Бенкалис (округ)
| ||
| Входит в | ||
|---|---|---|
| Административный центр | ||
| Официальный язык | ||
| Население |
545 737 чел. | |
| Площадь |
7773,93 км² | |
|
| ||
| [www.bengkalis.go.id/ Официальный сайт] | ||
Бенкалис (индон. Bengkalis) — округ (индон. kabupaten) в провинции Риау, Индонезия. Население — 545 737 чел.[1]
Содержание
География
Округ расположен на востоке остова Суматра. Также в его состав входят несколько островов поблизости от Суматры (в Малаккском проливе), самые крупные из которых — Рупат и Бенкалис. На острове Бенкалис расположен одноимённый город, являющийся административным центром округа.
Климат
Климат экваториальный. Температура воздуха колеблется в течение года в пределах от +26 до +32 °С. С сентября по январь длится сезон дождей, за это время может выпасть от 800 до 4100 мм осадков. Сухой сезон занимает период с февраля по август[2].
Административное деление
В административном плане округ разделён на 8 районов (англ. kecamatan)[2]:
| Номер | Район | Адм. центр | Площадь |
|---|---|---|---|
| 1 | Бантан | Селатбару | 424,40 км² |
| 2 | Бенкалис | Бенкалис | 514,00 км² |
| 3 | Букит-Бату | Сунгапакнинг | 1128,00 км² |
| 4 | Мандау | Дури | 937,47 км² |
| 5 | Рупат | Батупанджанг | 896,35 км² |
| 6 | Северный Рупат | Танжунгмеданг | 628,50 км² |
| 7 | Пингир | Пингир | 2503,00 км² |
| 8 | Малый Сиак | Лубумуда | 742,21 км² |
История
До провозглашения независимости Индонезии территория Бенкалиса входила в состав султаната Сиак. В период с 1945 по 1956 года, то есть, после провозглашения независимости Индонезии, эти земли продолжали оставаться под властью султана Шарифа Касима II из Сиака[1].
В 1956 году в ходе административно-территориальной реформы был образован округ Бенкалис, на тот момент входивший в провинцию Средняя Суматра. В 1958 году, после образования провинции Риау, округ был включён в её состав[1].
Транспорт
На конец 2000-х годов в Бенкалисе насчитывалось 2426 км дорог, из которых только 439 км заасфальтированы. Связь между островами поддерживается с помощью паромов[3].
В Бенкалисе, Сунгапакнинге и Селатпанджанге есть морские порты, которые обеспечивают связь, в том числе, и торговую, с такими портами, как Думай, Паканбару и Батам. Поддерживается сообщение и с Малайзией[3].
В Букитбату есть аэропорт окружного значения[3].
Население
На конец 2000-х годов показатель численности населения округа Бенкалис составлял 545 737 человек.
Большинство верующих исповедуют ислам.
Основную часть населения составляют малайцы, но есть также яванцы, китайцы, минангкабау, батаки, бугисы и др. народы[1].
Напишите отзыв о статье "Бенкалис (округ)"
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 [www.bengkalis.go.id/sajian_menu.php?link_unemdi=2 Selayang Pandang] (индон.)(недоступная ссылка — история). Situs Resmi Pemerintah Kabupaten Bengkalis. Проверено 9 июля 2011. [web.archive.org/20100505154325/www.bengkalis.go.id/sajian_menu.php?link_unemdi=2 Архивировано из первоисточника 5 мая 2010].
- ↑ 1 2 [www.bengkalis.go.id/sajian_menu.php?link_unemdi=4 Kondisi Geografi] (индон.)(недоступная ссылка — история). Situs Resmi Pemerintah Kabupaten Bengkalis. Проверено 9 июля 2011. [web.archive.org/20100505154534/www.bengkalis.go.id/sajian_menu.php?link_unemdi=4 Архивировано из первоисточника 5 мая 2010].
- ↑ 1 2 3 [www.bengkalis.go.id/sajian_menu.php?link_unemdi=26 Infrastruktur] (индон.)(недоступная ссылка — история). Situs Resmi Pemerintah Kabupaten Bengkalis. Проверено 9 июля 2011. [web.archive.org/20100505154346/www.bengkalis.go.id/sajian_menu.php?link_unemdi=26 Архивировано из первоисточника 5 мая 2010].
| ||||||||
Отрывок, характеризующий Бенкалис (округ)
«Ложусь спать с счастливым и спокойным духом. Господи Великий, помоги мне ходить по стезям Твоим, 1) побеждать часть гневну – тихостью, медлением, 2) похоть – воздержанием и отвращением, 3) удаляться от суеты, но не отлучать себя от а) государственных дел службы, b) от забот семейных, с) от дружеских сношений и d) экономических занятий».«27 го ноября.
