Афанасьев, Александр Никифорович

Александр Никифорович Афанасьев
Дата рождения	6 августа 1914(1914-08-06)
Место рождения	станция Ганюшкино, Денгизский район, Гурьевская область, Казахская ССР
Дата смерти	11 октября 1944(1944-10-11) (30 лет)
Место смерти	Кагарлыкский район, Киевская область, Украина
Принадлежность	СССР СССР
Род войск	пехота
Годы службы	1942—1944
Звание
Сражения/войны	Великая Отечественная война
Награды и премии

Александр Никифорович Афанасьев (1914—1944) — сержант Рабоче-крестьянской Красной Армии, участник Великой Отечественной войны, Герой Советского Союза (1943).

Биография

Александр Афанасьев родился 6 августа 1914 года на станции Ганюшкино (ныне — Курмангазинский район Атырауской области Казахстана) в семье рыбака. Работал в колхозе и в торговых организациях. В мае 1942 года был призван на службу в Рабоче-крестьянскую Красную Армию. С августа 1943 года — на фронтах Великой Отечественной войны. К осени 1943 года гвардии сержант Афанасьев командовал пулемётным взводом 202-го гвардейского стрелкового полка 69-й гвардейской стрелковой дивизии 40-й армии Воронежского фронта. Отличился во время битвы за Днепр.

25 сентября 1943 года Афанасьев одним из первых в своём подразделении переправился через Днепр в районе села Балыко-Щучинка Кагарлыкского района Киевской области. Когда командир роты выбыл из строя, сержант Афанасьев, заменив его, успешно руководил действиями роты.

Указом Президиума Верховного Совета СССР от 13 ноября 1943 года сержант Александр Афанасьев был удостоен звания Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда».

11 октября 1944 года Афанасьев погиб в бою. Похоронен в братской могиле в селе Балыко-Щучинка.

Литература

 [www.warheroes.ru/hero/hero.asp?Hero_id=14906 Афанасьев, Александр Никифорович]. Сайт «Герои Страны».

• Герои Советского Союза — казахстанцы. Алма-Ата. 1968, кн. 1. / стр.75-76;
• Днепр — река героев. Киев, 1983. / стр.283.
• Герои Советского Союза: Краткий биографический словарь / Пред. ред. коллегии И. Н. Шкадов. — М.: Воениздат, 1987. — Т. 1 /Абаев — Любичев/. — 911 с. — 100 000 экз. — ISBN отс., Рег. № в РКП 87-95382.

Источники

• [ru.rodovid.org/wk/Запись:1005892 Афанасьев, Александр Никифорович] на «Родоводе». Дерево предков и потомков

Отрывок, характеризующий Афанасьев, Александр Никифорович

Если допустить, что жизнь человеческая может управляться разумом, – то уничтожится возможность жизни.


Если допустить, как то делают историки, что великие люди ведут человечество к достижению известных целей, состоящих или в величии России или Франции, или в равновесии Европы, или в разнесении идей революции, или в общем прогрессе, или в чем бы то ни было, то невозможно объяснить явлений истории без понятий о случае и о гении.
Если цель европейских войн начала нынешнего столетия состояла в величии России, то эта цель могла быть достигнута без всех предшествовавших войн и без нашествия. Если цель – величие Франции, то эта цель могла быть достигнута и без революции, и без империи. Если цель – распространение идей, то книгопечатание исполнило бы это гораздо лучше, чем солдаты. Если цель – прогресс цивилизации, то весьма легко предположить, что, кроме истребления людей и их богатств, есть другие более целесообразные пути для распространения цивилизации.
Почему же это случилось так, а не иначе?
Потому что это так случилось. «Случай сделал положение; гений воспользовался им», – говорит история.
Но что такое случай? Что такое гений?
Слова случай и гений не обозначают ничего действительно существующего и потому не могут быть определены. Слова эти только обозначают известную степень понимания явлений. Я не знаю, почему происходит такое то явление; думаю, что не могу знать; потому не хочу знать и говорю: случай. Я вижу силу, производящую несоразмерное с общечеловеческими свойствами действие; не понимаю, почему это происходит, и говорю: гений.
Для стада баранов тот баран, который каждый вечер отгоняется овчаром в особый денник к корму и становится вдвое толще других, должен казаться гением. И то обстоятельство, что каждый вечер именно этот самый баран попадает не в общую овчарню, а в особый денник к овсу, и что этот, именно этот самый баран, облитый жиром, убивается на мясо, должно представляться поразительным соединением гениальности с целым рядом необычайных случайностей.
Но баранам стоит только перестать думать, что все, что делается с ними, происходит только для достижения их бараньих целей; стоит допустить, что происходящие с ними события могут иметь и непонятные для них цели, – и они тотчас же увидят единство, последовательность в том, что происходит с откармливаемым бараном. Ежели они и не будут знать, для какой цели он откармливался, то, по крайней мере, они будут знать, что все случившееся с бараном случилось не нечаянно, и им уже не будет нужды в понятии ни о случае, ни о гении.
Только отрешившись от знаний близкой, понятной цели и признав, что конечная цель нам недоступна, мы увидим последовательность и целесообразность в жизни исторических лиц; нам откроется причина того несоразмерного с общечеловеческими свойствами действия, которое они производят, и не нужны будут нам слова случай и гений.