Владимир (Целищев)

Владимир (в миру Олег Алексеевич Целищев; 28 января 1966, Калининград, СССР) — предстоятель неканонической РПЦЗ(В-В) — самой крупной из организаций, на которые распалась РПЦЗ (В), с 2009 года — архиепископ Сан-Францисский и Западно-Американский, председатель Архиерейского Синода, в 2001—2009 годах — епископ Сакраментский. До 2001 года — клирик РПЦЗ.

В связи с многочисленными дроблениями внутри РПЦЗ(В) и появлением нескольких не признающих друг друга синодов, возглавляемая Владимиром (Целищевым) часть РПЦЗ(В) неофициально часто именуют РПЦЗ(В-В). По разным данным, в этот «осколок РПЦЗ» входит от 30 до 50 приходов в России, на Украине, в США, Канаде, Франции, странах Южной Америки.

Биография

Согласно официальной биографии, родился в семье катакомбных православных христиан (иосифлян — сторонников митрополита Иосифа Петроградского). Был крещён иеромонахом Александром (Орловым). Окормлялся у известного катакомбного священника Михаила Рождественского, ставленника митрополита Иосифа Петроградского.

Окончил морское училище, был моряком дальнего плавания.

В конце 1980-х годов (по другим данным в 1993 году) эмигрировал в США. В 1993 году поступил в Свято-Троицкий монастырь в Джорданвилле послушником. Проживал в США по гринкарте.

В 1997 году был пострижен в рясофор и в том же году закончил Свято-Троицкую духовную семинарию. В конце 1997 года, видя неправославные, с его точки зрения, взгляды и действия настоятеля монастыря архиепископа Лавра (Шкурлы), вместе с четырьмя монахами покинул Свято-Троицкий монастырь, добиваясь перевода непосредственно в подчинение Первоиерарха РПЦЗ митрополита Виталия, известного своим критическим отношение к Московской Патриархии и неприятием «сергианства» и экуменизма.

В 1998 году был переведён в Спасо-Преображенский скит в Мансонвилле (Канада) и в этом же году пострижен в малую схиму. В 1999 году митрополитом Виталием рукоположен во иеродиакона и иеромонаха.

Будучи крайне негативно настроен по отношению к Московскому патриархату, в штыки встретил решения Архиерейского Собора РПЦЗ октября 2000 года. В ноябрьском письме 2000 года он говорил, что «митрополита больше нет», что митрополит больше не способен управлять Церковью, потому что он «лишился ориентировки и памяти», находится «в нездоровом состоянии сознания и рассудка» (майское письмо 2001 года) и «абсолютно зависим» от своего секретаря Л. Д. Роснянской, которая имеет полный контроль над его подписью, его письменными принадлежностями и его печатью. «Не надо питать иллюзий на этот счёт», — писал иеромонах Владимир в июльском письме 2001 года.

6 ноября 2001 года иеромонах Владимир Целищев был хиротонисан во епископа Сакраментского в Свято-Преображенском храме одноименного монастыря в Мансонвилле Сергием (Киндяковым) и Варнавой (Прокофьевым).

В ноябре 2001 года Епископ Владимир Сакраментский временно оставлен в мансонвилльском Свято-Преображенском мужском скиту в помощь Первоиерарху РПЦЗ митрополиту Виталию.

В 2006 году на епископа Владимира было возбуждено уголовное дело полицией США, органами государственной безопасности США он был объявлен в федеральный розыск.

27 сентября 2006 года после смерти митрополита Виталия и раскола в РПЦЗ(В), сторонники еп. Владимира, сформировавшие Архиерейский Синод РПЦЗ (В), постановили: «После Рождественских Святок созвать Архиерейский Собор для избрания нового Первоиерарха. До того времени во всех церквах должно возноситься имя старшего по хиротонии архиерея — Преосвященного Владимира, Епископа Сан-Францисского и Западно-Американского, о чем оповестить всю Церковь».

