Арсе, Байярдо
| Байярдо Арсе Кастаньо | |
| исп. Bayardo Arce Castaño | |
| Дата рождения: | |
|---|---|
| Место рождения: | |
| Гражданство: | |
| Партия: | |
| Основные идеи: |
сандинизм, «неосандинизм» (до 1990-х — коммунизм) |
| Род деятельности: |
журналист; подпольщик; член руководства СФНО, экономический советник президента Никарагуа |
Байярдо Арсе Кастаньо (исп. Bayardo Arce Castaño, 21 марта 1949, Манагуа) — никарагуанский журналист, политик и бизнесмен, активный участник Сандинистской революции, член высшего руководства СФНО. Являлся ведущим идеологом сандинистского правления 1980-х годов, занимал прокоммунистические позиции. После отстранения СФНО от власти в 1990 году сыграл важную роль в проведении приватизации, считается создателем ряда бизнес-групп, замкнутых на партийное руководство. После возвращения СФНО к власти в 2007 году — экономический советник президента Ортеги. Причисляется к ключевым фигурам правящего режима.
Содержание
Журналист и подпольщик
Родился в семье журналиста, оппозиционного режиму Сомосы. В 1957 отец Байярдо Арсе был убит сомосистами за разоблачительные публикации. В 1970 Байярдо Арсе окончил факультет журналистики Национального автономного университета. До 1974 преподавал журналистику в Манагуа, работал в оппозиционной газете La Prensa, которую редактировал Педро Хоакин Чаморро, убитый сомосистами в 1978.
В 1968 Байярдо Арсе вступил в СФНО. Организовывал подпольные структуры в Леоне. Вместе с Омаром Кабесасом, Мануэлем Моралесом, Моникой Бальтодано и Мануэлем Майреной входил в состав регионального руководства севера. Придерживался марксистских ортодоксально-коммунистических позиций в духе Томаса Борхе и Ленина Серны.
Идеолог сандинизма
После прихода к власти сандинистов в июле 1979 Байярдо Арсе был координатором Политической комиссии СФНО, заместителем Даниэля Ортеги в Исполкоме СФНО и Совете национальной обороны. Формулировал сандинистскую идеологию в духе марксистско-коммунистических установок. Курировал также международные связи, был одним из вдохновителей ФНОФМ в сальвадорской гражданской войне. В экономической политике Арсе выступал проводником национализации.
Революция должна быть решительной. Решительность, способность навязывать свою волю, не вдаваясь в буржуазные правовые формальности, составляет сущность диктатуры пролетариата. Буржуазия уже не контролирует производство и инвестиции.
Байярдо Арсе, 1984 год
В период никарагуанской гражданской войны Байярдо Арсе занимал жёсткую позицию в противостоянии с Контрас.
Создатель бизнес-системы
На выборах 1990 года СФНО был отстранён от власти и перешёл в оппозицию. Байярдо Арсе сохранил влияние в партийном руководстве, редактировал сандинистские издания Barricada и Amanecer, руководил «Радио Сандино». В 1996 и 2001 избирался депутатом Национальной ассамблеи.
1990-е годы стали периоды интенсивной экономической деятельности Байярдо Арсе в сфере частного бизнеса.
Экономист сандинизма Байардо Арсе, организатор национализации 1980-х годов, в следующее десятилетие стал «Чубайсом Центральной Америки». И снова — с блестящими результатами. Благодаря приватизации сандинистская верхушка сказочно обогатилась ещё раз[1].
Под руководством Байярдо Арсе и его жены Амелии Ибарра была создана группа компаний, замкнутая на партийные структуры СФНО. Эти структуры в количестве более 40 действуют в сфере недвижимости, финансовых и экспортно-импортных операций[2]. Крупнейшими из них являются AgriCorp (импорт и торговля продовольствием), Promérica, Interbank (финансы, инвестиции, операции с ценными бумагами), Invercosa (недвижимость в Манагуа). Арсе стал крупным акционером банковских структур, установил деловые связи с видными фигурами никарагуанской финансовой элиты (некоторые из которых являются родственниками Амелии Ибарра). По отзывам экспертов, финансово-экономическое могущество этих компаний основано на монопольных ценах и иных преференциях, полученных от государства.
