Апфельбаум, Давид
| Давид Мориц Апфельбаум | |
| польск. Dawid Moryc Apfelbaum | |
 Сквер Мечислава Апфельбаума в Варшаве | |
| Прозвище |
Мечислав польск. Mieczysław |
|---|---|
| Дата смерти | |
| Место смерти | |
| Принадлежность | |
| Род войск |
повстанцы |
| Годы службы |
по 1943 |
| Звание | |
| Командовал |
|
| Сражения/войны | |
| Связи | |
Давид Мориц Апфельбаум (польск. Dawid Moryc Apfelbaum, псевдонимы — Mieczysław, Jabłoński, Kowal, Mietek; ? — 28 апреля 1943, Варшава) — польский еврей, поручик (посмертно майор) Войска Польского, солдат польского еврейского подполья, один из создателей Еврейского Воинского Союза (ŻZW), один из организаторов движения сопротивления в Варшавском гетто. Погиб во время восстания в гетто.
Биография
К началу Второй мировой войны Давид Апфельбаум был офицером польской армии. Участник Обороны Варшавы, после капитуляции города не явился на регистрацию для польских офицеров.
Вместе с другими офицерами-евреями и еврейскими политическими деятеля[1], создали Еврейский воинский союз польск. Żydowski Związek Wojskowy (ŻZW). (Называлась первоначально «Свет» и была в 1942 г. преобразована в Еврейский Воинский Союз)[2].
Из донесения капитана Иванского[3]:
В один день в ноябре 1939 четыре молодых еврея пожелали встретиться со мной в госпитале св. Станислава на ул. Вольской. Все они были офицерами польской армии: поручик Давид Мориц Апфельбаум; подпоручик Генрик Лифшиц; магистр права Бялоскур и подхорунжий ВП Калмен Мендельсон. Я был знаком с Апфельбаумом, он служил вместе со мной в одном полку во время обороны Варшавы, показав отвагу и смелость. Они не явились в офицерский лагерь военнопленных….Хотели организовать еврейскую молодёжь….В 1940 Мендельсон организовал группу из 12 мужчин вооружённых четырьмя пистолетами. Оружие они прятали в подвале дома по адресу ул. Кармелитская дом № 5.
Оригинальный текст (польск.)Pewnego dnia w listopadzie 1939 r. czterech młodych Żydów chciało zobaczyć się ze mną w szpitalu św. Stanisława przy ul. Wolskiej. Wszyscy byli oficerami polskiej armii: Dawid Moryc Apfelbaum w stopniu porucznika; Henryk Lifszyc, podporucznik; Białoskór, mgr prawa, i Kałmen Mendelson, wówczas podchorąży WP. Znałem Apfelbauma, służył wraz ze mną w jednym pułku podczas obrony Warszawy, wykazał się odwagą i brawurą. Nie poszli do oficerskiego obozu jenieckiego. (...) Chcieli zorganizować młodzież żydowską. (...) W 1940 r. Mendelson zorganizował grupę 12 mężczyzn uzbrojonych w 4 pistolety. Przechowywali broń w piwnicach domu Karmelicka 5
В структуре ŻZW отвечал также за департамент связи с «арийской» стороной. Связным Апфельбаума в АК был капитан Генрик Иванский[3]. В 1941 Апфельбауму было присвоено звание капитан.
Погиб в ходе восстания в Варшавском гетто 28 апреля 1943 года. После поражения восстания генерал Казимеж Соснковский присвоил Давиду Морицу Апфельбауму звание майора Войска Польского (посмертно)[3].
В 2004 году президент Варшавы Лех Качиньский переименовал в память Мечислава Апфельбаума сквер в варшавском районе Воля.
Участие в восстании в Варшавском гетто
Во время восстания в гетто руководил отрядом воевавшим на ул. Милой №10. Затем участвовал в крупнейшем бою восстания на ул. Мурановской. Погиб в дни восстания. Посмертно произведён в звание майора Войска Польского.