В 2007—2008 годах наступил критический период для юрисдикции, в которой он состоял. Епископы РПЦЗ(В) либо ушли из неё, образовав отдельные неканонические юрисдикции (Антоний (Орлов), Виктор (Пивоваров), Антоний (Рудей)), либо умерли (Сергий (Киндяков)), либо тяжело болели Варфоломей (Воробьёв). Единственный оставшийся иерарх Анастасий (Суржик) был на грани ухода. В этих условиях начал переговоры с отделившимся от РПЦЗ епископом Агафангелом (Пашковским), создавшим своё «Временное Высшее Церковное Управление». Однако Владимиру (Целищеву) удалось договориться с Анастасием (Суржиком) и поставить в 2008 году ряд епископов. Как потом отметил Агафангел (Пашковский): «После благих договоренностей неожиданно со стороны еп. Владимира вышла статья с хулой на нашу Церковь».

Решением Архиерейского Собора РПЦЗ(В-В), проходившем в октябре 2009 года, был избран Председателем Синода и наделён титулом архиепископа.

По словам Евгения Соколова:

Если же по просвященному мнению в[ладыки] В[ладимира], из всего этого получилась единственно каноническая, и, стало быть, единственно благодатная на земле Церковь под его мудрым первоиераршеством, то это всего-навсего его собственное мнение, мало кем в православии разделяемое. Некоторые считают, что в. В. просто пребывает в прелести. При этом я никогда не называл церковь в. В. сектой, но признаки секты в ней усматриваю. Например, массовые перекрещивания вопреки словам в Символе Веры: «Верую во едино крещение во оставление грехов». Владыке следовало бы вспомнить, что две новые святые нашей церкви — государыня-императрица Александра Федоровна и великая княгиня Елизавета Фёдоровна — были приняты из лютеранства в православие через исповедь и причастие. Никакого повторного крещения у них не было. А у в. В. дело дошло до того, что он предложил подвергнуть повторному крещению внука известного протоиерея Зарубежья о. Николая Неклюдова.

Ссылки

• [www.anti-raskol.ru/pages/1137 Биография на сайте anti-raskol.ru]
• [www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_8113 Владимир (Целищев) на сайте «Русское православие»]
• [zarubezhje.narod.ru/av/V_272.htm Религиозные деятели русского зарубежья Епископ Владимир]
• [www.rocor-v.com/rocor/russian%20site/news200803.html Письмо Епископа Владимира Эдмонтскому приходу]
• [www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=71476 Епископ Владимир (Целищев), старший епископ одной из «ветвей» РПЦЗ(В), созывает в Монреале Архиерейский Собор для канонизации Митрополита Филарета, первоиерарха РПЦЗ]
• [www.fatheralexander.org/latest/poslanie_9-12-04.htm Епископ Александр Буэнос-Айресский и Южноамериканский. Второе Обращение к Южно-Американской пастве]

Отрывок, характеризующий Владимир (Целищев)

– Ну, прощайте, ваше сиятельство, не хворайте, – сказал Ростопчин, с свойственными ему быстрыми движениями поднимаясь и протягивая руку князю.
– Прощай, голубчик, – гусли, всегда заслушаюсь его! – сказал старый князь, удерживая его за руку и подставляя ему для поцелуя щеку. С Ростопчиным поднялись и другие.


