Игала
| Численность и ареал | |
|---|---|
|
Всего: 2 000 000 | |
| Язык |
игала группы ква нигеро-кордофанской семьи, основные диалекты игала — центральный, ида, эбу, ибаджи и анкпа. Распространены также языки хауса и игбо. |
| Религия |
Традиционные верования, часть мусульмане-сунниты. |
Ига́ла (окпото (квотто), игара, атагара) — народ, проживающий в Центральной Нигерии, в штатах Бенуэ и Анамбра к югу от реки Бенуэ и к востоку от реки Нигер. Область между 6°30 и 8°40 сев. долготы, 6°30 и 7°40 вост. долготы, занимающая площадь около 13,7 тыс. кв. км. Численность игала приблизительно 2 миллиона человек. Они являются главной этнической группой нигерийского штата Коги, кроме того проживают в Дельте, Анамбра и Эдо (Исмагилова 1999:).
Язык и религия
Язык игала относится к йорубоидной ветви бенуэ-конголезской семьи. Выделяют несколько основных диалектов игала — центральный, ида, эбу, ибаджи и анкпа. Также народ игала говорит на языках хауса и игбо.
Письменность на латинской графической основе.
Большинство игала придерживаются традиционных верований, а также некоторых религий, включая ислам, христианство и анимизм.
(Минц 2007: 186)
История и общество
Игала считают, что имеют общее происхождение с йоруба. Управляет игала ата («священный царь»), которому подчиняются вожди разных рангов. В обществе сохраняются традиционные социальные структуры, такие как большесемейные общины, патрилинейная родовая организация, тайные мужские общества, танцевальные союзы(Асоян 1974: 40)
Занятия
Основным занятием игала является ручное подсечно-огневое земледелие, выращивая ямс, кукурузу, сорго, просо, овощи, хлопок, какао. Скотоводство (крупный рогатый скот, овцы, козы) играет подсобную роль. Земледелием занимаются в основном женщины, мужчины расчищают земельные участки и пасут скот. Также игала занимаются сбором плодов масличной пальмы и каучука, распространены охота и рыболовство. Изготовляют кожаные изделия, рыболовные сети, гончарную посуду для собственного потребления(Минц 2007: 186)
Культура
Большинство поселений сельского типа, не имеющих чёткого планирования. Нескольких хижин, круглых в плане, с конической крышей и глинобитными стенами, образуют домохозяйство.
В традиции игала, младенцы получают три глубоких горизонтальных пореза на каждой стороне лица, немного выше углов их ртов, как способ идентификации друг друга. Однако, эта практика становится менее обычной.
Одежда игала — кусок ткани, обёрнутый вокруг бёдер, один её конец перекинут через плечо. Распространена одежда хаусанского типа.
Основой национальной кухни является растительная пища — каши, похлёбки, варёные и печёные овощи и клубнеплоды, заправленные пальмовым маслом.
Развита календарная обрядность. Самым большим праздником народа считается фестиваль эгу, посвящённый поминовению предков, а также охотничья церемония очо. Популярны среди игала различные культы сил природы, магия, ведовство.
Напишите отзыв о статье "Игала"
Литература
- Исмагилова Р. Н., Попов В. А. Игала // Народы и религии мира / Глав. ред. В. А. Тишков. М.: Большая Российская Энциклопедия, 1999.
- Исмагилова Р. Н./ Народы Нигерии, М., 1963.
- Минц Л. М. // Большая энциклопедия народов : для школьников и студентов/. 2007, c. 186
- Минц Л. М.// Народы Мира/ 2007, с. 186
- Асоян Н. С., Солодовников В. Г./Современная Нигерия: справочник/ М., 1974, с. 40, 41
- J. S. Boston, Ikenga figures among the north-west Igbo and the Igala, Ethnographica, Londres, 1977, 120 p.
