Педомантия

Педомантия — паранаучная практика, т. н. «гадание» по линиям стопы и форме пальцев ног. Педомантия не имеет такого широкого распространения, как хиромантия. Существует два направления педомантии: определение характера по стопам и предсказывание судьбы. Научно не доказана достоверность информации, полученной педомантией. Тем не менее, услуги педомантов пользуются стабильным спросом.

Публичной критикой педомантии как лженауки в России занимается Комиссия по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований при Президиуме Российской Академии Наук.

Стопа испытывает на себе все нагрузки жизни человека, и его привычки обязательно отпечатываются на ней: плоскостопием, линиями, формой пальцев, мозолями. Поэтому предполагают, что умение читать по этим знакам, сравнивая с линиями на стопах других людей, можно прийти к вполне обоснованным выводам о жизни исследуемого человека.

Кроме линий стопы и формы пальцев, педоманты уделяют внимания её форме. Считается, что широкая стопа отражает сообразительность и расчётливость, и чем она уже, тем слабее выражены эти качества. Обладатели узкой стопы, напротив, люди творческие, мечтательные и ранимые.

Педомантию часто объединяют с рефлектологией.

Линии стопы

Педоманты выделили 12 основных линий на стопе человека. Предсказывать будущее педоманты рекомендуют по правой ступне, а определять характер по линиям обеих стоп.

• Линия 1 — присутствует практически у каждого человека, проходит вертикально от центра стопы ко второму или большому пальцам. Ярко выражена. Характеризует жизненную силу (на руке — это линия жизни) человека.
• Линия 2 — обычно так же, как и Линия 1, присутствует у каждого человека, но видна хуже. Проходит параллельно линии 1, но от центра стопы направлена к мизинцу или безымянному пальцам. Считается, что чем длиннее эта линия, тем большими умственными способностями обладает человек.
• Линия 3 — наиболее часто встречающаяся линия у людей. Проходит параллельно пальцам. Символизирует эмоциональность, силу чувственности. Ровная линия говорит об уравновешенности характера, искривлённая — о холодности, разветвлённость отражает бессердечность.
• Линия 4 — часто бывает скрыта огрубевшими участками кожи, так как проходит в подверженном образованию мозолям месте: под большим пальцем. Эта линия говорит о коммуникабельности, чем она чётче, тем лучше успехи на этом поприще.
• Линия 5 — проходит параллельно вертикали стопы, находится у внешнего края. Чёткость говорит о стремлении повелевать, руководить и командовать.
• Линия 6 — проходит ниже линии 1, ровно по центру стопы. Часто пересекается с линией 1. Характеризует умение «выходит сухим из воды», это качество сильнее, чем виднее линия.
• Линия 7 — проходит вдоль бокового края стопы (соприкасается с линией 8) и говорит о пристрастии к искусству (чем ярче выражена, тем сильнее свойство).
• Линия 8 — соприкасается с линией 7, часто до смешения. Ярко выраженная линия говорит о больших способностях к ведению бизнеса.
• Линия 9 — проходит по центру стопы, через линии 7 и 8. Чёткая линия 9 означает присутствие силы воли.
• Линия 10 идёт вдоль пятки и обнаруживается только у мечтателей и фантазёров.
• Линия 11 находится под основанием большого пальца. Означает доминирование эмоционального начала над рациональным.
• Линия 12 — дугообразная линия, означающая бережливость, экономность, проницательность. У педантов выражена ярче.

Пальцы

Считается, что каждый палец отвечает за определённые поведенческие черты. Однозначного мнения не существует, разные источники трактуют форму пальцев и их расположение по-разному.

