Виктор (значения)
Поделись знанием:
__DISAMBIG__
__DISAMBIG__
После всего того, что сказал ему Наполеон, после этих взрывов гнева и после последних сухо сказанных слов:
«Je ne vous retiens plus, general, vous recevrez ma lettre», Балашев был уверен, что Наполеон уже не только не пожелает его видеть, но постарается не видать его – оскорбленного посла и, главное, свидетеля его непристойной горячности. Но, к удивлению своему, Балашев через Дюрока получил в этот день приглашение к столу императора.
На обеде были Бессьер, Коленкур и Бертье. Наполеон встретил Балашева с веселым и ласковым видом. Не только не было в нем выражения застенчивости или упрека себе за утреннюю вспышку, но он, напротив, старался ободрить Балашева. Видно было, что уже давно для Наполеона в его убеждении не существовало возможности ошибок и что в его понятии все то, что он делал, было хорошо не потому, что оно сходилось с представлением того, что хорошо и дурно, но потому, что он делал это.
Император был очень весел после своей верховой прогулки по Вильне, в которой толпы народа с восторгом встречали и провожали его. Во всех окнах улиц, по которым он проезжал, были выставлены ковры, знамена, вензеля его, и польские дамы, приветствуя его, махали ему платками.
За обедом, посадив подле себя Балашева, он обращался с ним не только ласково, но обращался так, как будто он и Балашева считал в числе своих придворных, в числе тех людей, которые сочувствовали его планам и должны были радоваться его успехам. Между прочим разговором он заговорил о Москве и стал спрашивать Балашева о русской столице, не только как спрашивает любознательный путешественник о новом месте, которое он намеревается посетить, но как бы с убеждением, что Балашев, как русский, должен быть польщен этой любознательностью.
– Сколько жителей в Москве, сколько домов? Правда ли, что Moscou называют Moscou la sainte? [святая?] Сколько церквей в Moscou? – спрашивал он.
И на ответ, что церквей более двухсот, он сказал:
– К чему такая бездна церквей?
– Русские очень набожны, – отвечал Балашев.
– Впрочем, большое количество монастырей и церквей есть всегда признак отсталости народа, – сказал Наполеон, оглядываясь на Коленкура за оценкой этого суждения.
Балашев почтительно позволил себе не согласиться с мнением французского императора.
– У каждой страны свои нравы, – сказал он.
– Но уже нигде в Европе нет ничего подобного, – сказал Наполеон.
– Прошу извинения у вашего величества, – сказал Балашев, – кроме России, есть еще Испания, где также много церквей и монастырей.
Этот ответ Балашева, намекавший на недавнее поражение французов в Испании, был высоко оценен впоследствии, по рассказам Балашева, при дворе императора Александра и очень мало был оценен теперь, за обедом Наполеона, и прошел незаметно.
По равнодушным и недоумевающим лицам господ маршалов видно было, что они недоумевали, в чем тут состояла острота, на которую намекала интонация Балашева. «Ежели и была она, то мы не поняли ее или она вовсе не остроумна», – говорили выражения лиц маршалов. Так мало был оценен этот ответ, что Наполеон даже решительно не заметил его и наивно спросил Балашева о том, на какие города идет отсюда прямая дорога к Москве. Балашев, бывший все время обеда настороже, отвечал, что comme tout chemin mene a Rome, tout chemin mene a Moscou, [как всякая дорога, по пословице, ведет в Рим, так и все дороги ведут в Москву,] что есть много дорог, и что в числе этих разных путей есть дорога на Полтаву, которую избрал Карл XII, сказал Балашев, невольно вспыхнув от удовольствия в удаче этого ответа. Не успел Балашев досказать последних слов: «Poltawa», как уже Коленкур заговорил о неудобствах дороги из Петербурга в Москву и о своих петербургских воспоминаниях.
(перенаправлено с «Витя»)
|
|
Ви́ктор (лат. Victor — «победитель») — мужское имя латинского происхождения, в древнеримской мифологии — эпитет богов Юпитера и Марса, в христианстве ассоциируется с победой Иисуса Христа над смертью и грехом. Женский вариант — Виктория.
- Викто́р (1766—1841) — соратник Наполеона, маршал Франции (1807), герцог де Беллуно (с 1808), министр обороны (1821—1823), пэр Франции (с 1815).
Деятели церкви
- Святые
- Виктор Дамасский (II век) — раннехристианский святой, мученик.
- Виктор Мавр (род. III век, Мавритания; умер ок. 303 год, Милан или Лоди-Веккьо) — святой воин, мученик.
