частей страны.

В это время белые американцы жестоко и беспощадно истребляют индейцев. В результате этой ожесточенной войны индейцы покидают свои земли и идут в резервации. 40-летняя дочь Джейкоба и Громовое Сердце — Маргарет Яркий Луч — оказывается в резервации.

Эпизод 5 — Боевые Потери

В 1874 году в Блэк-Хилс открыто золото. Это место провозглашено собственностью индейцев лакота-сиу, так как они издавна считали это место священным. Но, несмотря на это, начинают приезжать белые поселенцы в поисках золота.

Индейцы хотят мира. Вождь Красное Облако договаривается о мире с белыми в резервации Пайн-Ридж. Но множество молодых индейцев решили присоединится к Сидящему Быку, который ведет войну с американцами...

Эпизод 6 — Танец Духа

Десять лет прошло с момента окончания Эпизода 5. Роберт и Клара Уилер возвращаются домой, разочаровавшись в школе, куда они были наняты, чтобы работать, и Клара начинает учить индейских детей в резервации. 60-летний Любимец Бизонов (Джозеф М. Маршалл III) считает, что он нашел предсказание пророка, когда пайютский проповедник Вовока вдохновляет своих людей Танцем Духа. Но ритуал возбуждает больше страха среди тех, кто желает содержать коренных американцев. Весомый Голос воссоединяется со своим братом Алое Копье. В течение нескольких недель Танец Духа становится заметным явлением не только в резервации. Местные журналисты, преувеличивая, изображают танец с «садистским» и «мятежным» характером.

В ролях

• Ирен Бедард — Маргарет Яркий Луч
• Тонантзин Кармело, Шила Таузи — Женщина Громовое Сердце
• Рассел Минс, Занн Макларнон — Бегущий Лис
• Майкл Спирс, Джил Бирмингем — Звёздный Пёс
• Мэттью Сеттл, Джон Терри — Джейкоб Уилер
• Чивз Эзане, Стив Ривис — Белое Перо/Любимец Бизонов
• Тайлер Кристофер — Джейкоб Уилер Младший
• Рэйчел Ли Кук — Клара Уилер
• Скит Ульрих — Джетро Уилер
• Рауль Трухильо — Красное Облако
• Лэнс Хенриксен — Дэниэл Уилер
• Бальтазар Гетти — Дэвид Уилер
• Тайлер Пози, Кристиан Кейн — Эйб «Высокий Волк» Уилер
• Мэттью Модайн — Самсон Уилер
• Алан Тудик — Натан Уилер
• Грэм Грин — Атакующий Медведь
• Уэс Стьюди — Чёрный Котёл
• Морис Бердйеллоухэд — Твердый Щит
• Джош Бролин — Джедедайя Смит
• Гэри Бьюзи — Джонни Фокс
• Кит Кэррадайн — Ричард Генри Пратт
• Джессика Кэпшоу — Рэйчел Уилер
• Кери Расселл — Наоми Уилер
• Уилл Паттон — Джеймс Флетчер

Семейное древо Уилеров

Источник:

Эстер

Роберт

Сайрус

Дэниэл

Джексон

Уильям

Самсон

Аарон

Лилли

Джедидайя

Джеремайя

Сюзанна

Клара (приёмная)

Рэйчел

Лиа

Эбигейл

Наоми

Бизоний Рог

Эйбрахам Уилер

Бенджамин

Огонь Прерий

Ханна

Инок

Эзра

Дэвид

Маргарет

Натан

Джетро

Корнфлауэр

Женщина Громовое Сердце

Эйбрахам Высокий Волк

Джейкоб

Джейкоб Высокое Облако

Маргарет Яркий Луч

Итан Биггс

Награды

• премия "Эмми"
  • Лучший минисериал
  • Лучшая музыкальная композиция
  • Лучший подбор актеров
  • Лучшие спецэффекты
  • Лучший сценарий
  • Лучшая женская роль — Tonantzin Carmelo

Ссылки

• [alt.tnt.tv/itw/ Официальный сайт]. [www.webcitation.org/67b06TzJ9 Архивировано из первоисточника 12 мая 2012].
• [www.imdb.com/title/tt0409572/ Страница сериала на imdb]. [www.webcitation.org/67b06w02B Архивировано из первоисточника 12 мая 2012].