Численность отрядов ЖЗВ достигала 400 человек. Только один отряд ЖЗВ на Мурановской площади — правда, самый крупный — имел два тяжелых и один легкий пулемет и восемь автоматов. Рингельблюм, посетивший штаб-квартиру ЖЗВ за несколько дней до начала боев, застал там большое оживление: принимались рапорты от боевых групп, пересылались приказы в разные концы гетто. В штабе был первоклассный радиоприемник, позволявший получать последние известия со всего мира, тут же стояла пишущая машинка; большие комнаты были увешаны оружием, сумками с боеприпасами, немецкими мундирами. Работа штаба уже не носила конспиративного характера: если бы явились жандармы, их просто не выпустили бы живыми. «Моритури те салютант, Иудеа!» («Идущие на смерть тебя приветствуют, Иудея!») называлась газета, печатавшаяся на гектографе сионистами-ревизионистами накануне боев.[4]
«При первом вторжении в гетто евреям и польским бандитам удалось… отбросить наши атакующие силы вместе с танками и бронеавтомобилями», — так отчитывался потом начальству генерал Штроп, сгоряча обнаружив «польских бандитов» там, где их не было. Били немцев расово неполноценные евреи, но признать это арийской душе стеснительно.
К 16 часам 19 апреля, прорвав оборону ŻOB, немцы вышли к Мурановской площади. Здесь-то и завязался единственный за все восстание длительный позиционный бой. Мурановская площадь была центром округа ŻZW. В доме № 7 находился главный штаб ŻZW. Их главный опорный пункт, бетонный дом № 7, имел вдоволь боеприпасов, а сверх того, получал оружие от союзных поляков через добротный туннель, который вёл к противоположному дому на «арийской» стороне (стена гетто делила площадь).
Немцы наседали много раз. Дом 7 отвечал гранатами, из-под его крыши исправно строчил пулемет, соседние дома тоже не поддавались, и к восьми вечера Штроп устал воевать на Мурановской площади, где всех убитых евреев за многочасовой бой набралось только девять —- и немцы ушли из гетто. Именно на Мурановской площади (дом № 17) развевались польский и еврейский флаги, так раздражавшие немцев[4].
В боях 19 апреля на Мурановской площади немцы потеряли один танк и более сотни солдат. Но взять позицию ŻZW немцы не смогли.
…Бойцы подняли головы. Мгла разбитых домов. Кровь на мостовых. Пустые улицы. Ребёнок выползает из подвала, старик выглядывает из развалин. Они живы, они не в поезде смертников, они дома и — нет немцев, нет украинцев, нет полиции… Евреи победили.
Они победили, выжив на Налевках и выстояв на Мурановской площади. Они победили в схватках на Смочьей улице и на улице Счастливой, на Низкой и на Ставках, где теперь грузчики щеголяют оружием, снятым с убитых врагов, и на Францишканской, где немецкий танк запнулся возле еврейской баррикады. Победили раненые, которые стреляли до последнего вздоха, победили дети, метавшие бутылки с горючей смесью. Победили 4800 работников фабрики Брауэра, которые безоружными так сопротивлялись в своих подземных бункерах выселению, что после штурма и уничтожения укрытий немцы захватили меньше 380 человек. Победили два парня с винтовками и девушка со знаменем, они с балкона дома, уже захваченного фашистами, стреляли вниз, в эсэсовский отряд, пока не полегли. Победила неизвестная шестнадцатилетняя девочка, когда обвязалась бутылками с «коктейлем», облилась бензином, подожглась и с балкона бросилась на проезжающий внизу танк, уничтожив его собой[4].
Пробитые пулями знамёна на Мурановской площади долго раздражали немцев: неустанные их атаки захлебывались, повстанцы сидели прочно в домах, пуповина туннеля питала их оружием дружественных поляков, евреи и сами в дерзких вылазках добывали у врагов автоматы и патроны — они держались больше суток, день рождения фюрера обернулся смертями его солдат и даже одного офицера.
Позиция на Мурановской площади (с флагами восстания) была захвачена немцами только 22 апреля. Казалось, что восстание подавлено. Но 27 апреля в борьбу вступили польские силы Армии Крайовой. Отряд майора Генрика Иванского прошел через туннель и атаковал немцев. Одновременно немцев атаковали на Мурановской площади и бойцы ŻZW. Оба отряда соединились. Частям ŻZW было предложено выйти из гетто и перебраться на «арийскую» сторону (в этом и был смысл всей операции Армии Крайовой)[3]. Однако Давид Апфельбаум отказался оставить гетто, так как отсутствовала связь со многими группами ŻZW, находившимися в других местах, а выходить, бросив своих бойцов, Апфельбаум считал невозможным.[5] Вышла лишь небольшая часть бойцов ŻZW (34 человека), вынося большое количество раненых, её сопровождало большое количество евреев, не принимавших участия в боях. Поляки несколько часов прикрывали их отход, неся большие потери (майор Иванский был ранен, его сын Роман и брат Эдуард погибли.) Но большие потери понесли и немцы (больше сто человек и ещё один танк).