- Виктор Витенский (2-я половина V века) — католический писатель, епископ североафриканского города Вита.
- Виктор из Утики (ум. 535) — епископ Карфагенский.
- Папы римские
- Виктор I (ум. 199) — епископ Рима в 189—199 годах, переведший богослужение на латинский язык; канонизирован.
- Виктор II (граф Гебхард фон Доленштайн-Хиршберг, ок. 1018 — 1057) — племянник Генриха III, папа римский в 1055—1057 годах, регент Баварии и Священной Римской империи.
- Виктор III (Дезидерий Эпифани князь Беневентский, ок. 1027 — 1087) — папа римский в 1086—1087 годах.
- Антипапы
- Виктор IV (кардинал Грегорио деи Конти ди Санклементе, ум. ок. 1140) — антипапа в марте—мае 1138 года, отлучён от Церкви Иннокентием II.
- Виктор IV (II) (Оттавиано ди Монтичелли, 1095—1164) — антипапа в 1159—1164 годах, поддержанный Фридрихом I Барбароссой; противостоял папе Александру III, вынудив того переселиться во Францию.
- Хронисты
- Виктор Туннунский (ум. ок. 569/570) — епископ североафриканского города Туннуны (Тоннены) в середине VI века, автор церковной хроники.
- Православные архиереи
- Виктор (Антонский-Прокопович) (1749—1825)[1] — архимандрит, брат А. А. Прокоповича-Антонского.
- Виктор (Бедь) (род. 1964) — украинский политический, общественный и религиозный деятель, архимандрит.
- Виктор (Богоявленский) (1854—1928) — архиепископ Омский и Павлодарский.
- Виктор (Быков) (род. 1983) — архиерей Украинской православной церкви Московского патриархата.
- Виктор (Коцаба) (род. 1983) — архимандрит Украинской Православной Церкви.
- Виктор (Лютиков) (ум. 1897) — епископ Древлеправославной Церкви Христовой (старообрядцев, приемлющих белокриницкую иерархию).
- Виктор (Олейник) (род. 1940) — митрополит Тверской и Кашинский.
- Виктор (Онисимов) (ум. 1817) — епископ Владимирский и Суздальский.
- Виктор (Островидов) (1875—1934) — епископ Глазовский, Ижевский и Вотский; прославлен как священноисповедник.
- Виктор (Парбус) (род. 1972) — епископ неканонической РПЦЗ (В-В).
- Виктор (Пивоваров) (род. 1937) — архиепископ Российской православной церкви; богослов, публицист, церковный деятель.
- Виктор (Пьянков) (род. 1944) — епископ Русской православной церкви, викарий Московской епархии.
- Виктор (Святин) (1893—1966) — епископ Русской православной церкви, митрополит Краснодарский и Кубанский.
- Виктор (Садковский) (ок. 1741 — 1803) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Малороссийский и Черниговский.
- Виктор (Сергеев) (род. 1954) — архиерей Русской православной церкви, епископ Глазовский и Игринский.
- Виктор (Чолаков) (1797—1888) — епископ Сербской православной церкви, митрополит Нишский.
Двойное имя
- :
- Виктор Амадей I (1587—1637) — принц Пьемонта (1607—1630), герцог Савойский с 1630 года, номинальный король Кипра и Иерусалима.
- Виктор Амадей II (1666—1732) — герцог Савойский (1675—1720), король Сицилии (1713—1720), король Сардинского королевства (1720—1730). Сын Карла Эммануила II, отрёкся от престола в пользу сына, Карла Эммануила III.
- Виктор Амадей III (1726—1796) — герцог Савойский, король Сардинского королевства (1773—1796). Старший сын Карла Эммануила III.
- Виктор Амадей Ангальт-Бернбургский (1744—1790) — представитель Ангальтского владетельного дома, дальний родственник Екатерины II, генерал её армии.
- :
- Флавий Виктор — римский император-узурпатор в 384—388 годах
- Флавий Виктор — римский полководец и консул IV века
Фамилия
- Виктор, Иво (род. 1942) — чехословацкий футбольный вратарь.
- Виктор, Катберт (род. 1983) — профессиональный баскетболист Американских Виргинских островов.
Топоним
- Виктор — тауншип в округе Райт, Миннесота, США.
Другое
- В спорте
- «Виктор» — украинский футбольный клуб, существовавший в 1992—2000 годах.
- В кино
- «Виктор» — фильм 2014 года.
