Донская и Кавказская епархия
Поделись знанием:
В 12 м и 13 м годах Кутузова прямо обвиняли за ошибки. Государь был недоволен им. И в истории, написанной недавно по высочайшему повелению, сказано, что Кутузов был хитрый придворный лжец, боявшийся имени Наполеона и своими ошибками под Красным и под Березиной лишивший русские войска славы – полной победы над французами. [История 1812 года Богдановича: характеристика Кутузова и рассуждение о неудовлетворительности результатов Красненских сражений. (Примеч. Л.Н. Толстого.) ]
Такова судьба не великих людей, не grand homme, которых не признает русский ум, а судьба тех редких, всегда одиноких людей, которые, постигая волю провидения, подчиняют ей свою личную волю. Ненависть и презрение толпы наказывают этих людей за прозрение высших законов.
Для русских историков – странно и страшно сказать – Наполеон – это ничтожнейшее орудие истории – никогда и нигде, даже в изгнании, не выказавший человеческого достоинства, – Наполеон есть предмет восхищения и восторга; он grand. Кутузов же, тот человек, который от начала и до конца своей деятельности в 1812 году, от Бородина и до Вильны, ни разу ни одним действием, ни словом не изменяя себе, являет необычайный s истории пример самоотвержения и сознания в настоящем будущего значения события, – Кутузов представляется им чем то неопределенным и жалким, и, говоря о Кутузове и 12 м годе, им всегда как будто немножко стыдно.
А между тем трудно себе представить историческое лицо, деятельность которого так неизменно постоянно была бы направлена к одной и той же цели. Трудно вообразить себе цель, более достойную и более совпадающую с волею всего народа. Еще труднее найти другой пример в истории, где бы цель, которую поставило себе историческое лицо, была бы так совершенно достигнута, как та цель, к достижению которой была направлена вся деятельность Кутузова в 1812 году.
Кутузов никогда не говорил о сорока веках, которые смотрят с пирамид, о жертвах, которые он приносит отечеству, о том, что он намерен совершить или совершил: он вообще ничего не говорил о себе, не играл никакой роли, казался всегда самым простым и обыкновенным человеком и говорил самые простые и обыкновенные вещи. Он писал письма своим дочерям и m me Stael, читал романы, любил общество красивых женщин, шутил с генералами, офицерами и солдатами и никогда не противоречил тем людям, которые хотели ему что нибудь доказывать. Когда граф Растопчин на Яузском мосту подскакал к Кутузову с личными упреками о том, кто виноват в погибели Москвы, и сказал: «Как же вы обещали не оставлять Москвы, не дав сраженья?» – Кутузов отвечал: «Я и не оставлю Москвы без сражения», несмотря на то, что Москва была уже оставлена. Когда приехавший к нему от государя Аракчеев сказал, что надо бы Ермолова назначить начальником артиллерии, Кутузов отвечал: «Да, я и сам только что говорил это», – хотя он за минуту говорил совсем другое. Какое дело было ему, одному понимавшему тогда весь громадный смысл события, среди бестолковой толпы, окружавшей его, какое ему дело было до того, к себе или к нему отнесет граф Растопчин бедствие столицы? Еще менее могло занимать его то, кого назначат начальником артиллерии.
| Основная информация | |
|---|---|
| Страна |  Россия
|
| Епархиальный центр | Ростов-на-Дону |
| Основана | 1855 |
| Кафедральный храм | церковь Покрова Пресвятыя Богородицы (г. Ростов-на-Дону) |
| Сан правящего архиерея | епископ |
| Титул правящего архиерея | Донской и Кавказский |
| Сайт | www.izdrevle.ru/ |
| Архиерей | |
| Правящий архиерей | Зосима (Еремеев) |
| с | 19 декабря 2004 года |
Донска́я и Кавка́зская епа́рхия — каноническое, структурное и территориально-административное подразделение Русской православной старообрядческой церкви.
- Кафедральный город — Ростов-на-Дону
- Кафедральный храм — церковь Покрова Пресвятыя Богородицы (г. Ростов-на-Дону)
- Управляющий епархией — Зосима (Еремеев) (с 19 декабря 2004 года)
- Иконом епархии — иерей Евгений Пахмутов
- Благочинный — иерей Иоанн Севастьянов
Современное состояние
Епархия была образована в 1855 году. С 19 декабря 2010 года епархию возглавляет епископ Зосима (Еремеев).