В его идеологических установках зазвучали мотивы демократии и свободного предпринимательства, ставшие, наряду с религиозно-мистическими, элементами новой риторики СФНО[3].
Экономический советник
На выборах 2006 года Даниэль Ортега вновь был избран президентом Никарагуа. В 2007 Байярдо Арсе был назначен экономическим советником главы государства. Он стал олицетворением нового экономического курса сандинистов, основанного на консолидации никарагуанской олигархии под правительственным контролем. Арсе удалось наладить деловое сотрудничества руководство СФНО с Верховным советом частного предпринимательства (COSEP). Частные финансовые магнаты были влиятельной силой, способствовавшей в 2009 году предоставлению Ортеге возможности баллотироваться на второй срок вопреки конституционному запрету.
Арсе продемонстрировал способность к диалогу и вселил уверенность в богачей. Это стало ключевой частью политики президента Ортеги[4].
Байярдо Арсе активно продвигает ряд энергетических и инфраструктурных проектов, прежде всего ГЭС Tumarin и строительство Никарагуанского канала. Его экономическое доктрина предполагает тесное взаимодействие с Венесуэлой, Бразилией, КНР, РФ, США, диверсифицированный подход к привлечению иностранных инвестиций. Возглавляет никарагуано-китайскую «палату дружбы», занимается импортом и реализацией продукции China Motor.
В политическом руководстве СФНО Байярдо Арсе выступает в альянсе с куратором партийной службы безопасности, избирательных кампаний и судебной системы Ленином Серной[5]. Предпочитает держаться в тени, на словах дистанцируется от политики[6]. Выступает посредником-«модератором» в конфликтах между членами сандинистской верхушки, особенно Ленином Серной и Росарио Мурильо[7].
Сейчас я экономический советник президента. Когда я уйду на пенсию с государственной службы? Это зависит не от меня, а от Даниэля.
Байярдо Арсе, 2013 год[8].
Напишите отзыв о статье "Арсе, Байярдо"
Примечания
- ↑ [rufabula.com/articles/2015/06/26/contras-day День контрас]
- ↑ [www.laprensa.com.ni/2005/05/16/nacionales/1381685-sombra-de-bayardo-arce-tras-fastuoso-edificio Sombra de Bayardo Arce tras fastuoso edificio]
- ↑ [internacional.elpais.com/internacional/2013/07/24/actualidad/1374627776_933672.html El evangelio de la compañera Rosario]
- ↑ [www.elsoca.org/index.php/america-central/nicara/1271-nicaragua-fsln-el-poder-de-dos-figuras-en-la-sombra NICARAGUA.- FSLN: el poder de dos figuras en la sombra. Arce: el empresario comunista]
- ↑ [www.laprensa.com.ni/2013/08/23/politica/159706-cerna-con-justicia-en-sus-manos Cerna con justicia en sus manos]
- ↑ [www.elnuevodiario.com.ni/politica/87348-bayardo-arce-larguito/ «Yo decidí no meterme en política». Bayardo Arce de «larguito»]
- ↑ [www.confidencial.com.ni/articulo/14760/enfrentamiento-entre-murillo-y-cerna Fuentes vinculadas al FSLN confirmaron que choque sucedió hace dos semanas. Enfrentamiento entre Murillo y Cerna]
- ↑ [revistazonacentro.com/?p=1037 Bayardo Arce Castaño. «Los cargos no hacen a la gente, uno hace los cargos»]
Отрывок, характеризующий Арсе, Байярдо
«Встал в восемь часов, читал Св. Писание, потом пошел к должности (Пьер по совету благодетеля поступил на службу в один из комитетов), возвратился к обеду, обедал один (у графини много гостей, мне неприятных), ел и пил умеренно и после обеда списывал пиесы для братьев. Ввечеру сошел к графине и рассказал смешную историю о Б., и только тогда вспомнил, что этого не должно было делать, когда все уже громко смеялись.«Ложусь спать с счастливым и спокойным духом. Господи Великий, помоги мне ходить по стезям Твоим, 1) побеждать часть гневну – тихостью, медлением, 2) похоть – воздержанием и отвращением, 3) удаляться от суеты, но не отлучать себя от а) государственных дел службы, b) от забот семейных, с) от дружеских сношений и d) экономических занятий».
