Вейхер, Ян
| Ян Вейхер польск. Jan Weiher <tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;"> | ||
| ||
|---|---|---|
| 1613 — 1618 | ||
| Предшественник: | Станислав Дзялынский | |
| Преемник: | Станислав Конарский | |
| ||
| 1618 — 1626 | ||
| Предшественник: | Станислав Дзялынский | |
| Преемник: | Мельхиор Вейхер | |
| Рождение: | 1580 | |
| Смерть: | 1626 | |
| Род: | Вейхер | |
| Отец: | Эрнест Вейхер | |
| Мать: | Анна Людвика Мортецкая | |
| Супруга: | Анна Щавинская | |
| Дети: | Якуб, Людвик, Ян, Кароль, Николай, София, Эльжбета и Сюзанна | |
Ян Вейхер (1580—1626) — государственный и военный деятель Речи Посполитой, подкоморий хелминский (1605), каштелян эльблонгский (1613), воевода мальборкский (1615—1618) и хелминский (1618—1626), староста пуцкий, члухувский, собовидзский и раджинский.
Биография
Представитель польского шляхетского рода Вейхеров герба «Вейхер». Четвертый сын старосты пуцкого и полковника королевского Эрнеста Вейхера (ок. 1517—1598) и Анны Людвики Мортецкой. Братья — дворянин королевский Франтишек, воевода хелминский Мельхиор (ок. 1574—1643), воевода мальборкский и хелминский Дмитрий (ок. 1578—1626), подскарбий земли Прусской и эконом эльблонгский Людвик (ум. 1616) и Мартин Владислав (ок. 1586—1610)
Ян Вейхер начал свою службу при дворе польского короля Сигизмунда III Вазы, в возрасте 13 лет сопровождал короля в его поездке в Швецию. После возвращения из Швеции отправился в Венгрию, где участвовал в боях с турками. По поручению канцлера великого коронного Яна Замойского Ян Вейхер пытался навербовать в Трансильвании наемников для короля. В 1598 году 18-летний Ян Вейхер участвовал в военной экспедиции польского короля Сигизмунда Вазы против герцога Карла Седерманландского в Швецию, где участвовал в битвах под Стегеборгом и под Стонгебру. Во втором сражении, где поляки потерпели полное поражение, Ян Вейхер был ранен пушечным ядром в руку. После возвращения домой Ян Вейхер участвовал в экспедиции гетмана великого коронного Яна Замойского в Валахию, где участвовал в боях с турками и крымскими татарами.
В 1601 году Ян Вейхер был отправлен из Валахии в Гданьск, где по королевскому распоряжению руководил постройкой пяти военных кораблей. Руководил обороной Гданьского залива от нападений шведского флота. В 1605 году получил должность подкомория хелминского. В 1606 году шведский флот попытался прорваться в Гданьский залив, чтобы захватить и разграбить богатейший торговый город — Гданьск. В августе против противника вышла небольшая польская флотилия под предводительством Яна Вейхера. Шведы не смогли высадить десант и вынуждены были отступить. В октябре 1606 года шведский адмирал Якоб Готберг попытался высадиться на Хельской косе, отделявшей Пуцкий залив от Балтийского моря. Против шведского флота (19 кораблей) вышла польская флотилия, состоящая из 12 судов. После взаимного артиллерийского обстрела шведы и поляки отступили. В 1607 году шведские агенты попытались организовать убийство Яна Вейхера, но были схвачены и повешены.
В 1609 году Ян Вейхер вместе с двумя братьями Людвиком и Мартином Владиславом участвовал в походе польской армии под предводительством короля Речи Посполитой Сигизмунда III Вазы на Смоленск. Во время смоленской кампании староста пуцкий Ян Вейхер командовал полком немецких ландскнехтов (1400 чел.). В 1611 году после двухлетней осады Смоленска численность его полка сократилась до 480 человек, сам Ян Вейхер чудом избежал смерти, от которой его спасли хорошие доспехи. После возвращения из-под Смоленска вместе со своим дядей, воеводой хелминским Людвиком Мортецким, руководил обороной южных границы Королевской Пруссии от войск «sapieżyńców i smoleńszczan». В 1613 году Ян Вейхер стал каштеляном Эльблонга, в 1615 году получил должность воеводы мальборкского, а в 1618 году был назначен воеводой хелминским.
Семья
Был женат на Анне Щавинской (ум. 1627), дочери старосты мираховского Якуба Щавинского, от брака с которой имел пять сыновей и трех дочерей:
- Якуб Вейхер (1609—1657), воевода мальборкский
- Людвик Вейхер (ум. 1656), каштелян хелминский и воевода поморский
- Ян Вейхер
- Кароль Вейхер
- Николай Вейхер (ум. 1647), воевода мальборкский и хелминский
- София Вейхер, 1-й муж Ян Потулицкий, 2-й муж Лукаш Октавиан Олеский
- Эльжбета Вейхер, жена воеводы минского князя Андрея Фёдоровича Масальского (ум. 1651)
- Сюзанна Вейхер, монахиня
Напишите отзыв о статье "Вейхер, Ян"
Ссылки
- [mariusz.eu.pn/genealogia/rody/wejherowie01.html Генеалогия рода Вейхеров]
Отрывок, характеризующий Вейхер, Ян
После долгих колебаний, сомнений и молитв, княжна Марья передала письмо отцу. На другой день старый князь сказал ей спокойно:– Напиши брату, чтоб подождал, пока умру… Не долго – скоро развяжу…
Княжна хотела возразить что то, но отец не допустил ее, и стал всё более и более возвышать голос.
