Тухват Янаби

Тухват Янаби
Төхфәт Йәнәби
Имя при рождении:	Калимуллин Тухватулла Калимуллович
Дата рождения:	14 февраля 1894(1894-02-14)
Место рождения:	деревня Енебей-Урсаево Белебеевский уезд, Уфимская губерния, ныне Миякинский район Башкортостан
Дата смерти:	10 июля 1938(1938-07-10) (44 года)
Место смерти:	Уфа, Башкортостан, РСФСР
Гражданство:	СССР СССР
Род деятельности:	поэт, писатель, общественный деятель
Годы творчества:	1920—1930
Жанр:	поэзия, проза
Язык произведений:	башкирский

Тухва́т Янаби́ (башк. Төхфәт Йәнәби); настоящее имя — Тухватулла́ Калиму́ллович Калиму́ллин (башк. Төхфәтулла Кәлимулла улы Кәлимуллин); 14 февраля 1894 — 10 июля 1938) — башкирский советский поэт, писатель и общественный деятель.

Биография

Родился 14 февраля 1894 года в деревне Енебей-Урсаево, ныне Миякинский район Башкортостана. В 1910—1912 —шакирд медресе в Стерлибашево. В 1913—1915 годах учительствовал в казахских аулах. C 1917 года на военной службе, с 1919 в рядах Красной Армии. В 1920 году окончил курсы политотдела Башкирской бригады в Белебее, работал начальником отдела агитации и пропаганды Кыпсак-Жетировского районного военного комиссариата, учился в Коммунистическом университете имени Свердлова в Москве, в 1921 году — организатор партийной работы Усерганского канткома партии, заведующий отдела культуры Башпрофсовета, в 1922—1924 годах — начальник расследования преступлений, председатель сельпромсовета Аргаяшского кантона. С 1924 года секретарь, главный редактор газеты «Башкортостан». В то же время работал ответственным секретарём правления Союза писателей БАССР. Тухват Янаби принял участие в создании журналов «Сэсэн», "Октябрь. Начал печататься в 1920-е годы. Активно выступал как публицист. Внес большой вклад в исследование истории журналистики в республике.

Свой литературный псевдоним писатель образовал от названия родного аула.

В 1937 репрессирован, расстрелян в Уфе. Реабилитирован в 1956.

Произведения

• «Трудовая радость» («Эш сыуағы», 1926) — сборник стихов;
• «Извилистые пути» («Боролмалы юлдар», 1930) — сборник стихов и поэм;
• «Звучащие струны» («Сиртелгән ҡылдар», 1930) — сборник стихов и поэм;
• «Первое знакомство» («Тәуге танышыу», 1932) — сборник юмористических рассказов;
• «Страна победителей» («Еңеуселәр иле», 1935) — сборник стихов и поэм.

Память

Именем Тухвата Янаби названа улица в Уфе в микрорайоне Инорс. В деревне Енебей-Урсаево школа носит имя Тухвата Янаби

Ссылки

• [encycl.bash-portal.ru/janabi.htm Статья «Тухват Янаби» в Энциклопедии Башкортостан.]

Отрывок, характеризующий Тухват Янаби

– Нет, теперь сделавшись bas bleu [синим чулком], она навсегда отказалась от прежних увлечений, – говорил он сам себе. – Не было примера, чтобы bas bleu имели сердечные увлечения, – повторял он сам себе неизвестно откуда извлеченное правило, которому несомненно верил. Но, странное дело, присутствие Бориса в гостиной жены (а он был почти постоянно), физически действовало на Пьера: оно связывало все его члены, уничтожало бессознательность и свободу его движений.
– Такая странная антипатия, – думал Пьер, – а прежде он мне даже очень нравился.
В глазах света Пьер был большой барин, несколько слепой и смешной муж знаменитой жены, умный чудак, ничего не делающий, но и никому не вредящий, славный и добрый малый. В душе же Пьера происходила за всё это время сложная и трудная работа внутреннего развития, открывшая ему многое и приведшая его ко многим духовным сомнениям и радостям.


Он продолжал свой дневник, и вот что он писал в нем за это время:
«24 ro ноября.
«Встал в восемь часов, читал Св. Писание, потом пошел к должности (Пьер по совету благодетеля поступил на службу в один из комитетов), возвратился к обеду, обедал один (у графини много гостей, мне неприятных), ел и пил умеренно и после обеда списывал пиесы для братьев. Ввечеру сошел к графине и рассказал смешную историю о Б., и только тогда вспомнил, что этого не должно было делать, когда все уже громко смеялись.
«Ложусь спать с счастливым и спокойным духом. Господи Великий, помоги мне ходить по стезям Твоим, 1) побеждать часть гневну – тихостью, медлением, 2) похоть – воздержанием и отвращением, 3) удаляться от суеты, но не отлучать себя от а) государственных дел службы, b) от забот семейных, с) от дружеских сношений и d) экономических занятий».
«27 го ноября.
«Встал поздно и проснувшись долго лежал на постели, предаваясь лени. Боже мой! помоги мне и укрепи меня, дабы я мог ходить по путям Твоим. Читал Св. Писание, но без надлежащего чувства. Пришел брат Урусов, беседовали о суетах мира. Рассказывал о новых предначертаниях государя. Я начал было осуждать, но вспомнил о своих правилах и слова благодетеля нашего о том, что истинный масон должен быть усердным деятелем в государстве, когда требуется его участие, и спокойным созерцателем того, к чему он не призван. Язык мой – враг мой. Посетили меня братья Г. В. и О., была приуготовительная беседа для принятия нового брата. Они возлагают на меня обязанность ритора. Чувствую себя слабым и недостойным. Потом зашла речь об объяснении семи столбов и ступеней храма. 7 наук, 7 добродетелей, 7 пороков, 7 даров Святого Духа. Брат О. был очень красноречив. Вечером совершилось принятие. Новое устройство помещения много содействовало великолепию зрелища. Принят был Борис Друбецкой. Я предлагал его, я и был ритором. Странное чувство волновало меня во всё время моего пребывания с ним в темной храмине. Я застал в себе к нему чувство ненависти, которое я тщетно стремлюсь преодолеть. И потому то я желал бы истинно спасти его от злого и ввести его на путь истины, но дурные мысли о нем не оставляли меня. Мне думалось, что его цель вступления в братство состояла только в желании сблизиться с людьми, быть в фаворе у находящихся в нашей ложе. Кроме тех оснований, что он несколько раз спрашивал, не находится ли в нашей ложе N. и S. (на что я не мог ему отвечать), кроме того, что он по моим наблюдениям не способен чувствовать уважения к нашему святому Ордену и слишком занят и доволен внешним человеком, чтобы желать улучшения духовного, я не имел оснований сомневаться в нем; но он мне казался неискренним, и всё время, когда я стоял с ним с глазу на глаз в темной храмине, мне казалось, что он презрительно улыбается на мои слова, и хотелось действительно уколоть его обнаженную грудь шпагой, которую я держал, приставленною к ней. Я не мог быть красноречив и не мог искренно сообщить своего сомнения братьям и великому мастеру. Великий Архитектон природы, помоги мне находить истинные пути, выводящие из лабиринта лжи».