Католицизм в Панаме

Католическая церковь в Панаме является частью римско-католической церкви и признаёт своим духовным лидером Папу Римского.

История

Завоевав Панаму, испанцы распространили здесь не только культуру и болезни, приведшие к гибели множества коренных жителей региона, но и свою религию — католицизм. Согласно законам, установленным испанскими монархами, местные жители должны были принять христианство. Испанские управляющие жестоко обращались с индейцами и уничтожали их. Некоторые священники обращались с индейцами так же плохо, как и конкистадоры, и оправдывали свои действия именем Бога. Позднее большое число африканских рабов было привезено в Новый Свет, в том числе и на Панамский перешеек. Рабы также должны были быть обращены в католицизм .

Доминирование католической веры отразилось на истории, политике и культурных традициях большинства регионов Латинской Америки, долгое время находившихся под властью испанцев. Панама не была исключением:вера проникла во все сферы жизни её жителей. Для многих панамцев церковь стала неотъемлемой частью повседневной жизни>.

В истории государства был период, когда ученики учебных заведений должны были изучать католицизм как часть курса обучения. В последние годы эти требования были смягчены, сегодня эти посещение этих уроков не является обязательным.

Современное состояние

Из 3,3 миллионов граждан Панамы католиками себя считают от 75% до 85% . Согласно Конституции, государство предоставляет свободы всем вероисповеданиям, объявляет католицизм религией большинства населения, но не признаёт в качестве государственной религии. Главными христианскими праздниками в Панаме являются Рождество и Святая неделя, их отмечают в грандиозном масштабе. Страстная пятница и Пасха являются национальными праздниками.

Ссылки

• [www.state.gov/documents/organization/171789.pdf Данные Госдепа США о религии в Панаме]
• [www.iglesia.org.pa Конференция епископств Панамы]

Литература

• La Verne M. Seales Soley. Culture and Customs of Panama. — 2008.
• Susan M. Hassig, Lynette Quek. Panama. — 2007. — Т. 1.

Отрывок, характеризующий Католицизм в Панаме

– A! – сказал Пьер с недоуменьем, через очки глядя на князя Андрея. – Ну, как вы скажете насчет назначения Кутузова? – сказал он.
– Я очень рад был этому назначению, вот все, что я знаю, – сказал князь Андрей.
– Ну, а скажите, какое ваше мнение насчет Барклая де Толли? В Москве бог знает что говорили про него. Как вы судите о нем?
– Спроси вот у них, – сказал князь Андрей, указывая на офицеров.
Пьер с снисходительно вопросительной улыбкой, с которой невольно все обращались к Тимохину, посмотрел на него.
– Свет увидали, ваше сиятельство, как светлейший поступил, – робко и беспрестанно оглядываясь на своего полкового командира, сказал Тимохин.
– Отчего же так? – спросил Пьер.
– Да вот хоть бы насчет дров или кормов, доложу вам. Ведь мы от Свенцян отступали, не смей хворостины тронуть, или сенца там, или что. Ведь мы уходим, ему достается, не так ли, ваше сиятельство? – обратился он к своему князю, – а ты не смей. В нашем полку под суд двух офицеров отдали за этакие дела. Ну, как светлейший поступил, так насчет этого просто стало. Свет увидали…
– Так отчего же он запрещал?
Тимохин сконфуженно оглядывался, не понимая, как и что отвечать на такой вопрос. Пьер с тем же вопросом обратился к князю Андрею.
– А чтобы не разорять край, который мы оставляли неприятелю, – злобно насмешливо сказал князь Андрей. – Это очень основательно; нельзя позволять грабить край и приучаться войскам к мародерству. Ну и в Смоленске он тоже правильно рассудил, что французы могут обойти нас и что у них больше сил. Но он не мог понять того, – вдруг как бы вырвавшимся тонким голосом закричал князь Андрей, – но он не мог понять, что мы в первый раз дрались там за русскую землю, что в войсках был такой дух, какого никогда я не видал, что мы два дня сряду отбивали французов и что этот успех удесятерял наши силы. Он велел отступать, и все усилия и потери пропали даром. Он не думал об измене, он старался все сделать как можно лучше, он все обдумал; но от этого то он и не годится. Он не годится теперь именно потому, что он все обдумывает очень основательно и аккуратно, как и следует всякому немцу. Как бы тебе сказать… Ну, у отца твоего немец лакей, и он прекрасный лакей и удовлетворит всем его нуждам лучше тебя, и пускай он служит; но ежели отец при смерти болен, ты прогонишь лакея и своими непривычными, неловкими руками станешь ходить за отцом и лучше успокоишь его, чем искусный, но чужой человек. Так и сделали с Барклаем. Пока Россия была здорова, ей мог служить чужой, и был прекрасный министр, но как только она в опасности; нужен свой, родной человек. А у вас в клубе выдумали, что он изменник! Тем, что его оклеветали изменником, сделают только то, что потом, устыдившись своего ложного нарекания, из изменников сделают вдруг героем или гением, что еще будет несправедливее. Он честный и очень аккуратный немец…