Голощапов, Алексей Кириллович

Алексей Кириллович Голощапов
Дата рождения	24 апреля 1923(1923-04-24)
Место рождения	село Высоцкое, Петровский район, Ставропольский край
Дата смерти	8 ноября 1943(1943-11-08) (20 лет)
Место смерти	Керчь
Принадлежность	СССР СССР
Род войск	пехота
Годы службы	1942—1943
Звание
Сражения/войны	Великая Отечественная война
Награды и премии

Алексей Кириллович Голощапов (1923—1943) — старший сержант Рабоче-крестьянской Красной Армии, участник Великой Отечественной войны, Герой Советского Союза (1945).

Биография

Алексей Голощапов родился 24 апреля 1923 года в селе Высоцкое (ныне — Петровский район Ставропольского края) в семье казака. Окончил семь классов сельской школы. В 1938 году переехал к сестре в Горький. В мае 1941 года Голощапов окончил двухгодичные легководолазные курсы при Горьковском областном ОСВОДе, после чего работал на Сормовской спасательной станции. Осенью 1941 года принимал участие в строительстве оборонительных сооружений. В начале 1942 года Голощапов был призван на службу в Рабоче-крестьянскую Красную Армию и направлен на учёбу в десантную школу в Москве. Через полгода медицинская комиссия признала его негодным к десантной службе и отправила его в стрелковую часть. С августа 1942 года — на фронтах Великой Отечественной войны. Принимал участие в боях на Закавказском и Северо-Кавказском фронтах. Участвовал в боях под Туапсе, освобождении Новороссийска и Таманского полуострова. К ноябрю 1943 года старший сержант Алексей Голощапов был комсоргом 1133-го стрелкового полка 339-й стрелковой дивизии 56-й армии Северо-Кавказского фронта. Отличился во время Керченско-Эльтигенской операции.

В ночь со 2 на 3 ноября 1943 года Голощапов вместе с группой пехотинцев одним из первых в своём полку высадился на побережье Крыма в районе местечка Опасное к востоку от Керчи. Уничтожив два пулемёта и расчёт орудия, группа развернула это орудие и открыла прицельный огонь по другим немецким орудиям береговой батареи. На рассвете пехота противника при поддержке трёх танков предприняла контратаку против группы Голощапова. В ходе отражения этой атаки он лично уничтожил 15 вражеских солдат и офицеров. Когда в одном из последующих боёв выбыл из строя командир взвода, Голощапов взял командование на себя и повёл бойцов в наступление на окраину Керчи. Когда под пулемётным обстрелом взвод залёг, Голощапов вместе с двумя бойцами подобрался к дому, из которого вёлся огонь, и уничтожил пулемётчиков гранатами. В другом доме взвод Голощапова уничтожил засевших там вражеских солдат, дав тем самым возможность батальону продолжить наступление. В течение шести дней Голощапов лично уничтожил не менее 60 солдат и офицеров противника, а также один танк. 8 ноября 1943 года Голощапов погиб под гусеницами танка. Точное место захоронения неизвестно, возможно, он похоронен в одной из братских могил в посёлках Подмаячный и Опасное, или же непосредственно в Керчи. Посмертно Голощапов был представлен к званию Героя Советского Союза лишь в феврале 1944 года, однако документы ходили по инстанциям ещё в течение года.

Указом Президиума Верховного Совета СССР от 24 марта 1945 года за «образцовое выполнение боевых заданий командования на фронте борьбы с немецкими захватчиками и проявленные при этом мужество и героизм» старший сержант Алексей Голощапов посмертно был удостоен высокого звания Героя Советского Союза.

В честь Голощапова названы улицы в Керчи и селе Высоцком, в Высоцком также установлен бюст Голощапова.

Был также награждён орденом Славы 3-й степени и медалью «За отвагу».

Галерея

• Goloshapov memorial.jpg

  Барельеф на Аллее Славы в Светлограде

Литература

• Герои боев за Крым : [очерки] / авт.-сост.: Герой Сов. Союза, ген.-майор в отставке А. А. Казарян. — Симферополь : Таврия, 1972. — С. 81.</span>
• Герои Советского Союза: Краткий биографический словарь / Пред. ред. коллегии И. Н. Шкадов. — М.: Воениздат, 1987. — Т. 1 /Абаев — Любичев/. — 911 с. — 100 000 экз. — ISBN отс., Рег. № в РКП 87-95382.
• Их имена никогда не забудутся: Ставропольцы — Герои Советского Союза. [1941—1945] / [под общ. ред. Л. Н. Лозановича]. — Ставрополь : Ставропольское книжное издание, 1969. — Кн. 2. — С. 13—14.</span>
• Кашичкин В. С. Сормовичи — Герои Советского Союза : худож.-биограф. очерки / [ред., послесл. А. И. Илескиной]. — Нижний Новгород : [Б. и.], 1996. — 313 с.</span>
• Рощин И. И. Золотые Звезды комсоргов / И. И. Рощин, А. В. Белодед. — М. : Молодая гвардия, 1977. — С. 38.</span>
• Тюльников Л. К. Герои Советского Союза — горьковчане : [справочник] / Л. К. Тюльников, Я. И. Басович. — 2-е изд., перераб. и доп. — Горький : Волго-Вятское книжное издательство, 1981. — С. 70.</span>

Отрывок, характеризующий Голощапов, Алексей Кириллович

«Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся – тогда всё будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества».
Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.
По окончании заседания великий мастер с недоброжелательством и иронией сделал Безухому замечание о его горячности и о том, что не одна любовь к добродетели, но и увлечение борьбы руководило им в споре. Пьер не отвечал ему и коротко спросил, будет ли принято его предложение. Ему сказали, что нет, и Пьер, не дожидаясь обычных формальностей, вышел из ложи и уехал домой.