«Встал поздно и проснувшись долго лежал на постели, предаваясь лени. Боже мой! помоги мне и укрепи меня, дабы я мог ходить по путям Твоим. Читал Св. Писание, но без надлежащего чувства. Пришел брат Урусов, беседовали о суетах мира. Рассказывал о новых предначертаниях государя. Я начал было осуждать, но вспомнил о своих правилах и слова благодетеля нашего о том, что истинный масон должен быть усердным деятелем в государстве, когда требуется его участие, и спокойным созерцателем того, к чему он не призван. Язык мой – враг мой. Посетили меня братья Г. В. и О., была приуготовительная беседа для принятия нового брата. Они возлагают на меня обязанность ритора. Чувствую себя слабым и недостойным. Потом зашла речь об объяснении семи столбов и ступеней храма. 7 наук, 7 добродетелей, 7 пороков, 7 даров Святого Духа. Брат О. был очень красноречив. Вечером совершилось принятие. Новое устройство помещения много содействовало великолепию зрелища. Принят был Борис Друбецкой. Я предлагал его, я и был ритором. Странное чувство волновало меня во всё время моего пребывания с ним в темной храмине. Я застал в себе к нему чувство ненависти, которое я тщетно стремлюсь преодолеть. И потому то я желал бы истинно спасти его от злого и ввести его на путь истины, но дурные мысли о нем не оставляли меня. Мне думалось, что его цель вступления в братство состояла только в желании сблизиться с людьми, быть в фаворе у находящихся в нашей ложе. Кроме тех оснований, что он несколько раз спрашивал, не находится ли в нашей ложе N. и S. (на что я не мог ему отвечать), кроме того, что он по моим наблюдениям не способен чувствовать уважения к нашему святому Ордену и слишком занят и доволен внешним человеком, чтобы желать улучшения духовного, я не имел оснований сомневаться в нем; но он мне казался неискренним, и всё время, когда я стоял с ним с глазу на глаз в темной храмине, мне казалось, что он презрительно улыбается на мои слова, и хотелось действительно уколоть его обнаженную грудь шпагой, которую я держал, приставленною к ней. Я не мог быть красноречив и не мог искренно сообщить своего сомнения братьям и великому мастеру. Великий Архитектон природы, помоги мне находить истинные пути, выводящие из лабиринта лжи».
После этого в дневнике было пропущено три листа, и потом было написано следующее:
«Имел поучительный и длинный разговор наедине с братом В., который советовал мне держаться брата А. Многое, хотя и недостойному, мне было открыто. Адонаи есть имя сотворившего мир. Элоим есть имя правящего всем. Третье имя, имя поизрекаемое, имеющее значение Всего . Беседы с братом В. подкрепляют, освежают и утверждают меня на пути добродетели. При нем нет места сомнению. Мне ясно различие бедного учения наук общественных с нашим святым, всё обнимающим учением. Науки человеческие всё подразделяют – чтобы понять, всё убивают – чтобы рассмотреть. В святой науке Ордена всё едино, всё познается в своей совокупности и жизни. Троица – три начала вещей – сера, меркурий и соль. Сера елейного и огненного свойства; она в соединении с солью, огненностью своей возбуждает в ней алкание, посредством которого притягивает меркурий, схватывает его, удерживает и совокупно производит отдельные тела. Меркурий есть жидкая и летучая духовная сущность – Христос, Дух Святой, Он».
«3 го декабря.
«Проснулся поздно, читал Св. Писание, но был бесчувствен. После вышел и ходил по зале. Хотел размышлять, но вместо того воображение представило одно происшествие, бывшее четыре года тому назад. Господин Долохов, после моей дуэли встретясь со мной в Москве, сказал мне, что он надеется, что я пользуюсь теперь полным душевным спокойствием, несмотря на отсутствие моей супруги. Я тогда ничего не отвечал. Теперь я припомнил все подробности этого свидания и в душе своей говорил ему самые злобные слова и колкие ответы. Опомнился и бросил эту мысль только тогда, когда увидал себя в распалении гнева; но недостаточно раскаялся в этом. После пришел Борис Друбецкой и стал рассказывать разные приключения; я же с самого его прихода сделался недоволен его посещением и сказал ему что то противное. Он возразил. Я вспыхнул и наговорил ему множество неприятного и даже грубого. Он замолчал и я спохватился только тогда, когда было уже поздно. Боже мой, я совсем не умею с ним обходиться. Этому причиной мое самолюбие. Я ставлю себя выше его и потому делаюсь гораздо его хуже, ибо он снисходителен к моим грубостям, а я напротив того питаю к нему презрение. Боже мой, даруй мне в присутствии его видеть больше мою мерзость и поступать так, чтобы и ему это было полезно. После обеда заснул и в то время как засыпал, услыхал явственно голос, сказавший мне в левое ухо: – „Твой день“.
