Цари Коринфа

Список полулегендарных царей Коринфа архаического периода приводится во фрагменте Диодора, которого цитирует Георгий Синкелл , и в «Хронике Евсевия» (вводной и табличной частях). Они почти тождественны, кроме различия диалектов и того, что Диодор отводит первым царям на 4 года больше. О предыдущих мифических царях см. Мифы Коринфа.

Нижеследующий список исходит из табличных данных Евсевия:

• 1102 — Начинает править Алет. 35 лет (по Диодору, 38 лет). После его смерти власть неизменно переходила к старшему из его потомков.
• 1067—1030 — Иксион, 37 лет (по Диодору, 38 лет).
• 1030—993 — Агелай (Агел I). 37 лет.
• 993—958 — Примнид. 35 лет.
• 958—923 — Бакхид. 35 лет. От него цари получили имя Бакхидов.
• 923—893 — Агелас (Агел II). 30 лет.
• 893—868 — Евдем (Евдам). 25 лет.
• 868—833 — Аристомед. 35 лет.
• 833—817 — Агемон. 16 лет. Сын Евдама, брат Аристомеда. Лишил власти своего племянника Телеста.
• 817—792 — Александр. 25 лет.
• 792—779 — Телест. 12 лет. Последний царь, сын Аристомеда (у Павсания Аристодем) . Убил Александра и пришел к власти. Был убит родственниками Ариеем и Перантом .
• 779—778 — Автомен. 1 год. Установление ежегодных пританов.
• Патроклид (Гиппоклид). 1 год. Последний притан, убитый Кипселом .

Затем власть перешла к ежегодным пританам Бакхидам, которые правили 90 лет до установления тирании Кипсела, что произошло через 447 лет после возвращения Гераклидов. Оба этих числа, приводимые Диодором, не соответствуют сведениям Евсевия о том, что Кипсел установил тиранию в 661/60 году.

Отрывок, характеризующий Цари Коринфа

Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.
По окончании заседания великий мастер с недоброжелательством и иронией сделал Безухому замечание о его горячности и о том, что не одна любовь к добродетели, но и увлечение борьбы руководило им в споре. Пьер не отвечал ему и коротко спросил, будет ли принято его предложение. Ему сказали, что нет, и Пьер, не дожидаясь обычных формальностей, вышел из ложи и уехал домой.


На Пьера опять нашла та тоска, которой он так боялся. Он три дня после произнесения своей речи в ложе лежал дома на диване, никого не принимая и никуда не выезжая.
В это время он получил письмо от жены, которая умоляла его о свидании, писала о своей грусти по нем и о желании посвятить ему всю свою жизнь.
В конце письма она извещала его, что на днях приедет в Петербург из за границы.
Вслед за письмом в уединение Пьера ворвался один из менее других уважаемых им братьев масонов и, наведя разговор на супружеские отношения Пьера, в виде братского совета, высказал ему мысль о том, что строгость его к жене несправедлива, и что Пьер отступает от первых правил масона, не прощая кающуюся.