На Пьера опять нашла та тоска, которой он так боялся. Он три дня после произнесения своей речи в ложе лежал дома на диване, никого не принимая и никуда не выезжая.
В это время он получил письмо от жены, которая умоляла его о свидании, писала о своей грусти по нем и о желании посвятить ему всю свою жизнь.
В конце письма она извещала его, что на днях приедет в Петербург из за границы.
Вслед за письмом в уединение Пьера ворвался один из менее других уважаемых им братьев масонов и, наведя разговор на супружеские отношения Пьера, в виде братского совета, высказал ему мысль о том, что строгость его к жене несправедлива, и что Пьер отступает от первых правил масона, не прощая кающуюся.
В это же самое время теща его, жена князя Василья, присылала за ним, умоляя его хоть на несколько минут посетить ее для переговоров о весьма важном деле. Пьер видел, что был заговор против него, что его хотели соединить с женою, и это было даже не неприятно ему в том состоянии, в котором он находился. Ему было всё равно: Пьер ничто в жизни не считал делом большой важности, и под влиянием тоски, которая теперь овладела им, он не дорожил ни своею свободою, ни своим упорством в наказании жены.
«Никто не прав, никто не виноват, стало быть и она не виновата», думал он. – Ежели Пьер не изъявил тотчас же согласия на соединение с женою, то только потому, что в состоянии тоски, в котором он находился, он не был в силах ничего предпринять. Ежели бы жена приехала к нему, он бы теперь не прогнал ее. Разве не всё равно было в сравнении с тем, что занимало Пьера, жить или не жить с женою?
Не отвечая ничего ни жене, ни теще, Пьер раз поздним вечером собрался в дорогу и уехал в Москву, чтобы повидаться с Иосифом Алексеевичем. Вот что писал Пьер в дневнике своем.
«Москва, 17 го ноября.
Сейчас только приехал от благодетеля, и спешу записать всё, что я испытал при этом. Иосиф Алексеевич живет бедно и страдает третий год мучительною болезнью пузыря. Никто никогда не слыхал от него стона, или слова ропота. С утра и до поздней ночи, за исключением часов, в которые он кушает самую простую пищу, он работает над наукой. Он принял меня милостиво и посадил на кровати, на которой он лежал; я сделал ему знак рыцарей Востока и Иерусалима, он ответил мне тем же, и с кроткой улыбкой спросил меня о том, что я узнал и приобрел в прусских и шотландских ложах. Я рассказал ему всё, как умел, передав те основания, которые я предлагал в нашей петербургской ложе и сообщил о дурном приеме, сделанном мне, и о разрыве, происшедшем между мною и братьями. Иосиф Алексеевич, изрядно помолчав и подумав, на всё это изложил мне свой взгляд, который мгновенно осветил мне всё прошедшее и весь будущий путь, предлежащий мне. Он удивил меня, спросив о том, помню ли я, в чем состоит троякая цель ордена: 1) в хранении и познании таинства; 2) в очищении и исправлении себя для воспринятия оного и 3) в исправлении рода человеческого чрез стремление к таковому очищению. Какая есть главнейшая и первая цель из этих трех? Конечно собственное исправление и очищение. Только к этой цели мы можем всегда стремиться независимо от всех обстоятельств. Но вместе с тем эта то цель и требует от нас наиболее трудов, и потому, заблуждаясь гордостью, мы, упуская эту цель, беремся либо за таинство, которое недостойны воспринять по нечистоте своей, либо беремся за исправление рода человеческого, когда сами из себя являем пример мерзости и разврата. Иллюминатство не есть чистое учение именно потому, что оно увлеклось общественной деятельностью и преисполнено гордости. На этом основании Иосиф Алексеевич осудил мою речь и всю мою деятельность. Я согласился с ним в глубине души своей. По случаю разговора нашего о моих семейных делах, он сказал мне: – Главная обязанность истинного масона, как я сказал вам, состоит в совершенствовании самого себя. Но часто мы думаем, что, удалив от себя все трудности нашей жизни, мы скорее достигнем этой цели; напротив, государь мой, сказал он мне, только в среде светских волнений можем мы достигнуть трех главных целей: 1) самопознания, ибо человек может познавать себя только через сравнение, 2) совершенствования, только борьбой достигается оно, и 3) достигнуть главной добродетели – любви к смерти. Только превратности жизни могут показать нам тщету ее и могут содействовать – нашей врожденной любви к смерти или возрождению к новой жизни. Слова эти тем более замечательны, что Иосиф Алексеевич, несмотря на свои тяжкие физические страдания, никогда не тяготится жизнию, а любит смерть, к которой он, несмотря на всю чистоту и высоту своего внутреннего человека, не чувствует еще себя достаточно готовым. Потом благодетель объяснил мне вполне значение великого квадрата мироздания и указал на то, что тройственное и седьмое число суть основание всего. Он советовал мне не отстраняться от общения с петербургскими братьями и, занимая в ложе только должности 2 го градуса, стараться, отвлекая братьев от увлечений гордости, обращать их на истинный путь самопознания и совершенствования. Кроме того для себя лично советовал мне первее всего следить за самим собою, и с этою целью дал мне тетрадь, ту самую, в которой я пишу и буду вписывать впредь все свои поступки».