В боях 27 апреля был тяжело ранен Давид Апфельбаум. 28 апреля Апфельбаум скончался. 29 апреля оставшиеся бойцы ŻZW, потеряв к тому времени всех своих командиров, по Мурановскому туннелю покинули гетто и были дислоцированы в Михалинских лесах. На этом восстание как таковое завершилось. Началось прочесывание гетто и уничтожение отдельных бункеров.
Напишите отзыв о статье "Апфельбаум, Давид"
Примечания
- ↑ Йозефом Цельмастером, подпоручиком Генриком Лифшицем, магистром права Бялоскуром, подхорунжим Калменом Мендельсоном, доктором Давидом Вдовинским, Павлом Френкелем и Леоном Родлем
- ↑ Алексеев В.М «Варшавского гетто больше не существует»
- ↑ 1 2 3 4 [polish-jewish-heritage.org/Pol/june_04_wojskowy.htm Maciej Kledzik ZAPOMNIANI ŻOŁNIERZE. Rzeczpospolita, 12 czerwca 2004]
- ↑ 1 2 3 [www.memo.ru/history/getto/Chapter8.htm БУНТ ОБРЕЧЕННЫХ]
- ↑ תל אביב Z.Z.W חיים לזר ליטאי, מצדה של ורשה, הארגון הצבאי יהודי במרד גטו ורשה
Литература
- [gazeta.rjews.net/svischev5.shtml Александр Свищёв. Правда о восстании в варшавском гетто.]
- [www.litmir.net/bd/?b=107617 Мише Аб. ЧЕРНОВОЙ ВАРИАНТ]
- משה ארנס, דגלים מעל הגטו, תל אביב: ידיעות ספרים, 2009
- חיה לזר, הארגון הצבאי היהודי במרד גיטו ורשה, 50 שנה למרד, פרסומי מוזיאון הלוחמים והפרטיזנים, כרך ח' מס' 7 (77), תל אביב 1993
- Dawid Wdowiński, And we are not saved
- Chaim Lazar-Litai, Muranowska 7
- Tadeusz Bednarczyk, Walka i pomoc. OW-KB a organizacja ruchu oporu w getcie warszawskim (Warszawa, 1968 r.)
Отрывок, характеризующий Апфельбаум, Давид
Что произвело это необычайное событие? Какие были причины его? Историки с наивной уверенностью говорят, что причинами этого события были обида, нанесенная герцогу Ольденбургскому, несоблюдение континентальной системы, властолюбие Наполеона, твердость Александра, ошибки дипломатов и т. п.Следовательно, стоило только Меттерниху, Румянцеву или Талейрану, между выходом и раутом, хорошенько постараться и написать поискуснее бумажку или Наполеону написать к Александру: Monsieur mon frere, je consens a rendre le duche au duc d'Oldenbourg, [Государь брат мой, я соглашаюсь возвратить герцогство Ольденбургскому герцогу.] – и войны бы не было.
Понятно, что таким представлялось дело современникам. Понятно, что Наполеону казалось, что причиной войны были интриги Англии (как он и говорил это на острове Св. Елены); понятно, что членам английской палаты казалось, что причиной войны было властолюбие Наполеона; что принцу Ольденбургскому казалось, что причиной войны было совершенное против него насилие; что купцам казалось, что причиной войны была континентальная система, разорявшая Европу, что старым солдатам и генералам казалось, что главной причиной была необходимость употребить их в дело; легитимистам того времени то, что необходимо было восстановить les bons principes [хорошие принципы], а дипломатам того времени то, что все произошло оттого, что союз России с Австрией в 1809 году не был достаточно искусно скрыт от Наполеона и что неловко был написан memorandum за № 178. Понятно, что эти и еще бесчисленное, бесконечное количество причин, количество которых зависит от бесчисленного различия точек зрения, представлялось современникам; но для нас – потомков, созерцающих во всем его объеме громадность совершившегося события и вникающих в его простой и страшный смысл, причины эти представляются недостаточными. Для нас непонятно, чтобы миллионы людей христиан убивали и мучили друг друга, потому что Наполеон был властолюбив, Александр тверд, политика Англии хитра и герцог Ольденбургский обижен. Нельзя понять, какую связь имеют эти обстоятельства с самым фактом убийства и насилия; почему вследствие того, что герцог обижен, тысячи людей с другого края Европы убивали и разоряли людей Смоленской и Московской губерний и были убиваемы ими.