Ссылки

• [joysunrise.narod.ru/chr7.html Знакомый незнакомый мир]
• [www.clubhiromant.ru/ Российский Клуб Хироманток]
• [ssop.kspu.ru Сибирский скептический обозреватель паранормальности]

См. также

• Хиромантия
• Эффект Барнума

Отрывок, характеризующий Педомантия

У угла Маросейки, против большого с запертыми ставнями дома, на котором была вывеска сапожного мастера, стояли с унылыми лицами человек двадцать сапожников, худых, истомленных людей в халатах и оборванных чуйках.
– Он народ разочти как следует! – говорил худой мастеровой с жидкой бородйой и нахмуренными бровями. – А что ж, он нашу кровь сосал – да и квит. Он нас водил, водил – всю неделю. А теперь довел до последнего конца, а сам уехал.
Увидав народ и окровавленного человека, говоривший мастеровой замолчал, и все сапожники с поспешным любопытством присоединились к двигавшейся толпе.
– Куда идет народ то?
– Известно куда, к начальству идет.
– Что ж, али взаправду наша не взяла сила?
– А ты думал как! Гляди ко, что народ говорит.
Слышались вопросы и ответы. Целовальник, воспользовавшись увеличением толпы, отстал от народа и вернулся к своему кабаку.
Высокий малый, не замечая исчезновения своего врага целовальника, размахивая оголенной рукой, не переставал говорить, обращая тем на себя общее внимание. На него то преимущественно жался народ, предполагая от него получить разрешение занимавших всех вопросов.
– Он покажи порядок, закон покажи, на то начальство поставлено! Так ли я говорю, православные? – говорил высокий малый, чуть заметно улыбаясь.
– Он думает, и начальства нет? Разве без начальства можно? А то грабить то мало ли их.
– Что пустое говорить! – отзывалось в толпе. – Как же, так и бросят Москву то! Тебе на смех сказали, а ты и поверил. Мало ли войсков наших идет. Так его и пустили! На то начальство. Вон послушай, что народ то бает, – говорили, указывая на высокого малого.
У стены Китай города другая небольшая кучка людей окружала человека в фризовой шинели, держащего в руках бумагу.
– Указ, указ читают! Указ читают! – послышалось в толпе, и народ хлынул к чтецу.
Человек в фризовой шинели читал афишку от 31 го августа. Когда толпа окружила его, он как бы смутился, но на требование высокого малого, протеснившегося до него, он с легким дрожанием в голосе начал читать афишку сначала.
«Я завтра рано еду к светлейшему князю, – читал он (светлеющему! – торжественно, улыбаясь ртом и хмуря брови, повторил высокий малый), – чтобы с ним переговорить, действовать и помогать войскам истреблять злодеев; станем и мы из них дух… – продолжал чтец и остановился („Видал?“ – победоносно прокричал малый. – Он тебе всю дистанцию развяжет…»)… – искоренять и этих гостей к черту отправлять; я приеду назад к обеду, и примемся за дело, сделаем, доделаем и злодеев отделаем».
Последние слова были прочтены чтецом в совершенном молчании. Высокий малый грустно опустил голову. Очевидно было, что никто не понял этих последних слов. В особенности слова: «я приеду завтра к обеду», видимо, даже огорчили и чтеца и слушателей. Понимание народа было настроено на высокий лад, а это было слишком просто и ненужно понятно; это было то самое, что каждый из них мог бы сказать и что поэтому не мог говорить указ, исходящий от высшей власти.
Все стояли в унылом молчании. Высокий малый водил губами и пошатывался.
– У него спросить бы!.. Это сам и есть?.. Как же, успросил!.. А то что ж… Он укажет… – вдруг послышалось в задних рядах толпы, и общее внимание обратилось на выезжавшие на площадь дрожки полицеймейстера, сопутствуемого двумя конными драгунами.
Полицеймейстер, ездивший в это утро по приказанию графа сжигать барки и, по случаю этого поручения, выручивший большую сумму денег, находившуюся у него в эту минуту в кармане, увидав двинувшуюся к нему толпу людей, приказал кучеру остановиться.
– Что за народ? – крикнул он на людей, разрозненно и робко приближавшихся к дрожкам. – Что за народ? Я вас спрашиваю? – повторил полицеймейстер, не получавший ответа.
– Они, ваше благородие, – сказал приказный во фризовой шинели, – они, ваше высокородие, по объявлению сиятельнейшего графа, не щадя живота, желали послужить, а не то чтобы бунт какой, как сказано от сиятельнейшего графа…