Девочка и вещи
Поделись знанием:
К:Википедия:Страницы на КУ (тип: не указан)
К:Фильмы 1967 годаК:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
– Да, это учение Гердера, – сказал князь Андрей, – но не то, душа моя, убедит меня, а жизнь и смерть, вот что убеждает. Убеждает то, что видишь дорогое тебе существо, которое связано с тобой, перед которым ты был виноват и надеялся оправдаться (князь Андрей дрогнул голосом и отвернулся) и вдруг это существо страдает, мучается и перестает быть… Зачем? Не может быть, чтоб не было ответа! И я верю, что он есть…. Вот что убеждает, вот что убедило меня, – сказал князь Андрей.
– Ну да, ну да, – говорил Пьер, – разве не то же самое и я говорю!
– Нет. Я говорю только, что убеждают в необходимости будущей жизни не доводы, а то, когда идешь в жизни рука об руку с человеком, и вдруг человек этот исчезнет там в нигде, и ты сам останавливаешься перед этой пропастью и заглядываешь туда. И, я заглянул…
– Ну так что ж! вы знаете, что есть там и что есть кто то? Там есть – будущая жизнь. Кто то есть – Бог.
Князь Андрей не отвечал. Коляска и лошади уже давно были выведены на другой берег и уже заложены, и уж солнце скрылось до половины, и вечерний мороз покрывал звездами лужи у перевоза, а Пьер и Андрей, к удивлению лакеев, кучеров и перевозчиков, еще стояли на пароме и говорили.
– Ежели есть Бог и есть будущая жизнь, то есть истина, есть добродетель; и высшее счастье человека состоит в том, чтобы стремиться к достижению их. Надо жить, надо любить, надо верить, – говорил Пьер, – что живем не нынче только на этом клочке земли, а жили и будем жить вечно там во всем (он указал на небо). Князь Андрей стоял, облокотившись на перила парома и, слушая Пьера, не спуская глаз, смотрел на красный отблеск солнца по синеющему разливу. Пьер замолк. Было совершенно тихо. Паром давно пристал, и только волны теченья с слабым звуком ударялись о дно парома. Князю Андрею казалось, что это полосканье волн к словам Пьера приговаривало: «правда, верь этому».
 |
Эта статья предлагается к удалению. Пояснение причин и соответствующее обсуждение вы можете найти на странице Википедия:К удалению/20 августа 2015.
Пока процесс обсуждения не завершён, статью можно попытаться улучшить, однако следует воздерживаться от переименований или немотивированного удаления содержания, подробнее см. руководство к дальнейшему действию. Не снимайте пометку о выставлении на удаление до окончания обсуждения. Последнее изменение сделано участником MBHbot (вклад, журналы) в 08:53 UTC (4303135 минут назад). Администраторам: ссылки сюда, история, журналы, удалить. |
| Девочка и вещи | |
| Жанр |
немой этюд |
|---|---|
| Режиссёр | |
| Автор сценария | |
| Оператор | |
| Кинокомпания | |
| Длительность |
8:10 мин. |
| Страна | |
| Год | |
| IMDb | |
«Вещи» (более известен как «Девочка и вещи») — советский короткометражный чёрно-белый фильм 1967 года, студенческая работа режиссёра Никиты Михалкова и оператора Игоря Клебанова. Фильм с единственной актрисой (девочкой), почти без слов. Первая режиссёрская работа Никиты Михалкова и один из четырёх его студенческих короткометражных фильмов.
История
Как вспоминал Игорь Клебанов, фильм был снят как задание на немой этюд. Сценарий написал Никита Михалков. Актрису на главную роль, пятилетнюю девочку, нашли в детской парикмахерской на Арбате. Снимался фильм в одной из комнат квартиры Сергея Михалкова на улице Воровского.
Сюжет
Комната в квартире, за окном зимний городской пейзаж. Девочка проснулась и занимает себя рассматриванием разных вещей. Она играет с лупой, подходит к зеркалу. Закрывая то один, то другой глаз, смотрит на портрет на стене. Достаёт мамины бигуди и пытается удержать их на голове. Нажимает на клавиши магнитофона. Оттуда звучит музыка, а потом диалог взрослых, мужчины и женщины, записанный во время вечеринки (видимо, накануне в этой же квартире).
