Ruoska
| Ruoska | |
 | |
| Основная информация | |
|---|---|
| Жанры | |
| Годы |
с 2002 по настоящее время |
| Страна | |
| Город | |
| Язык песен | |
| Лейбл |
EMI |
| Состав |
Патрик Меннандер |
| Бывшие участники |
Кай Ахвенранта |
| [ruoska.net/ Официальный сайт] | |
Ruoska (фин. «Плеть», «Кнут») — финская группа, играющая в стиле Industrial Metal. Все песни группы исполняются только на финском языке.
Музыкальное творчество часто напоминает музыку немецкой группы «Rammstein». До 2002 года группа носила название Natsipaska (в переводе — «нацистское дерьмо»).
Содержание
История
Патрик Меннандер — вокалист, прежний участник Natsipaska, и фолк-метал-группы Battlelore, выступает за популяризацию родного финского языка, потому все тексты группы пишутся исключительно на финском языке.
Группа Ruoska была образована в 2002 году участниками группы Natsipaska. В том же году они выпустили дебютный альбом «Kuori» (Кора). С тех пор популярность группы растет с каждым годом.
Сняв два видеоклипа — «Kiroan» (Я проклинаю) и «Epilogi» (Эпилог), а также выпустив сингл «Aurinko ei nouse» (Солнце не взойдет), группа вернулась в студию и в 2003 году записала второй альбом «Riisu» (Раздевайся), к которому была добавлена отдельная песня «Darmstadt» (Дармштадт). После этого звучание Ruoska стало еще более индустриальным, так как использовалось много инструментов.
Их популярность возросла еще больше, после того как Тилль Линдеманн, вокалист немецкой группы Rammstein, дал положительный отзыв о песне «Darmstadt» в интервью финскому журналу Suosikki (№ 12 за 2004 г.).
В 2004 году вокалист группы Патрик Меннандер покидает группу Battlelore, целиком сосредоточившись на Ruoska. Вскоре после этого группа начала работать над новым альбомом «Radium» (Радий), который был выпущен в 2005 году. В состав альбома вошёл также видеоклип «Tuonen viemää».
В 2006 году был подписан контракт с звукозаписывающей фирмой EMI Music (до этого группа сотрудничала с Kråklund Records). В 2006 году вышел четвёртый альбом «Amortem». Синглы «Mies yli laidan» (Человек за бортом), «Alasin» (Наковальня) и «Pure minua» (Укуси меня) имели огромный успех, на «Mies yli laidan» и «Alasin» были также сняты видеоклипы. Сам альбом дебютировал на шестом месте в финских хит-парадах в течение почти 10 недель. После выпуска «Amortem», один из гитаристов группы Кай Ахвенранта покинул группу по семейным обстоятельствам.
В 2007 году группа исполнила свои наиболее известные песни на фестивалях Puustock-2007 и Välipuistorock-2007. Пятый альбом «Rabies» (Бешенство) был выпущен 9 апреля 2008 года. Два сингла «Pirunkieli» (Чёртов язык) и «Helvettiin jäätynyt» (Замёрзший в Аду) с нового альбома стали хитами, также был снят видеоклип на песню «Ei Koskaan» (Никогда).
Группа выступает с концертами не только в Финляндии, но и во всей Европе, а также в США, Мексике и Латинской Америке.
В конце 2009-го группу покинул барабанщик Сами Карппинен. Его место занял Тимо Лаатикайнен. Но впоследствии его сменил брат Сами, Тиму Kaрппинeн (Теему Karppinen).
Состав
Текущий состав
- Патрик Меннандер — вокал
- Мика Камппи — бас-гитара
- Тиму Карппинен — ударные
Бывшие участники
- Кай Ахвенранта — ритм-гитара (2002—2006)
- Сами Карппинен — ударные (2002—2010)
- Ансси Аувинен — соло-гитара, бэк-вокал, клавиши, со-автор песен (2002—2012)
- Тимо Лаатикайнен — ударные (2010—2012).