- Приходы епархии находятся в
- Ростов-на-Дону — церковь церковь Покрова Пресвятыя Богородицы (настоятель иерей Иоанн Севастьянов, диакон Игорь Вершинин)
- Волгоград — церковь Успения Пресвятыя Богородицы
- Суровикино, Волгоградской области — церковь во имя Покрова Пресвятыя Богородицы (настоятель иерей Евгений Пахмутов)
- Астрахань - храм Покрова Пресвятыя Богородицы (настоятель священноиерей Василий Будаев)
- Станица Маныческая, Ростовской области — церковь в честь Чуда в Хонех Архангела Михаила
- Станица Ханская, Адыгея — церковь Рожества Пресвятыя Богородицы (настоятель протоиерей Иоанн Рыбаков)
- Хутор Ново-Некрасовский, Приморско-Ахтарского района, Краснодарского края церковь великомученика Димитрия Солунского (своего настоятеля нет)
- Село Кумская Долина, Ставропольского края — Троицкая старообрядческая Община
Епископы
- Кавказская епархия
- Иов (Зрянин) (5 октября 1855—1872), епископы Кавказский
- Силуян (Мороз) (30 ноября 1879 — 27 июля 1902), епископ Кавказский
- Феодосий (Моноков) (27 июля 1902—1926), еп. Терский и Кавказский
- Геннадий (Лакомкин) (1926 — 1928) в/у
- Викентий (Никитин) (23 сентября 1928 — 12 апреля 1938)
- Донская епархия
- Иоанн (Картушин) (9 августа — 16 октября 1898)
- Геннадий (Лакомкин) (8 сентября 1910 — 1933)
- Флавиан (Слесарев) (22 марта 1948 — 16 марта 1952) еп. Донецко-Донской и Кавказский
- Иннокентий, еп. Донецко-Донской и Кавказский (уп. 1955)
- Александр (Чунин) (февраль/март 1959 — 1962), еп. Волжско-Донской и Кавказский
- Иоасаф (Карпов) (24 января 1968 — 23 мая 1973) в/у, еп. Клинцовский и Новозыбковский
- Анастасий (Кононов) (23 мая 1973 — 9 апреля 1986) еп. Донской и Кавказский
- Зосима (Еремеев) (с 22 октября 2004) еп. Донской и Кавказский
Напишите отзыв о статье "Донская и Кавказская епархия"
Ссылки
- [www.izdrevle.ru/ Сайт церкви Покрова Пресвятыя Богородицы в Ростове-на-Дону]
- [rpsc.ru/eparhii/donskaya-i-kavkazskaya-eparhiya Донская и Кавказская епархия]
Отрывок, характеризующий Донская и Кавказская епархия
Мало того, что современники, увлекаемые страстями, говорили так, – потомство и история признали Наполеона grand, a Кутузова: иностранцы – хитрым, развратным, слабым придворным стариком; русские – чем то неопределенным – какой то куклой, полезной только по своему русскому имени…В 12 м и 13 м годах Кутузова прямо обвиняли за ошибки. Государь был недоволен им. И в истории, написанной недавно по высочайшему повелению, сказано, что Кутузов был хитрый придворный лжец, боявшийся имени Наполеона и своими ошибками под Красным и под Березиной лишивший русские войска славы – полной победы над французами. [История 1812 года Богдановича: характеристика Кутузова и рассуждение о неудовлетворительности результатов Красненских сражений. (Примеч. Л.Н. Толстого.) ]
Такова судьба не великих людей, не grand homme, которых не признает русский ум, а судьба тех редких, всегда одиноких людей, которые, постигая волю провидения, подчиняют ей свою личную волю. Ненависть и презрение толпы наказывают этих людей за прозрение высших законов.
Для русских историков – странно и страшно сказать – Наполеон – это ничтожнейшее орудие истории – никогда и нигде, даже в изгнании, не выказавший человеческого достоинства, – Наполеон есть предмет восхищения и восторга; он grand. Кутузов же, тот человек, который от начала и до конца своей деятельности в 1812 году, от Бородина и до Вильны, ни разу ни одним действием, ни словом не изменяя себе, являет необычайный s истории пример самоотвержения и сознания в настоящем будущего значения события, – Кутузов представляется им чем то неопределенным и жалким, и, говоря о Кутузове и 12 м годе, им всегда как будто немножко стыдно.
А между тем трудно себе представить историческое лицо, деятельность которого так неизменно постоянно была бы направлена к одной и той же цели. Трудно вообразить себе цель, более достойную и более совпадающую с волею всего народа. Еще труднее найти другой пример в истории, где бы цель, которую поставило себе историческое лицо, была бы так совершенно достигнута, как та цель, к достижению которой была направлена вся деятельность Кутузова в 1812 году.
Кутузов никогда не говорил о сорока веках, которые смотрят с пирамид, о жертвах, которые он приносит отечеству, о том, что он намерен совершить или совершил: он вообще ничего не говорил о себе, не играл никакой роли, казался всегда самым простым и обыкновенным человеком и говорил самые простые и обыкновенные вещи. Он писал письма своим дочерям и m me Stael, читал романы, любил общество красивых женщин, шутил с генералами, офицерами и солдатами и никогда не противоречил тем людям, которые хотели ему что нибудь доказывать. Когда граф Растопчин на Яузском мосту подскакал к Кутузову с личными упреками о том, кто виноват в погибели Москвы, и сказал: «Как же вы обещали не оставлять Москвы, не дав сраженья?» – Кутузов отвечал: «Я и не оставлю Москвы без сражения», несмотря на то, что Москва была уже оставлена. Когда приехавший к нему от государя Аракчеев сказал, что надо бы Ермолова назначить начальником артиллерии, Кутузов отвечал: «Да, я и сам только что говорил это», – хотя он за минуту говорил совсем другое. Какое дело было ему, одному понимавшему тогда весь громадный смысл события, среди бестолковой толпы, окружавшей его, какое ему дело было до того, к себе или к нему отнесет граф Растопчин бедствие столицы? Еще менее могло занимать его то, кого назначат начальником артиллерии.