Для нас, потомков, – не историков, не увлеченных процессом изыскания и потому с незатемненным здравым смыслом созерцающих событие, причины его представляются в неисчислимом количестве. Чем больше мы углубляемся в изыскание причин, тем больше нам их открывается, и всякая отдельно взятая причина или целый ряд причин представляются нам одинаково справедливыми сами по себе, и одинаково ложными по своей ничтожности в сравнении с громадностью события, и одинаково ложными по недействительности своей (без участия всех других совпавших причин) произвести совершившееся событие. Такой же причиной, как отказ Наполеона отвести свои войска за Вислу и отдать назад герцогство Ольденбургское, представляется нам и желание или нежелание первого французского капрала поступить на вторичную службу: ибо, ежели бы он не захотел идти на службу и не захотел бы другой, и третий, и тысячный капрал и солдат, настолько менее людей было бы в войске Наполеона, и войны не могло бы быть.
Ежели бы Наполеон не оскорбился требованием отступить за Вислу и не велел наступать войскам, не было бы войны; но ежели бы все сержанты не пожелали поступить на вторичную службу, тоже войны не могло бы быть. Тоже не могло бы быть войны, ежели бы не было интриг Англии, и не было бы принца Ольденбургского и чувства оскорбления в Александре, и не было бы самодержавной власти в России, и не было бы французской революции и последовавших диктаторства и империи, и всего того, что произвело французскую революцию, и так далее. Без одной из этих причин ничего не могло бы быть. Стало быть, причины эти все – миллиарды причин – совпали для того, чтобы произвести то, что было. И, следовательно, ничто не было исключительной причиной события, а событие должно было совершиться только потому, что оно должно было совершиться. Должны были миллионы людей, отрекшись от своих человеческих чувств и своего разума, идти на Восток с Запада и убивать себе подобных, точно так же, как несколько веков тому назад с Востока на Запад шли толпы людей, убивая себе подобных.
Действия Наполеона и Александра, от слова которых зависело, казалось, чтобы событие совершилось или не совершилось, – были так же мало произвольны, как и действие каждого солдата, шедшего в поход по жребию или по набору. Это не могло быть иначе потому, что для того, чтобы воля Наполеона и Александра (тех людей, от которых, казалось, зависело событие) была исполнена, необходимо было совпадение бесчисленных обстоятельств, без одного из которых событие не могло бы совершиться. Необходимо было, чтобы миллионы людей, в руках которых была действительная сила, солдаты, которые стреляли, везли провиант и пушки, надо было, чтобы они согласились исполнить эту волю единичных и слабых людей и были приведены к этому бесчисленным количеством сложных, разнообразных причин.
Фатализм в истории неизбежен для объяснения неразумных явлений (то есть тех, разумность которых мы не понимаем). Чем более мы стараемся разумно объяснить эти явления в истории, тем они становятся для нас неразумнее и непонятнее.
Каждый человек живет для себя, пользуется свободой для достижения своих личных целей и чувствует всем существом своим, что он может сейчас сделать или не сделать такое то действие; но как скоро он сделает его, так действие это, совершенное в известный момент времени, становится невозвратимым и делается достоянием истории, в которой оно имеет не свободное, а предопределенное значение.
Есть две стороны жизни в каждом человеке: жизнь личная, которая тем более свободна, чем отвлеченнее ее интересы, и жизнь стихийная, роевая, где человек неизбежно исполняет предписанные ему законы.
Человек сознательно живет для себя, но служит бессознательным орудием для достижения исторических, общечеловеческих целей. Совершенный поступок невозвратим, и действие его, совпадая во времени с миллионами действий других людей, получает историческое значение. Чем выше стоит человек на общественной лестнице, чем с большими людьми он связан, тем больше власти он имеет на других людей, тем очевиднее предопределенность и неизбежность каждого его поступка.