Княжна Марья, сидя в гостиной и слушая эти толки и пересуды стариков, ничего не понимала из того, что она слышала; она думала только о том, не замечают ли все гости враждебных отношений ее отца к ней. Она даже не заметила особенного внимания и любезностей, которые ей во всё время этого обеда оказывал Друбецкой, уже третий раз бывший в их доме.
Княжна Марья с рассеянным, вопросительным взглядом обратилась к Пьеру, который последний из гостей, с шляпой в руке и с улыбкой на лице, подошел к ней после того, как князь вышел, и они одни оставались в гостиной.
– Можно еще посидеть? – сказал он, своим толстым телом валясь в кресло подле княжны Марьи.
– Ах да, – сказала она. «Вы ничего не заметили?» сказал ее взгляд.
Пьер находился в приятном, после обеденном состоянии духа. Он глядел перед собою и тихо улыбался.
– Давно вы знаете этого молодого человека, княжна? – сказал он.
– Какого?
– Друбецкого?
– Нет, недавно…
– Что он вам нравится?
– Да, он приятный молодой человек… Отчего вы меня это спрашиваете? – сказала княжна Марья, продолжая думать о своем утреннем разговоре с отцом.
– Оттого, что я сделал наблюдение, – молодой человек обыкновенно из Петербурга приезжает в Москву в отпуск только с целью жениться на богатой невесте.
– Вы сделали это наблюденье! – сказала княжна Марья.
– Да, – продолжал Пьер с улыбкой, – и этот молодой человек теперь себя так держит, что, где есть богатые невесты, – там и он. Я как по книге читаю в нем. Он теперь в нерешительности, кого ему атаковать: вас или mademoiselle Жюли Карагин. Il est tres assidu aupres d'elle. [Он очень к ней внимателен.]
– Он ездит к ним?
– Да, очень часто. И знаете вы новую манеру ухаживать? – с веселой улыбкой сказал Пьер, видимо находясь в том веселом духе добродушной насмешки, за который он так часто в дневнике упрекал себя.
– Нет, – сказала княжна Марья.
– Теперь чтобы понравиться московским девицам – il faut etre melancolique. Et il est tres melancolique aupres de m lle Карагин, [надо быть меланхоличным. И он очень меланхоличен с m elle Карагин,] – сказал Пьер.
– Vraiment? [Право?] – сказала княжна Марья, глядя в доброе лицо Пьера и не переставая думать о своем горе. – «Мне бы легче было, думала она, ежели бы я решилась поверить кому нибудь всё, что я чувствую. И я бы желала именно Пьеру сказать всё. Он так добр и благороден. Мне бы легче стало. Он мне подал бы совет!»
– Пошли бы вы за него замуж? – спросил Пьер.
– Ах, Боже мой, граф, есть такие минуты, что я пошла бы за всякого, – вдруг неожиданно для самой себя, со слезами в голосе, сказала княжна Марья. – Ах, как тяжело бывает любить человека близкого и чувствовать, что… ничего (продолжала она дрожащим голосом), не можешь для него сделать кроме горя, когда знаешь, что не можешь этого переменить. Тогда одно – уйти, а куда мне уйти?…
– Что вы, что с вами, княжна?
Но княжна, не договорив, заплакала.
– Я не знаю, что со мной нынче. Не слушайте меня, забудьте, что я вам сказала.
Вся веселость Пьера исчезла. Он озабоченно расспрашивал княжну, просил ее высказать всё, поверить ему свое горе; но она только повторила, что просит его забыть то, что она сказала, что она не помнит, что она сказала, и что у нее нет горя, кроме того, которое он знает – горя о том, что женитьба князя Андрея угрожает поссорить отца с сыном.
– Слышали ли вы про Ростовых? – спросила она, чтобы переменить разговор. – Мне говорили, что они скоро будут. Andre я тоже жду каждый день. Я бы желала, чтоб они увиделись здесь.
– А как он смотрит теперь на это дело? – спросил Пьер, под он разумея старого князя. Княжна Марья покачала головой.
– Но что же делать? До года остается только несколько месяцев. И это не может быть. Я бы только желала избавить брата от первых минут. Я желала бы, чтобы они скорее приехали. Я надеюсь сойтись с нею. Вы их давно знаете, – сказала княжна Марья, – скажите мне, положа руку на сердце, всю истинную правду, что это за девушка и как вы находите ее? Но всю правду; потому что, вы понимаете, Андрей так много рискует, делая это против воли отца, что я бы желала знать…
Неясный инстинкт сказал Пьеру, что в этих оговорках и повторяемых просьбах сказать всю правду, выражалось недоброжелательство княжны Марьи к своей будущей невестке, что ей хотелось, чтобы Пьер не одобрил выбора князя Андрея; но Пьер сказал то, что он скорее чувствовал, чем думал.
– Я не знаю, как отвечать на ваш вопрос, – сказал он, покраснев, сам не зная от чего. – Я решительно не знаю, что это за девушка; я никак не могу анализировать ее. Она обворожительна. А отчего, я не знаю: вот всё, что можно про нее сказать. – Княжна Марья вздохнула и выражение ее лица сказало: «Да, я этого ожидала и боялась».
– Умна она? – спросила княжна Марья. Пьер задумался.
– Я думаю нет, – сказал он, – а впрочем да. Она не удостоивает быть умной… Да нет, она обворожительна, и больше ничего. – Княжна Марья опять неодобрительно покачала головой.
– Ах, я так желаю любить ее! Вы ей это скажите, ежели увидите ее прежде меня.
– Я слышал, что они на днях будут, – сказал Пьер.
Княжна Марья сообщила Пьеру свой план о том, как она, только что приедут Ростовы, сблизится с будущей невесткой и постарается приучить к ней старого князя.