Отрывок, характеризующий Игала
– Ты, матушка, так не отвечай, – сказала она. – Что я говорю, то правда. Напиши ответ.Наташа не отвечала и пошла в свою комнату читать письмо княжны Марьи.
Княжна Марья писала, что она была в отчаянии от происшедшего между ними недоразумения. Какие бы ни были чувства ее отца, писала княжна Марья, она просила Наташу верить, что она не могла не любить ее как ту, которую выбрал ее брат, для счастия которого она всем готова была пожертвовать.
«Впрочем, писала она, не думайте, чтобы отец мой был дурно расположен к вам. Он больной и старый человек, которого надо извинять; но он добр, великодушен и будет любить ту, которая сделает счастье его сына». Княжна Марья просила далее, чтобы Наташа назначила время, когда она может опять увидеться с ней.
Прочтя письмо, Наташа села к письменному столу, чтобы написать ответ: «Chere princesse», [Дорогая княжна,] быстро, механически написала она и остановилась. «Что ж дальше могла написать она после всего того, что было вчера? Да, да, всё это было, и теперь уж всё другое», думала она, сидя над начатым письмом. «Надо отказать ему? Неужели надо? Это ужасно!»… И чтоб не думать этих страшных мыслей, она пошла к Соне и с ней вместе стала разбирать узоры.
После обеда Наташа ушла в свою комнату, и опять взяла письмо княжны Марьи. – «Неужели всё уже кончено? подумала она. Неужели так скоро всё это случилось и уничтожило всё прежнее»! Она во всей прежней силе вспоминала свою любовь к князю Андрею и вместе с тем чувствовала, что любила Курагина. Она живо представляла себя женою князя Андрея, представляла себе столько раз повторенную ее воображением картину счастия с ним и вместе с тем, разгораясь от волнения, представляла себе все подробности своего вчерашнего свидания с Анатолем.
«Отчего же бы это не могло быть вместе? иногда, в совершенном затмении, думала она. Тогда только я бы была совсем счастлива, а теперь я должна выбрать и ни без одного из обоих я не могу быть счастлива. Одно, думала она, сказать то, что было князю Андрею или скрыть – одинаково невозможно. А с этим ничего не испорчено. Но неужели расстаться навсегда с этим счастьем любви князя Андрея, которым я жила так долго?»
– Барышня, – шопотом с таинственным видом сказала девушка, входя в комнату. – Мне один человек велел передать. Девушка подала письмо. – Только ради Христа, – говорила еще девушка, когда Наташа, не думая, механическим движением сломала печать и читала любовное письмо Анатоля, из которого она, не понимая ни слова, понимала только одно – что это письмо было от него, от того человека, которого она любит. «Да она любит, иначе разве могло бы случиться то, что случилось? Разве могло бы быть в ее руке любовное письмо от него?»
Трясущимися руками Наташа держала это страстное, любовное письмо, сочиненное для Анатоля Долоховым, и, читая его, находила в нем отголоски всего того, что ей казалось, она сама чувствовала.
«Со вчерашнего вечера участь моя решена: быть любимым вами или умереть. Мне нет другого выхода», – начиналось письмо. Потом он писал, что знает про то, что родные ее не отдадут ее ему, Анатолю, что на это есть тайные причины, которые он ей одной может открыть, но что ежели она его любит, то ей стоит сказать это слово да , и никакие силы людские не помешают их блаженству. Любовь победит всё. Он похитит и увезет ее на край света.
«Да, да, я люблю его!» думала Наташа, перечитывая в двадцатый раз письмо и отыскивая какой то особенный глубокий смысл в каждом его слове.
В этот вечер Марья Дмитриевна ехала к Архаровым и предложила барышням ехать с нею. Наташа под предлогом головной боли осталась дома.
Вернувшись поздно вечером, Соня вошла в комнату Наташи и, к удивлению своему, нашла ее не раздетою, спящею на диване. На столе подле нее лежало открытое письмо Анатоля. Соня взяла письмо и стала читать его.