См. также
|
Список значений слова или словосочетания со ссылками на соответствующие статьи. Если вы попали сюда из текста другой статьи Википедии, пожалуйста, вернитесь и уточните ссылку так, чтобы она указывала на нужную статью. |
 |
Список статей о тёзках. Если вы попали сюда из текста другой статьи Википедии, следует уточнить ссылку так, чтобы она указывала на статью о конкретном человеке. См. также [ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Категория:Персоналии_по_алфавиту&from=%D0%92%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D1%80+%28%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%29 полный список] существующих статей о персонах. |
Напишите отзыв о статье "Виктор (значения)"
Отрывок, характеризующий Виктор (значения)
– Уверьте от моего имени императора Александра, – сказал оц, взяв шляпу, – что я ему предан по прежнему: я анаю его совершенно и весьма высоко ценю высокие его качества. Je ne vous retiens plus, general, vous recevrez ma lettre a l'Empereur. [Не удерживаю вас более, генерал, вы получите мое письмо к государю.] – И Наполеон пошел быстро к двери. Из приемной все бросилось вперед и вниз по лестнице.После всего того, что сказал ему Наполеон, после этих взрывов гнева и после последних сухо сказанных слов:
«Je ne vous retiens plus, general, vous recevrez ma lettre», Балашев был уверен, что Наполеон уже не только не пожелает его видеть, но постарается не видать его – оскорбленного посла и, главное, свидетеля его непристойной горячности. Но, к удивлению своему, Балашев через Дюрока получил в этот день приглашение к столу императора.
На обеде были Бессьер, Коленкур и Бертье. Наполеон встретил Балашева с веселым и ласковым видом. Не только не было в нем выражения застенчивости или упрека себе за утреннюю вспышку, но он, напротив, старался ободрить Балашева. Видно было, что уже давно для Наполеона в его убеждении не существовало возможности ошибок и что в его понятии все то, что он делал, было хорошо не потому, что оно сходилось с представлением того, что хорошо и дурно, но потому, что он делал это.
Император был очень весел после своей верховой прогулки по Вильне, в которой толпы народа с восторгом встречали и провожали его. Во всех окнах улиц, по которым он проезжал, были выставлены ковры, знамена, вензеля его, и польские дамы, приветствуя его, махали ему платками.
За обедом, посадив подле себя Балашева, он обращался с ним не только ласково, но обращался так, как будто он и Балашева считал в числе своих придворных, в числе тех людей, которые сочувствовали его планам и должны были радоваться его успехам. Между прочим разговором он заговорил о Москве и стал спрашивать Балашева о русской столице, не только как спрашивает любознательный путешественник о новом месте, которое он намеревается посетить, но как бы с убеждением, что Балашев, как русский, должен быть польщен этой любознательностью.
– Сколько жителей в Москве, сколько домов? Правда ли, что Moscou называют Moscou la sainte? [святая?] Сколько церквей в Moscou? – спрашивал он.
И на ответ, что церквей более двухсот, он сказал:
– К чему такая бездна церквей?
– Русские очень набожны, – отвечал Балашев.
– Впрочем, большое количество монастырей и церквей есть всегда признак отсталости народа, – сказал Наполеон, оглядываясь на Коленкура за оценкой этого суждения.
Балашев почтительно позволил себе не согласиться с мнением французского императора.
– У каждой страны свои нравы, – сказал он.
– Но уже нигде в Европе нет ничего подобного, – сказал Наполеон.
– Прошу извинения у вашего величества, – сказал Балашев, – кроме России, есть еще Испания, где также много церквей и монастырей.
Этот ответ Балашева, намекавший на недавнее поражение французов в Испании, был высоко оценен впоследствии, по рассказам Балашева, при дворе императора Александра и очень мало был оценен теперь, за обедом Наполеона, и прошел незаметно.
По равнодушным и недоумевающим лицам господ маршалов видно было, что они недоумевали, в чем тут состояла острота, на которую намекала интонация Балашева. «Ежели и была она, то мы не поняли ее или она вовсе не остроумна», – говорили выражения лиц маршалов. Так мало был оценен этот ответ, что Наполеон даже решительно не заметил его и наивно спросил Балашева о том, на какие города идет отсюда прямая дорога к Москве. Балашев, бывший все время обеда настороже, отвечал, что comme tout chemin mene a Rome, tout chemin mene a Moscou, [как всякая дорога, по пословице, ведет в Рим, так и все дороги ведут в Москву,] что есть много дорог, и что в числе этих разных путей есть дорога на Полтаву, которую избрал Карл XII, сказал Балашев, невольно вспыхнув от удовольствия в удаче этого ответа. Не успел Балашев досказать последних слов: «Poltawa», как уже Коленкур заговорил о неудобствах дороги из Петербурга в Москву и о своих петербургских воспоминаниях.