«Сердце царево в руце божьей».
Царь – есть раб истории.
История, то есть бессознательная, общая, роевая жизнь человечества, всякой минутой жизни царей пользуется для себя как орудием для своих целей.
Наполеон, несмотря на то, что ему более чем когда нибудь, теперь, в 1812 году, казалось, что от него зависело verser или не verser le sang de ses peuples [проливать или не проливать кровь своих народов] (как в последнем письме писал ему Александр), никогда более как теперь не подлежал тем неизбежным законам, которые заставляли его (действуя в отношении себя, как ему казалось, по своему произволу) делать для общего дела, для истории то, что должно было совершиться.
Люди Запада двигались на Восток для того, чтобы убивать друг друга. И по закону совпадения причин подделались сами собою и совпали с этим событием тысячи мелких причин для этого движения и для войны: укоры за несоблюдение континентальной системы, и герцог Ольденбургский, и движение войск в Пруссию, предпринятое (как казалось Наполеону) для того только, чтобы достигнуть вооруженного мира, и любовь и привычка французского императора к войне, совпавшая с расположением его народа, увлечение грандиозностью приготовлений, и расходы по приготовлению, и потребность приобретения таких выгод, которые бы окупили эти расходы, и одурманившие почести в Дрездене, и дипломатические переговоры, которые, по взгляду современников, были ведены с искренним желанием достижения мира и которые только уязвляли самолюбие той и другой стороны, и миллионы миллионов других причин, подделавшихся под имеющее совершиться событие, совпавших с ним.
Когда созрело яблоко и падает, – отчего оно падает? Оттого ли, что тяготеет к земле, оттого ли, что засыхает стержень, оттого ли, что сушится солнцем, что тяжелеет, что ветер трясет его, оттого ли, что стоящему внизу мальчику хочется съесть его?
Ничто не причина. Все это только совпадение тех условий, при которых совершается всякое жизненное, органическое, стихийное событие. И тот ботаник, который найдет, что яблоко падает оттого, что клетчатка разлагается и тому подобное, будет так же прав, и так же не прав, как и тот ребенок, стоящий внизу, который скажет, что яблоко упало оттого, что ему хотелось съесть его и что он молился об этом. Так же прав и не прав будет тот, кто скажет, что Наполеон пошел в Москву потому, что он захотел этого, и оттого погиб, что Александр захотел его погибели: как прав и не прав будет тот, кто скажет, что завалившаяся в миллион пудов подкопанная гора упала оттого, что последний работник ударил под нее последний раз киркою. В исторических событиях так называемые великие люди суть ярлыки, дающие наименований событию, которые, так же как ярлыки, менее всего имеют связи с самым событием.
Каждое действие их, кажущееся им произвольным для самих себя, в историческом смысле непроизвольно, а находится в связи со всем ходом истории и определено предвечно.
29 го мая Наполеон выехал из Дрездена, где он пробыл три недели, окруженный двором, составленным из принцев, герцогов, королей и даже одного императора. Наполеон перед отъездом обласкал принцев, королей и императора, которые того заслуживали, побранил королей и принцев, которыми он был не вполне доволен, одарил своими собственными, то есть взятыми у других королей, жемчугами и бриллиантами императрицу австрийскую и, нежно обняв императрицу Марию Луизу, как говорит его историк, оставил ее огорченною разлукой, которую она – эта Мария Луиза, считавшаяся его супругой, несмотря на то, что в Париже оставалась другая супруга, – казалось, не в силах была перенести. Несмотря на то, что дипломаты еще твердо верили в возможность мира и усердно работали с этой целью, несмотря на то, что император Наполеон сам писал письмо императору Александру, называя его Monsieur mon frere [Государь брат мой] и искренно уверяя, что он не желает войны и что всегда будет любить и уважать его, – он ехал к армии и отдавал на каждой станции новые приказания, имевшие целью торопить движение армии от запада к востоку. Он ехал в дорожной карете, запряженной шестериком, окруженный пажами, адъютантами и конвоем, по тракту на Позен, Торн, Данциг и Кенигсберг. В каждом из этих городов тысячи людей с трепетом и восторгом встречали его.
