Боэмунд III (князь Антиохии)
| Боэмунд III | |
Боэмунд III Заика (фр. Bohemond III d'Antioche, 1144 - 1201) — князь Антиохии (1160—1201).
Содержание
Биография
Сын Констанции Антиохской и её первого мужа Раймунда де Пуатье. В 1160 году Боэмунд достиг совершеннолетия и заявил матери Констанции о своих правах на престол. Его провозгласил князем Боэмундом III король Иерусалима. Констанция не захотела уступать власть и в 1163 году обратилась за поддержкой в Киликию, однако жители Антиохии взбунтовались, изгнали Констанцию, а Боэмунд III стал князем.
В 1164 году во время битвы при Хариме Боэмунд попал в плен к Нуреддину, после чего граница между Антиохией и Алеппо переместилась и стала проходить по реке Оронт. После того, как в 1165 году за Боэмунда был уплачен огромный выкуп, он вернулся в Антиохию и вскоре женился на одной из племянниц Мануила I Феодоре.
в 1194 году он вновь был пленён, на этот раз армянским царем возле Баграса, для его освобождения понадобилось специальное прибытие в Сис короля Иерусалима Генриха Шампанского. Условием освобождения послужил отказ от притязаний Боэмунд III-го на Баграс, и выдачи Алисы, племянницы Рубена III-го, за муж за Раймонда старшего сына Боэмунд III-го[1]
Брак
- Оргуэллиса д'Аренк (1168-1170)
- Феодора Комнина (1175-1177)
- Сибилла (1181)
- Изабелла (1199)
Дети
- Боэмунд IV (1187 - 1233)
Напишите отзыв о статье "Боэмунд III (князь Антиохии)"
Литература
- Боэмунд I // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Ссылка
- fmg.ac/Projects/MedLands/ANTIOCH.htm#_Toc284664565
Примечания
- ↑ Клод Мутафян // Последнее королевство Армении // Изд-во "Бородино" стр. 42 (161) 2009 г. - ISBN 978-5-9901129-5-7, ISBN 5-9901129-5-5, ISBN 59901129-5 (ошибоч.)
|
||||||||||||
Отрывок, характеризующий Боэмунд III (князь Антиохии)
Для стада баранов тот баран, который каждый вечер отгоняется овчаром в особый денник к корму и становится вдвое толще других, должен казаться гением. И то обстоятельство, что каждый вечер именно этот самый баран попадает не в общую овчарню, а в особый денник к овсу, и что этот, именно этот самый баран, облитый жиром, убивается на мясо, должно представляться поразительным соединением гениальности с целым рядом необычайных случайностей.Но баранам стоит только перестать думать, что все, что делается с ними, происходит только для достижения их бараньих целей; стоит допустить, что происходящие с ними события могут иметь и непонятные для них цели, – и они тотчас же увидят единство, последовательность в том, что происходит с откармливаемым бараном. Ежели они и не будут знать, для какой цели он откармливался, то, по крайней мере, они будут знать, что все случившееся с бараном случилось не нечаянно, и им уже не будет нужды в понятии ни о случае, ни о гении.
Только отрешившись от знаний близкой, понятной цели и признав, что конечная цель нам недоступна, мы увидим последовательность и целесообразность в жизни исторических лиц; нам откроется причина того несоразмерного с общечеловеческими свойствами действия, которое они производят, и не нужны будут нам слова случай и гений.
Стоит только признать, что цель волнений европейских народов нам неизвестна, а известны только факты, состоящие в убийствах, сначала во Франции, потом в Италии, в Африке, в Пруссии, в Австрии, в Испании, в России, и что движения с запада на восток и с востока на запад составляют сущность и цель этих событий, и нам не только не нужно будет видеть исключительность и гениальность в характерах Наполеона и Александра, но нельзя будет представить себе эти лица иначе, как такими же людьми, как и все остальные; и не только не нужно будет объяснять случайностию тех мелких событий, которые сделали этих людей тем, чем они были, но будет ясно, что все эти мелкие события были необходимы.