– Женись, женись, голубчик… Родство хорошее!… Умные люди, а? Богатые, а? Да. Хороша мачеха у Николушки будет! Напиши ты ему, что пускай женится хоть завтра. Мачеха Николушки будет – она, а я на Бурьенке женюсь!… Ха, ха, ха, и ему чтоб без мачехи не быть! Только одно, в моем доме больше баб не нужно; пускай женится, сам по себе живет. Может, и ты к нему переедешь? – обратился он к княжне Марье: – с Богом, по морозцу, по морозцу… по морозцу!…
После этой вспышки, князь не говорил больше ни разу об этом деле. Но сдержанная досада за малодушие сына выразилась в отношениях отца с дочерью. К прежним предлогам насмешек прибавился еще новый – разговор о мачехе и любезности к m lle Bourienne.
– Отчего же мне на ней не жениться? – говорил он дочери. – Славная княгиня будет! – И в последнее время, к недоуменью и удивлению своему, княжна Марья стала замечать, что отец ее действительно начинал больше и больше приближать к себе француженку. Княжна Марья написала князю Андрею о том, как отец принял его письмо; но утешала брата, подавая надежду примирить отца с этою мыслью.
Николушка и его воспитание, Andre и религия были утешениями и радостями княжны Марьи; но кроме того, так как каждому человеку нужны свои личные надежды, у княжны Марьи была в самой глубокой тайне ее души скрытая мечта и надежда, доставлявшая ей главное утешение в ее жизни. Утешительную эту мечту и надежду дали ей божьи люди – юродивые и странники, посещавшие ее тайно от князя. Чем больше жила княжна Марья, чем больше испытывала она жизнь и наблюдала ее, тем более удивляла ее близорукость людей, ищущих здесь на земле наслаждений и счастия; трудящихся, страдающих, борющихся и делающих зло друг другу, для достижения этого невозможного, призрачного и порочного счастия. «Князь Андрей любил жену, она умерла, ему мало этого, он хочет связать свое счастие с другой женщиной. Отец не хочет этого, потому что желает для Андрея более знатного и богатого супружества. И все они борются и страдают, и мучают, и портят свою душу, свою вечную душу, для достижения благ, которым срок есть мгновенье. Мало того, что мы сами знаем это, – Христос, сын Бога сошел на землю и сказал нам, что эта жизнь есть мгновенная жизнь, испытание, а мы всё держимся за нее и думаем в ней найти счастье. Как никто не понял этого? – думала княжна Марья. Никто кроме этих презренных божьих людей, которые с сумками за плечами приходят ко мне с заднего крыльца, боясь попасться на глаза князю, и не для того, чтобы не пострадать от него, а для того, чтобы его не ввести в грех. Оставить семью, родину, все заботы о мирских благах для того, чтобы не прилепляясь ни к чему, ходить в посконном рубище, под чужим именем с места на место, не делая вреда людям, и молясь за них, молясь и за тех, которые гонят, и за тех, которые покровительствуют: выше этой истины и жизни нет истины и жизни!»
Была одна странница, Федосьюшка, 50 ти летняя, маленькая, тихенькая, рябая женщина, ходившая уже более 30 ти лет босиком и в веригах. Ее особенно любила княжна Марья. Однажды, когда в темной комнате, при свете одной лампадки, Федосьюшка рассказывала о своей жизни, – княжне Марье вдруг с такой силой пришла мысль о том, что Федосьюшка одна нашла верный путь жизни, что она решилась сама пойти странствовать. Когда Федосьюшка пошла спать, княжна Марья долго думала над этим и наконец решила, что как ни странно это было – ей надо было итти странствовать. Она поверила свое намерение только одному духовнику монаху, отцу Акинфию, и духовник одобрил ее намерение. Под предлогом подарка странницам, княжна Марья припасла себе полное одеяние странницы: рубашку, лапти, кафтан и черный платок. Часто подходя к заветному комоду, княжна Марья останавливалась в нерешительности о том, не наступило ли уже время для приведения в исполнение ее намерения.
Часто слушая рассказы странниц, она возбуждалась их простыми, для них механическими, а для нее полными глубокого смысла речами, так что она была несколько раз готова бросить всё и бежать из дому. В воображении своем она уже видела себя с Федосьюшкой в грубом рубище, шагающей с палочкой и котомочкой по пыльной дороге, направляя свое странствие без зависти, без любви человеческой, без желаний от угодников к угодникам, и в конце концов, туда, где нет ни печали, ни воздыхания, а вечная радость и блаженство.
«Приду к одному месту, помолюсь; не успею привыкнуть, полюбить – пойду дальше. И буду итти до тех пор, пока ноги подкосятся, и лягу и умру где нибудь, и приду наконец в ту вечную, тихую пристань, где нет ни печали, ни воздыхания!…» думала княжна Марья.
Но потом, увидав отца и особенно маленького Коко, она ослабевала в своем намерении, потихоньку плакала и чувствовала, что она грешница: любила отца и племянника больше, чем Бога.