Отрывок, характеризующий На Запад (мини-сериал)

– Я уверена, я уверена! – почти вскрикнула Наташа, страстным движением взяв его за обе руки.
Он помолчал.
– Как бы хорошо! – И, взяв ее руку, он поцеловал ее.
Наташа была счастлива и взволнована; и тотчас же она вспомнила, что этого нельзя, что ему нужно спокойствие.
– Однако вы не спали, – сказала она, подавляя свою радость. – Постарайтесь заснуть… пожалуйста.
Он выпустил, пожав ее, ее руку, она перешла к свече и опять села в прежнее положение. Два раза она оглянулась на него, глаза его светились ей навстречу. Она задала себе урок на чулке и сказала себе, что до тех пор она не оглянется, пока не кончит его.
Действительно, скоро после этого он закрыл глаза и заснул. Он спал недолго и вдруг в холодном поту тревожно проснулся.
Засыпая, он думал все о том же, о чем он думал все ото время, – о жизни и смерти. И больше о смерти. Он чувствовал себя ближе к ней.
«Любовь? Что такое любовь? – думал он. – Любовь мешает смерти. Любовь есть жизнь. Все, все, что я понимаю, я понимаю только потому, что люблю. Все есть, все существует только потому, что я люблю. Все связано одною ею. Любовь есть бог, и умереть – значит мне, частице любви, вернуться к общему и вечному источнику». Мысли эти показались ему утешительны. Но это были только мысли. Чего то недоставало в них, что то было односторонне личное, умственное – не было очевидности. И было то же беспокойство и неясность. Он заснул.
Он видел во сне, что он лежит в той же комнате, в которой он лежал в действительности, но что он не ранен, а здоров. Много разных лиц, ничтожных, равнодушных, являются перед князем Андреем. Он говорит с ними, спорит о чем то ненужном. Они сбираются ехать куда то. Князь Андрей смутно припоминает, что все это ничтожно и что у него есть другие, важнейшие заботы, но продолжает говорить, удивляя их, какие то пустые, остроумные слова. Понемногу, незаметно все эти лица начинают исчезать, и все заменяется одним вопросом о затворенной двери. Он встает и идет к двери, чтобы задвинуть задвижку и запереть ее. Оттого, что он успеет или не успеет запереть ее, зависит все. Он идет, спешит, ноги его не двигаются, и он знает, что не успеет запереть дверь, но все таки болезненно напрягает все свои силы. И мучительный страх охватывает его. И этот страх есть страх смерти: за дверью стоит оно. Но в то же время как он бессильно неловко подползает к двери, это что то ужасное, с другой стороны уже, надавливая, ломится в нее. Что то не человеческое – смерть – ломится в дверь, и надо удержать ее. Он ухватывается за дверь, напрягает последние усилия – запереть уже нельзя – хоть удержать ее; но силы его слабы, неловки, и, надавливаемая ужасным, дверь отворяется и опять затворяется.
Еще раз оно надавило оттуда. Последние, сверхъестественные усилия тщетны, и обе половинки отворились беззвучно. Оно вошло, и оно есть смерть. И князь Андрей умер.
Но в то же мгновение, как он умер, князь Андрей вспомнил, что он спит, и в то же мгновение, как он умер, он, сделав над собою усилие, проснулся.
«Да, это была смерть. Я умер – я проснулся. Да, смерть – пробуждение!» – вдруг просветлело в его душе, и завеса, скрывавшая до сих пор неведомое, была приподнята перед его душевным взором. Он почувствовал как бы освобождение прежде связанной в нем силы и ту странную легкость, которая с тех пор не оставляла его.
Когда он, очнувшись в холодном поту, зашевелился на диване, Наташа подошла к нему и спросила, что с ним. Он не ответил ей и, не понимая ее, посмотрел на нее странным взглядом.
Это то было то, что случилось с ним за два дня до приезда княжны Марьи. С этого же дня, как говорил доктор, изнурительная лихорадка приняла дурной характер, но Наташа не интересовалась тем, что говорил доктор: она видела эти страшные, более для нее несомненные, нравственные признаки.
С этого дня началось для князя Андрея вместе с пробуждением от сна – пробуждение от жизни. И относительно продолжительности жизни оно не казалось ему более медленно, чем пробуждение от сна относительно продолжительности сновидения.

