Туризм в Адыгее

Туризм в республике Адыгея — сфера экономики региона. Подразделяется на активный туризм, оздоровительный и паломнический.

Природные достопримечательности

Горна­я ча­сть Адыгеи включена­ ЮНЕСКО в список Всемирного природного на­следия. Здесь находится множество­ водопа­дов, пещер, ск­ал, пригодных для альпинизма­, ущелий, каньонов, рек, а­льпийских лугов, сосновых и пихтовых лесов. В окрестностях столицы — Майкопа начинается Хаджохская теснина, каньон, по которому бежит река Белая. Недалеко от каньона находятся водопады ручья Руфабго.

В горном поселке Гузерипль на территории Кавказского заповедника ра­сположен один из са­мых известных дольменов, их также можно найти на Бога­тырской поляне. Есть стоянки древнего человека­, оста­тки древних крепостей, трёхсотлетние высокогорные сады черкесов и источники «нарзана», что по-а­дыгейски означает­ «на­питок богов (на­ртов)».

Активный туризм

Дельтапланеризм, спелеология, рафтинг, альпинизм, скалолазание, пеший туризм, каньонинг.

Паломничество

• Михайло-Афонская Закубанская пустынь

Статистика

Цены на отдых в Адыгее демократичнее, чем в соседнем Краснодарском крае. Ежегодно турпоток в Адыгею увеличивается на 10-15%. В течение 2012 года прибыло около 287 тысяч человек (в 2011 году - 256 тысяч). Две трети путешественников — жители Ростовской области, Краснодарского и Ставропольского краёв. Самыми посещаемыми объектами являются водопады Руфабго и Хаджохская теснина; самыми популярными видами активного отдыха - рафтинг и пешие прогулки в горах.

Ссылки

• [www.adygcomtur.ru Комитет республики Адыгея по туризму и спорту]
• [federalbook.ru/files/FS/Soderjanie/FS-20/V/Thakushinov.pdf Создание индустрии туризма – основная задача Адыгеи]
• Путеводитель «Адыгея» в Викигиде

Отрывок, характеризующий Туризм в Адыгее

Княжна Марья не выезжала по случаю траура, а Николай не считал приличным бывать у них; но губернаторша все таки продолжала свое дело сватовства и, передав Николаю то лестное, что сказала про него княжна Марья, и обратно, настаивала на том, чтобы Ростов объяснился с княжной Марьей. Для этого объяснения она устроила свиданье между молодыми людьми у архиерея перед обедней.
Хотя Ростов и сказал губернаторше, что он не будет иметь никакого объяснения с княжной Марьей, но он обещался приехать.
Как в Тильзите Ростов не позволил себе усомниться в том, хорошо ли то, что признано всеми хорошим, точно так же и теперь, после короткой, но искренней борьбы между попыткой устроить свою жизнь по своему разуму и смиренным подчинением обстоятельствам, он выбрал последнее и предоставил себя той власти, которая его (он чувствовал) непреодолимо влекла куда то. Он знал, что, обещав Соне, высказать свои чувства княжне Марье было бы то, что он называл подлость. И он знал, что подлости никогда не сделает. Но он знал тоже (и не то, что знал, а в глубине души чувствовал), что, отдаваясь теперь во власть обстоятельств и людей, руководивших им, он не только не делает ничего дурного, но делает что то очень, очень важное, такое важное, чего он еще никогда не делал в жизни.
После его свиданья с княжной Марьей, хотя образ жизни его наружно оставался тот же, но все прежние удовольствия потеряли для него свою прелесть, и он часто думал о княжне Марье; но он никогда не думал о ней так, как он без исключения думал о всех барышнях, встречавшихся ему в свете, не так, как он долго и когда то с восторгом думал о Соне. О всех барышнях, как и почти всякий честный молодой человек, он думал как о будущей жене, примеривал в своем воображении к ним все условия супружеской жизни: белый капот, жена за самоваром, женина карета, ребятишки, maman и papa, их отношения с ней и т. д., и т. д., и эти представления будущего доставляли ему удовольствие; но когда он думал о княжне Марье, на которой его сватали, он никогда не мог ничего представить себе из будущей супружеской жизни. Ежели он и пытался, то все выходило нескладно и фальшиво. Ему только становилось жутко.