Музыка
- вокальная композиция в исполнении The Swingle Singers: Largo из концерта Баха для клавесина и струнных Фа минор (BWV 1056) (с альбома Going Baroque (1964), позже в компиляции Anyone for Mozart, Bach, Handel, Vivaldi? (1986))
- инструментальная версия песни «Дубинушка»
Съёмочная группа
- Режиссёр — Никита Михалков
- Сценарист — Никита Михалков
- Оператор — Игорь Клебанов
- Художник — С. Фролов
Критический прием
По словам самого Михалкова, в фильме он пытался передать ситуацию, атмосферу в семье девочки через её общение с вещами. Однако Михаил Ромм сказал о фильме, что лучше было бы назвать его «девочка в комиссионном магазине»[1].
Напишите отзыв о статье "Девочка и вещи"
Примечания
- ↑ Никита Михалков Публичное одиночество Litres, 2015, ISBN 5457670848, 9785457670846
Ссылки
- [www.youtube.com/watch?v=pTzBMp44r5E Фильм] на YouTube
- Никита Михалков - Публичное одиночество Litres, 2015 // [books.google.ru/books?id=iBSnBQAAQBAJ&pg=PT450&dq=%D0%B4%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D1%87%D0%BA%D0%B0+%D0%B8+%D0%B2%D0%B5%D1%89%D0%B8&hl=ru&sa=X&ved=0CCEQ6AEwAWoVChMIn6bKqZXHxwIVw_9yCh2QWQlh#v=onepage&q=%D0%B4%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D1%87%D0%BA%D0%B0%20%D0%B8%20%D0%B2%D0%B5%D1%89%D0%B8&f=false Девочка и вещи]
| ||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Девочка и вещи
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
– Да, это учение Гердера, – сказал князь Андрей, – но не то, душа моя, убедит меня, а жизнь и смерть, вот что убеждает. Убеждает то, что видишь дорогое тебе существо, которое связано с тобой, перед которым ты был виноват и надеялся оправдаться (князь Андрей дрогнул голосом и отвернулся) и вдруг это существо страдает, мучается и перестает быть… Зачем? Не может быть, чтоб не было ответа! И я верю, что он есть…. Вот что убеждает, вот что убедило меня, – сказал князь Андрей.
– Ну да, ну да, – говорил Пьер, – разве не то же самое и я говорю!
– Нет. Я говорю только, что убеждают в необходимости будущей жизни не доводы, а то, когда идешь в жизни рука об руку с человеком, и вдруг человек этот исчезнет там в нигде, и ты сам останавливаешься перед этой пропастью и заглядываешь туда. И, я заглянул…
– Ну так что ж! вы знаете, что есть там и что есть кто то? Там есть – будущая жизнь. Кто то есть – Бог.
Князь Андрей не отвечал. Коляска и лошади уже давно были выведены на другой берег и уже заложены, и уж солнце скрылось до половины, и вечерний мороз покрывал звездами лужи у перевоза, а Пьер и Андрей, к удивлению лакеев, кучеров и перевозчиков, еще стояли на пароме и говорили.
– Ежели есть Бог и есть будущая жизнь, то есть истина, есть добродетель; и высшее счастье человека состоит в том, чтобы стремиться к достижению их. Надо жить, надо любить, надо верить, – говорил Пьер, – что живем не нынче только на этом клочке земли, а жили и будем жить вечно там во всем (он указал на небо). Князь Андрей стоял, облокотившись на перила парома и, слушая Пьера, не спуская глаз, смотрел на красный отблеск солнца по синеющему разливу. Пьер замолк. Было совершенно тихо. Паром давно пристал, и только волны теченья с слабым звуком ударялись о дно парома. Князю Андрею казалось, что это полосканье волн к словам Пьера приговаривало: «правда, верь этому».