«27 го ноября.
«Встал поздно и проснувшись долго лежал на постели, предаваясь лени. Боже мой! помоги мне и укрепи меня, дабы я мог ходить по путям Твоим. Читал Св. Писание, но без надлежащего чувства. Пришел брат Урусов, беседовали о суетах мира. Рассказывал о новых предначертаниях государя. Я начал было осуждать, но вспомнил о своих правилах и слова благодетеля нашего о том, что истинный масон должен быть усердным деятелем в государстве, когда требуется его участие, и спокойным созерцателем того, к чему он не призван. Язык мой – враг мой. Посетили меня братья Г. В. и О., была приуготовительная беседа для принятия нового брата. Они возлагают на меня обязанность ритора. Чувствую себя слабым и недостойным. Потом зашла речь об объяснении семи столбов и ступеней храма. 7 наук, 7 добродетелей, 7 пороков, 7 даров Святого Духа. Брат О. был очень красноречив. Вечером совершилось принятие. Новое устройство помещения много содействовало великолепию зрелища. Принят был Борис Друбецкой. Я предлагал его, я и был ритором. Странное чувство волновало меня во всё время моего пребывания с ним в темной храмине. Я застал в себе к нему чувство ненависти, которое я тщетно стремлюсь преодолеть. И потому то я желал бы истинно спасти его от злого и ввести его на путь истины, но дурные мысли о нем не оставляли меня. Мне думалось, что его цель вступления в братство состояла только в желании сблизиться с людьми, быть в фаворе у находящихся в нашей ложе. Кроме тех оснований, что он несколько раз спрашивал, не находится ли в нашей ложе N. и S. (на что я не мог ему отвечать), кроме того, что он по моим наблюдениям не способен чувствовать уважения к нашему святому Ордену и слишком занят и доволен внешним человеком, чтобы желать улучшения духовного, я не имел оснований сомневаться в нем; но он мне казался неискренним, и всё время, когда я стоял с ним с глазу на глаз в темной храмине, мне казалось, что он презрительно улыбается на мои слова, и хотелось действительно уколоть его обнаженную грудь шпагой, которую я держал, приставленною к ней. Я не мог быть красноречив и не мог искренно сообщить своего сомнения братьям и великому мастеру. Великий Архитектон природы, помоги мне находить истинные пути, выводящие из лабиринта лжи».
После этого в дневнике было пропущено три листа, и потом было написано следующее:
«Имел поучительный и длинный разговор наедине с братом В., который советовал мне держаться брата А. Многое, хотя и недостойному, мне было открыто. Адонаи есть имя сотворившего мир. Элоим есть имя правящего всем. Третье имя, имя поизрекаемое, имеющее значение Всего . Беседы с братом В. подкрепляют, освежают и утверждают меня на пути добродетели. При нем нет места сомнению. Мне ясно различие бедного учения наук общественных с нашим святым, всё обнимающим учением. Науки человеческие всё подразделяют – чтобы понять, всё убивают – чтобы рассмотреть. В святой науке Ордена всё едино, всё познается в своей совокупности и жизни. Троица – три начала вещей – сера, меркурий и соль. Сера елейного и огненного свойства; она в соединении с солью, огненностью своей возбуждает в ней алкание, посредством которого притягивает меркурий, схватывает его, удерживает и совокупно производит отдельные тела. Меркурий есть жидкая и летучая духовная сущность – Христос, Дух Святой, Он».
«3 го декабря.
