Гурма
| Численность и ареал | |
|---|---|
|
Всего: 1 млн. чел | |
| Язык | |
| Религия |
традиционные верования, христианство, ислам |
| Родственные народы | |
Гу́рма (гурманче — хаусанское обозначение всех народов, живущих на правом берегу Нигера; самоназв. bimba, binumba, bigulimancheba) — народ группы гур в Западной Африке. Живут в основном на востоке Буркина-Фасо (707 тыс. чел. — провинции Ньянья, Яга, Комонджари, Гурма, Тапоа, Компиенга), а также юго-западе Нигера (36 тыс. чел. на юго-западе провинции Тиллабери), в Нигерии (32 тыс. чел.), на севере Бенина (42 тыс. чел. в деп. Атакора и Алибори), северо-востоке Того (206 тыс. чел. на северо-востоке области Саван), севере Ганы (11 тыс. чел.). Общая численность свыше 1 млн человек.
Вместе с собственно гурма в подгруппу гурма объединяются следующие родственные народы, живущие на северо-востоке Ганы, севере Того и северо-западе Бенина:
- моба (415 тыс. чел.),
- конкомба (бикпампам, 571 тыс. чел.),
- бассари (чамба, каселе, 240 тыс. чел.),
- гангам (ньян-ньян, 68 тыс. чел.),
- натени (натемба, 47 тыс. чел.)
- соруба (бийобе, 11 тыс. чел.)
Их языки относятся к оти-вольтийской группе северной подветви центральной ветви языков гур. Письменность на гурма на латинской основе (в Буркина-Фасо на нём издаётся пресса, ведутся радиопередачи и школьное обучение, в Нигере — официальный язык), в Буркина-Фасо говорят также на мооре и французском.
Содержание
История
Гурма испытали воздействие моси, под влиянием которых в XIII в. создали раннеполитическое образование Гурма (Фадан-Гурма, Фада Н’Гурма, с 1810 — в зависимости от государства моси Уагадугу), в конце XIX в. завоёванное Францией.
Существовало деление на знать, свободных общинников и зависимых (невольников и кабальников). Гурма подразделялась на 17 провинций, возглавлявшихся вождями (мбара), принадлежащими к правящей династии.
Этнография
Традиционная культура типична для народов Суданской подобласти Западной Африки. Основные занятия — ручное земледелие (просо, сорго, фонио), скотоводство (молоко в пищу не употребляют). Развиты гончарство (среди женщин), выделка кожи, ткачество, плетение.
Поселения разбросанные, до 2 тыс. жит., жилище — круглое глинобитное. Усадьба часто обнесена глинобитным забором и служит загоном для скота.
Сохраняются большесемейные общины, патрилинейные роды, возрастные институты, обряды мужских и женских инициаций (со сменой имени), полигиния, левират, сорорат, брачный выкуп.
Религия
В основном сохраняют традиционные верования, до 15 % — христиане, в Буркина-Фасо около 40 % — мусульмане-сунниты.
Традиционные верования — культы предков, верховного божества Йеду и др., значительным влиянием пользуются жрецы культа земли («хранители земли»).
Напишите отзыв о статье "Гурма"
Литература
- Fortes M. The dynamics of clanship among the Tallensi. L., 1945.
- Manokian M. Tribes of the Northern territories of the Gold Coast. L., 1951.
Отрывок, характеризующий Гурма
– Меня за г'азбой судить – ох! Дай еще воды – пускай судят, а буду, всегда буду подлецов бить, и госудаг'ю скажу. Льду дайте, – приговаривал он.Пришедший полковой лекарь сказал, что необходимо пустить кровь. Глубокая тарелка черной крови вышла из мохнатой руки Денисова, и тогда только он был в состоянии рассказать все, что с ним было.
– Приезжаю, – рассказывал Денисов. – «Ну, где у вас тут начальник?» Показали. Подождать не угодно ли. «У меня служба, я зa 30 верст приехал, мне ждать некогда, доложи». Хорошо, выходит этот обер вор: тоже вздумал учить меня: Это разбой! – «Разбой, говорю, не тот делает, кто берет провиант, чтоб кормить своих солдат, а тот кто берет его, чтоб класть в карман!» Так не угодно ли молчать. «Хорошо». Распишитесь, говорит, у комиссионера, а дело ваше передастся по команде. Прихожу к комиссионеру. Вхожу – за столом… Кто же?! Нет, ты подумай!…Кто же нас голодом морит, – закричал Денисов, ударяя кулаком больной руки по столу, так крепко, что стол чуть не упал и стаканы поскакали на нем, – Телянин!! «Как, ты нас с голоду моришь?!» Раз, раз по морде, ловко так пришлось… «А… распротакой сякой и… начал катать. Зато натешился, могу сказать, – кричал Денисов, радостно и злобно из под черных усов оскаливая свои белые зубы. – Я бы убил его, кабы не отняли.
– Да что ж ты кричишь, успокойся, – говорил Ростов: – вот опять кровь пошла. Постой же, перебинтовать надо. Денисова перебинтовали и уложили спать. На другой день он проснулся веселый и спокойный. Но в полдень адъютант полка с серьезным и печальным лицом пришел в общую землянку Денисова и Ростова и с прискорбием показал форменную бумагу к майору Денисову от полкового командира, в которой делались запросы о вчерашнем происшествии. Адъютант сообщил, что дело должно принять весьма дурной оборот, что назначена военно судная комиссия и что при настоящей строгости касательно мародерства и своевольства войск, в счастливом случае, дело может кончиться разжалованьем.
Дело представлялось со стороны обиженных в таком виде, что, после отбития транспорта, майор Денисов, без всякого вызова, в пьяном виде явился к обер провиантмейстеру, назвал его вором, угрожал побоями и когда был выведен вон, то бросился в канцелярию, избил двух чиновников и одному вывихнул руку.
Денисов, на новые вопросы Ростова, смеясь сказал, что, кажется, тут точно другой какой то подвернулся, но что всё это вздор, пустяки, что он и не думает бояться никаких судов, и что ежели эти подлецы осмелятся задрать его, он им ответит так, что они будут помнить.
Денисов говорил пренебрежительно о всем этом деле; но Ростов знал его слишком хорошо, чтобы не заметить, что он в душе (скрывая это от других) боялся суда и мучился этим делом, которое, очевидно, должно было иметь дурные последствия. Каждый день стали приходить бумаги запросы, требования к суду, и первого мая предписано было Денисову сдать старшему по себе эскадрон и явиться в штаб девизии для объяснений по делу о буйстве в провиантской комиссии. Накануне этого дня Платов делал рекогносцировку неприятеля с двумя казачьими полками и двумя эскадронами гусар. Денисов, как всегда, выехал вперед цепи, щеголяя своей храбростью. Одна из пуль, пущенных французскими стрелками, попала ему в мякоть верхней части ноги. Может быть, в другое время Денисов с такой легкой раной не уехал бы от полка, но теперь он воспользовался этим случаем, отказался от явки в дивизию и уехал в госпиталь.