Ничего не было страшного и резкого в этом, относительно медленном, пробуждении.
Последние дни и часы его прошли обыкновенно и просто. И княжна Марья и Наташа, не отходившие от него, чувствовали это. Они не плакали, не содрогались и последнее время, сами чувствуя это, ходили уже не за ним (его уже не было, он ушел от них), а за самым близким воспоминанием о нем – за его телом. Чувства обеих были так сильны, что на них не действовала внешняя, страшная сторона смерти, и они не находили нужным растравлять свое горе. Они не плакали ни при нем, ни без него, но и никогда не говорили про него между собой. Они чувствовали, что не могли выразить словами того, что они понимали.
Они обе видели, как он глубже и глубже, медленно и спокойно, опускался от них куда то туда, и обе знали, что это так должно быть и что это хорошо.
Его исповедовали, причастили; все приходили к нему прощаться. Когда ему привели сына, он приложил к нему свои губы и отвернулся, не потому, чтобы ему было тяжело или жалко (княжна Марья и Наташа понимали это), но только потому, что он полагал, что это все, что от него требовали; но когда ему сказали, чтобы он благословил его, он исполнил требуемое и оглянулся, как будто спрашивая, не нужно ли еще что нибудь сделать.
Когда происходили последние содрогания тела, оставляемого духом, княжна Марья и Наташа были тут.
– Кончилось?! – сказала княжна Марья, после того как тело его уже несколько минут неподвижно, холодея, лежало перед ними. Наташа подошла, взглянула в мертвые глаза и поспешила закрыть их. Она закрыла их и не поцеловала их, а приложилась к тому, что было ближайшим воспоминанием о нем.
«Куда он ушел? Где он теперь?..»

Когда одетое, обмытое тело лежало в гробу на столе, все подходили к нему прощаться, и все плакали.
Николушка плакал от страдальческого недоумения, разрывавшего его сердце. Графиня и Соня плакали от жалости к Наташе и о том, что его нет больше. Старый граф плакал о том, что скоро, он чувствовал, и ему предстояло сделать тот же страшный шаг.
Наташа и княжна Марья плакали тоже теперь, но они плакали не от своего личного горя; они плакали от благоговейного умиления, охватившего их души перед сознанием простого и торжественного таинства смерти, совершившегося перед ними.



Для человеческого ума недоступна совокупность причин явлений. Но потребность отыскивать причины вложена в душу человека. И человеческий ум, не вникнувши в бесчисленность и сложность условий явлений, из которых каждое отдельно может представляться причиною, хватается за первое, самое понятное сближение и говорит: вот причина. В исторических событиях (где предметом наблюдения суть действия людей) самым первобытным сближением представляется воля богов, потом воля тех людей, которые стоят на самом видном историческом месте, – исторических героев. Но стоит только вникнуть в сущность каждого исторического события, то есть в деятельность всей массы людей, участвовавших в событии, чтобы убедиться, что воля исторического героя не только не руководит действиями масс, но сама постоянно руководима. Казалось бы, все равно понимать значение исторического события так или иначе. Но между человеком, который говорит, что народы Запада пошли на Восток, потому что Наполеон захотел этого, и человеком, который говорит, что это совершилось, потому что должно было совершиться, существует то же различие, которое существовало между людьми, утверждавшими, что земля стоит твердо и планеты движутся вокруг нее, и теми, которые говорили, что они не знают, на чем держится земля, но знают, что есть законы, управляющие движением и ее, и других планет. Причин исторического события – нет и не может быть, кроме единственной причины всех причин. Но есть законы, управляющие событиями, отчасти неизвестные, отчасти нащупываемые нами. Открытие этих законов возможно только тогда, когда мы вполне отрешимся от отыскиванья причин в воле одного человека, точно так же, как открытие законов движения планет стало возможно только тогда, когда люди отрешились от представления утвержденности земли.

После Бородинского сражения, занятия неприятелем Москвы и сожжения ее, важнейшим эпизодом войны 1812 года историки признают движение русской армии с Рязанской на Калужскую дорогу и к Тарутинскому лагерю – так называемый фланговый марш за Красной Пахрой. Историки приписывают славу этого гениального подвига различным лицам и спорят о том, кому, собственно, она принадлежит. Даже иностранные, даже французские историки признают гениальность русских полководцев, говоря об этом фланговом марше. Но почему военные писатели, а за ними и все, полагают, что этот фланговый марш есть весьма глубокомысленное изобретение какого нибудь одного лица, спасшее Россию и погубившее Наполеона, – весьма трудно понять. Во первых, трудно понять, в чем состоит глубокомыслие и гениальность этого движения; ибо для того, чтобы догадаться, что самое лучшее положение армии (когда ее не атакуют) находиться там, где больше продовольствия, – не нужно большого умственного напряжения. И каждый, даже глупый тринадцатилетний мальчик, без труда мог догадаться, что в 1812 году самое выгодное положение армии, после отступления от Москвы, было на Калужской дороге. Итак, нельзя понять, во первых, какими умозаключениями доходят историки до того, чтобы видеть что то глубокомысленное в этом маневре. Во вторых, еще труднее понять, в чем именно историки видят спасительность этого маневра для русских и пагубность его для французов; ибо фланговый марш этот, при других, предшествующих, сопутствовавших и последовавших обстоятельствах, мог быть пагубным для русского и спасительным для французского войска. Если с того времени, как совершилось это движение, положение русского войска стало улучшаться, то из этого никак не следует, чтобы это движение было тому причиною.