480p
480p — короткое обозначение разрешающей способности (разрешение) дисплеев и видеостандартов. Буква «p» означает прогрессивную развёртку (англ. progressive scan), в противоположность чересстрочной (которая, в свою очередь, обозначается буквой «i» — англ. interlaced). Число 480 обозначает вертикальное разрешение дисплея, то есть 480 горизонтальных строк развёртки.
При соотношении сторон экрана (англ. aspect ratio), равных 4:3, стандарт 480p подразумевает разрешение 640x480 пикселей. При соотношении сторон, равных 16:9, стандарт 480p подразумевает разрешение 854x480 пикселей.
При стандарте 480p частота кадров обычно равна 30 или 60 кадрам в секунду и может быть явно указана сразу после буквы «p». Например, обозначение 480p60 подразумевает 60 кадров в секунду. Стандарт 480p использовался во многих ранних плазменных телевизорах.[1][2]
480p не причисляется к телевидению высокой чёткости (HDTV); он рассматривается как телевидение повышенной чёткости (англ. Enhanced-definition television).
480p24 и 480p30
Стандарт цифрового телевидения ATSC (англ.) определяет 480p и как 704x480 пикселей (в случае, если пиксели неквадратные), и как 640x480 (в случае, если пиксели квадратные). Допускаются такие значения частоты кадров: 24, 30 или 60 прогрессивных кадров в секунду. При соотношении сторон в 16:9 480p определяется как 720x480 пикселей с использованием неквадратных анаморфированных пикселей.
И 480p24, и 480p30 наиболее распространены в странах, которые используют систему NTSC. К этим странам относятся США и Япония.
480p60 (480p59.94)
С удвоенным временным разрешением (англ.) 480p60 рассматривается как EDTV. Он может быть преобразован в форматы ATSC (англ.) и DVB.
SMPTE 293M определяет стандарт 480p59.94 с двойной интенсивностью потока данных Rec. 601 и с использованием 720x480 эффективных пикселей. ITU-R Rec. 601 является спецификацией для компонентного цифрового чересстрочного видео (480i), которое наиболее часто используется в телевидении стандартной чёткости.
См. также
Напишите отзыв о статье "480p"
Примечания
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий 480p
Почему же это случилось так, а не иначе?Потому что это так случилось. «Случай сделал положение; гений воспользовался им», – говорит история.
Но что такое случай? Что такое гений?
Слова случай и гений не обозначают ничего действительно существующего и потому не могут быть определены. Слова эти только обозначают известную степень понимания явлений. Я не знаю, почему происходит такое то явление; думаю, что не могу знать; потому не хочу знать и говорю: случай. Я вижу силу, производящую несоразмерное с общечеловеческими свойствами действие; не понимаю, почему это происходит, и говорю: гений.
Для стада баранов тот баран, который каждый вечер отгоняется овчаром в особый денник к корму и становится вдвое толще других, должен казаться гением. И то обстоятельство, что каждый вечер именно этот самый баран попадает не в общую овчарню, а в особый денник к овсу, и что этот, именно этот самый баран, облитый жиром, убивается на мясо, должно представляться поразительным соединением гениальности с целым рядом необычайных случайностей.
Но баранам стоит только перестать думать, что все, что делается с ними, происходит только для достижения их бараньих целей; стоит допустить, что происходящие с ними события могут иметь и непонятные для них цели, – и они тотчас же увидят единство, последовательность в том, что происходит с откармливаемым бараном. Ежели они и не будут знать, для какой цели он откармливался, то, по крайней мере, они будут знать, что все случившееся с бараном случилось не нечаянно, и им уже не будет нужды в понятии ни о случае, ни о гении.
Только отрешившись от знаний близкой, понятной цели и признав, что конечная цель нам недоступна, мы увидим последовательность и целесообразность в жизни исторических лиц; нам откроется причина того несоразмерного с общечеловеческими свойствами действия, которое они производят, и не нужны будут нам слова случай и гений.
Стоит только признать, что цель волнений европейских народов нам неизвестна, а известны только факты, состоящие в убийствах, сначала во Франции, потом в Италии, в Африке, в Пруссии, в Австрии, в Испании, в России, и что движения с запада на восток и с востока на запад составляют сущность и цель этих событий, и нам не только не нужно будет видеть исключительность и гениальность в характерах Наполеона и Александра, но нельзя будет представить себе эти лица иначе, как такими же людьми, как и все остальные; и не только не нужно будет объяснять случайностию тех мелких событий, которые сделали этих людей тем, чем они были, но будет ясно, что все эти мелкие события были необходимы.