«Проснулся поздно, читал Св. Писание, но был бесчувствен. После вышел и ходил по зале. Хотел размышлять, но вместо того воображение представило одно происшествие, бывшее четыре года тому назад. Господин Долохов, после моей дуэли встретясь со мной в Москве, сказал мне, что он надеется, что я пользуюсь теперь полным душевным спокойствием, несмотря на отсутствие моей супруги. Я тогда ничего не отвечал. Теперь я припомнил все подробности этого свидания и в душе своей говорил ему самые злобные слова и колкие ответы. Опомнился и бросил эту мысль только тогда, когда увидал себя в распалении гнева; но недостаточно раскаялся в этом. После пришел Борис Друбецкой и стал рассказывать разные приключения; я же с самого его прихода сделался недоволен его посещением и сказал ему что то противное. Он возразил. Я вспыхнул и наговорил ему множество неприятного и даже грубого. Он замолчал и я спохватился только тогда, когда было уже поздно. Боже мой, я совсем не умею с ним обходиться. Этому причиной мое самолюбие. Я ставлю себя выше его и потому делаюсь гораздо его хуже, ибо он снисходителен к моим грубостям, а я напротив того питаю к нему презрение. Боже мой, даруй мне в присутствии его видеть больше мою мерзость и поступать так, чтобы и ему это было полезно. После обеда заснул и в то время как засыпал, услыхал явственно голос, сказавший мне в левое ухо: – „Твой день“.
«Я видел во сне, что иду я в темноте, и вдруг окружен собаками, но иду без страха; вдруг одна небольшая схватила меня за левое стегно зубами и не выпускает. Я стал давить ее руками. И только что я оторвал ее, как другая, еще большая, стала грызть меня. Я стал поднимать ее и чем больше поднимал, тем она становилась больше и тяжеле. И вдруг идет брат А. и взяв меня под руку, повел с собою и привел к зданию, для входа в которое надо было пройти по узкой доске. Я ступил на нее и доска отогнулась и упала, и я стал лезть на забор, до которого едва достигал руками. После больших усилий я перетащил свое тело так, что ноги висели на одной, а туловище на другой стороне. Я оглянулся и увидал, что брат А. стоит на заборе и указывает мне на большую аллею и сад, и в саду большое и прекрасное здание. Я проснулся. Господи, Великий Архитектон природы! помоги мне оторвать от себя собак – страстей моих и последнюю из них, совокупляющую в себе силы всех прежних, и помоги мне вступить в тот храм добродетели, коего лицезрения я во сне достигнул».
«7 го декабря.
«Видел сон, будто Иосиф Алексеевич в моем доме сидит, я рад очень, и желаю угостить его. Будто я с посторонними неумолчно болтаю и вдруг вспомнил, что это ему не может нравиться, и желаю к нему приблизиться и его обнять. Но только что приблизился, вижу, что лицо его преобразилось, стало молодое, и он мне тихо что то говорит из ученья Ордена, так тихо, что я не могу расслышать. Потом, будто, вышли мы все из комнаты, и что то тут случилось мудреное. Мы сидели или лежали на полу. Он мне что то говорил. А мне будто захотелось показать ему свою чувствительность и я, не вслушиваясь в его речи, стал себе воображать состояние своего внутреннего человека и осенившую меня милость Божию. И появились у меня слезы на глазах, и я был доволен, что он это приметил. Но он взглянул на меня с досадой и вскочил, пресекши свой разговор. Я обробел и спросил, не ко мне ли сказанное относилось; но он ничего не отвечал, показал мне ласковый вид, и после вдруг очутились мы в спальне моей, где стоит двойная кровать. Он лег на нее на край, и я будто пылал к нему желанием ласкаться и прилечь тут же. И он будто у меня спрашивает: „Скажите по правде, какое вы имеете главное пристрастие? Узнали ли вы его? Я думаю, что вы уже его узнали“. Я, смутившись сим вопросом, отвечал, что лень мое главное пристрастие. Он недоверчиво покачал головой. И я ему, еще более смутившись, отвечал, что я, хотя и живу с женою, по его совету, но не как муж жены своей. На это он возразил, что не должно жену лишать своей ласки, дал чувствовать, что в этом была моя обязанность. Но я отвечал, что я стыжусь этого, и вдруг всё скрылось. И я проснулся, и нашел в мыслях своих текст Св. Писания: Живот бе свет человеком, и свет во тме светит и тма его не объят . Лицо у Иосифа Алексеевича было моложавое и светлое. В этот день получил письмо от благодетеля, в котором он пишет об обязанностях супружества».