Женитьба на богатой невесте в Петербурге не удалась Борису и он с этой же целью приехал в Москву. В Москве Борис находился в нерешительности между двумя самыми богатыми невестами – Жюли и княжной Марьей. Хотя княжна Марья, несмотря на свою некрасивость, и казалась ему привлекательнее Жюли, ему почему то неловко было ухаживать за Болконской. В последнее свое свиданье с ней, в именины старого князя, на все его попытки заговорить с ней о чувствах, она отвечала ему невпопад и очевидно не слушала его.
Жюли, напротив, хотя и особенным, одной ей свойственным способом, но охотно принимала его ухаживанье.
Жюли было 27 лет. После смерти своих братьев, она стала очень богата. Она была теперь совершенно некрасива; но думала, что она не только так же хороша, но еще гораздо больше привлекательна, чем была прежде. В этом заблуждении поддерживало ее то, что во первых она стала очень богатой невестой, а во вторых то, что чем старее она становилась, тем она была безопаснее для мужчин, тем свободнее было мужчинам обращаться с нею и, не принимая на себя никаких обязательств, пользоваться ее ужинами, вечерами и оживленным обществом, собиравшимся у нее. Мужчина, который десять лет назад побоялся бы ездить каждый день в дом, где была 17 ти летняя барышня, чтобы не компрометировать ее и не связать себя, теперь ездил к ней смело каждый день и обращался с ней не как с барышней невестой, а как с знакомой, не имеющей пола.
Дом Карагиных был в эту зиму в Москве самым приятным и гостеприимным домом. Кроме званых вечеров и обедов, каждый день у Карагиных собиралось большое общество, в особенности мужчин, ужинающих в 12 м часу ночи и засиживающихся до 3 го часу. Не было бала, гулянья, театра, который бы пропускала Жюли. Туалеты ее были всегда самые модные. Но, несмотря на это, Жюли казалась разочарована во всем, говорила всякому, что она не верит ни в дружбу, ни в любовь, ни в какие радости жизни, и ожидает успокоения только там . Она усвоила себе тон девушки, понесшей великое разочарованье, девушки, как будто потерявшей любимого человека или жестоко обманутой им. Хотя ничего подобного с ней не случилось, на нее смотрели, как на такую, и сама она даже верила, что она много пострадала в жизни. Эта меланхолия, не мешавшая ей веселиться, не мешала бывавшим у нее молодым людям приятно проводить время. Каждый гость, приезжая к ним, отдавал свой долг меланхолическому настроению хозяйки и потом занимался и светскими разговорами, и танцами, и умственными играми, и турнирами буриме, которые были в моде у Карагиных. Только некоторые молодые люди, в числе которых был и Борис, более углублялись в меланхолическое настроение Жюли, и с этими молодыми людьми она имела более продолжительные и уединенные разговоры о тщете всего мирского, и им открывала свои альбомы, исписанные грустными изображениями, изречениями и стихами.