Дискография
Альбомы
Синглы
- «Aurinko ei nouse» (2002)
- «Darmstadt» (2003)
- «Veriura» (2004)
- «Tuonen viemää» (2005)
- «Mies yli laidan» (2006)
- «Alasin» (2006)
- «Pure minua» (2006)
- «Pirunkieli» (2007)
- «Helvettiin jäätynyt» (2008)
- «Lihaa vasten lihaa» (2008)
- «Ei koskaan» (2008)
Видеоклипы
- «Kiroan» (2002)
- «Epilogi» (2002)
- «Tuonen viemää» (2005)
- «Mies yli laidan» (2006)
- «Alasin» (2006)
- «Ei koskaan» (2008)
Интересные факты
- В клипе Ei Koskaan в первых восьми секундах можно различить висящие на стене советские агитационные плакаты.
- Патрик Меннандер работает в тату-салоне. Мика Камппи — в автосалоне. Ансси Аувинен создал новую группу, отделившись от Ruoska летом 2012 года.
Напишите отзыв о статье "Ruoska"
Ссылки
- [ruoska.net Официальный сайт] (фин.)
- [www.last.fm/ru/music/Ruoska Профиль Ruoska] на Last.fm
- [www.youtube.com/results?search_type=&search_query=ruoska&aq=f Youtube]
Отрывок, характеризующий Ruoska
Не один Наполеон испытывал то похожее на сновиденье чувство, что страшный размах руки падает бессильно, но все генералы, все участвовавшие и не участвовавшие солдаты французской армии, после всех опытов прежних сражений (где после вдесятеро меньших усилий неприятель бежал), испытывали одинаковое чувство ужаса перед тем врагом, который, потеряв половину войска, стоял так же грозно в конце, как и в начале сражения. Нравственная сила французской, атакующей армии была истощена. Не та победа, которая определяется подхваченными кусками материи на палках, называемых знаменами, и тем пространством, на котором стояли и стоят войска, – а победа нравственная, та, которая убеждает противника в нравственном превосходстве своего врага и в своем бессилии, была одержана русскими под Бородиным. Французское нашествие, как разъяренный зверь, получивший в своем разбеге смертельную рану, чувствовало свою погибель; но оно не могло остановиться, так же как и не могло не отклониться вдвое слабейшее русское войско. После данного толчка французское войско еще могло докатиться до Москвы; но там, без новых усилий со стороны русского войска, оно должно было погибнуть, истекая кровью от смертельной, нанесенной при Бородине, раны. Прямым следствием Бородинского сражения было беспричинное бегство Наполеона из Москвы, возвращение по старой Смоленской дороге, погибель пятисоттысячного нашествия и погибель наполеоновской Франции, на которую в первый раз под Бородиным была наложена рука сильнейшего духом противника.Для человеческого ума непонятна абсолютная непрерывность движения. Человеку становятся понятны законы какого бы то ни было движения только тогда, когда он рассматривает произвольно взятые единицы этого движения. Но вместе с тем из этого то произвольного деления непрерывного движения на прерывные единицы проистекает большая часть человеческих заблуждений.
Известен так называемый софизм древних, состоящий в том, что Ахиллес никогда не догонит впереди идущую черепаху, несмотря на то, что Ахиллес идет в десять раз скорее черепахи: как только Ахиллес пройдет пространство, отделяющее его от черепахи, черепаха пройдет впереди его одну десятую этого пространства; Ахиллес пройдет эту десятую, черепаха пройдет одну сотую и т. д. до бесконечности. Задача эта представлялась древним неразрешимою. Бессмысленность решения (что Ахиллес никогда не догонит черепаху) вытекала из того только, что произвольно были допущены прерывные единицы движения, тогда как движение и Ахиллеса и черепахи совершалось непрерывно.
Принимая все более и более мелкие единицы движения, мы только приближаемся к решению вопроса, но никогда не достигаем его. Только допустив бесконечно малую величину и восходящую от нее прогрессию до одной десятой и взяв сумму этой геометрической прогрессии, мы достигаем решения вопроса. Новая отрасль математики, достигнув искусства обращаться с бесконечно малыми величинами, и в других более сложных вопросах движения дает теперь ответы на вопросы, казавшиеся неразрешимыми.
Эта новая, неизвестная древним, отрасль математики, при рассмотрении вопросов движения, допуская бесконечно малые величины, то есть такие, при которых восстановляется главное условие движения (абсолютная непрерывность), тем самым исправляет ту неизбежную ошибку, которую ум человеческий не может не делать, рассматривая вместо непрерывного движения отдельные единицы движения.
В отыскании законов исторического движения происходит совершенно то же.
Движение человечества, вытекая из бесчисленного количества людских произволов, совершается непрерывно.
Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.
