Кыйы
| Село
Кыйы
Показать/скрыть карты
|
Кыйы (якут.-Кыйы, т.е вокруг озера ) — село в Республике Саха (Якутия). Образует самостоятельную административную единицу — Тыарасинский наслег. Глава МО «Тыарасинский наслег» — Сунхалыров С. В. (с 2009 г.).
Содержание
Географическое положение
Находится на берегу реки Татта, бывают весенние паводки, но площадь затопленных мест не выше 5 %. По селу проходит федеральная автомобильная дорога «Колыма» (221 км.). До райцентра с. Ытык-Кюёль — 45 км.
История
До 1917 года являлся Тыарасинским наслегом Ботурусского(ныне Таттинского) улуса. Территория, подчинённая администрации села, граничит на севере с Жулейским наслегом, на западе — Чурапчинский улус, на юге — Дая — Амгинский, на востоке — Октябрьский наслега. Территория, вдоль реки Таатта покрыта густой лесной системой (Селлях Сис идр.) с возвышенностями, а также преобладают долины на бассейне р. Таатта. На северных территориях преобладает равнинно-возвышенный рельеф. По территории протекают р. Дьиэбэгэнэ на юге и р. Юж. Наммара на севере.
Село официально административно не делится, но в обиходе остаются названия участков: Бэрэ, Илин — поселок, Куталах-Григорьева, Партизан, Аартык, Лесная, Моростон и Усун-сысы, Чэрэдэк, Таатта, Ары. Крупнейшими из них являются Аартык, которая включает улицы Турнина, Сунхалырова и Илин-поселок с улицами Сабарайкина, Федорова. Самой маленькой является Ары с улицей Дачной.
Социально значимые объекты и экономика
В селе одна средняя — Тыарасинская средняя школа им. М. Н. Турнина и одна коррекционная школа. Один детский сад «Сардаана». Сельский дом культуры, КСК, Эстетический культурно- развлекательный центр (2011), Парк культуры и отдыха, больница.
Население в основном занимается скотоводством, коневодством. Действуют конные базы, крупные скотоводческие частные кооперативы. Также в селе развито предпринимательство (12 % — 7 частных магазинов, пекарня, такси). Связь — МТС, Сахателеком (филиал Ростелеком).
Среди местного населения распространена охота на пушного зверя, зайца, на хищных. Занятость населения составляет — 36 % от общего числа.
Население
| Численность населения | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 2002[2] | 2010[3] | 2011[4] | 2012[5] | 2013[6] | 2014[4] | 2015[7] |
| 795 | ↗818 | ↘817 | ↘777 | ↘735 | ↘725 | ↘715 |
| 2016[1] | ||||||
| ↘709 |
Известные люди
Известными выходцами являются: Турнин Лука Николаевич — известный хомусист. Писатели Эртюков Иннокентий Илларионович и Давыдова Вера Дмитриевна. Здесь до 9 лет воспитывался у бабушки и дедушки один из основателей якутской литературы А. Е. Кулаковский.
Напишите отзыв о статье "Кыйы"
Примечания
- ↑ 1 2 www.gks.ru/free_doc/doc_2016/bul_dr/mun_obr2016.rar Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2016 года
- ↑ [sakha.gks.ru/Lists/20101/Attachments/3/03_городское%20и%20сельское%20население.xls Численность городского и сельского населения Республики Саха (Якутия)] (xls). Проверено 10 января 2013. [www.webcitation.org/6E00BDnPV Архивировано из первоисточника 28 января 2013].
- ↑ [sakha.gks.ru/wps/wcm/connect/rosstat_ts/sakha/resources/4c22eb804e8ba4699a749f7904886701/01-05.xls Всероссийская перепись населения 2010 года. Якутия. Таб. 5. Численность населения по районам, городским и сельским населённым пунктам]. Проверено 5 апреля 2016. [www.webcitation.org/6gY1ButF3 Архивировано из первоисточника 5 апреля 2016].
- ↑ 1 2 www.gks.ru/dbscripts/munst/munst98/DBInet.cgi?pl=8112027 Якутия. Оценка численности населения на 1 января 2009-2015 годов
- ↑ [www.gks.ru/free_doc/doc_2012/bul_dr/mun_obr2012.rar Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям. Таблица 35. Оценка численности постоянного населения на 1 января 2012 года]. Проверено 31 мая 2014. [www.webcitation.org/6PyOWbdMc Архивировано из первоисточника 31 мая 2014].
- ↑ [www.gks.ru/free_doc/doc_2013/bul_dr/mun_obr2013.rar Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2013 года. — М.: Федеральная служба государственной статистики Росстат, 2013. — 528 с. (Табл. 33. Численность населения городских округов, муниципальных районов, городских и сельских поселений, городских населённых пунктов, сельских населённых пунктов)]. Проверено 16 ноября 2013. [www.webcitation.org/6LAdCWSxH Архивировано из первоисточника 16 ноября 2013].
- ↑ [www.gks.ru/free_doc/doc_2015/bul_dr/mun_obr2015.rar Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2015 года]. Проверено 6 августа 2015. [www.webcitation.org/6aaNzOlFO Архивировано из первоисточника 6 августа 2015].
| ||||||||
Отрывок, характеризующий Кыйы
– Да, да, это правда, – сказал Пьер, весело улыбаясь. – Да, да, мне ничего этого не нужно. Я от разоренья стал гораздо богаче.Но в январе приехал Савельич из Москвы, рассказал про положение Москвы, про смету, которую ему сделал архитектор для возобновления дома и подмосковной, говоря про это, как про дело решенное. В это же время Пьер получил письмо от князя Василия и других знакомых из Петербурга. В письмах говорилось о долгах жены. И Пьер решил, что столь понравившийся ему план управляющего был неверен и что ему надо ехать в Петербург покончить дела жены и строиться в Москве. Зачем было это надо, он не знал; но он знал несомненно, что это надо. Доходы его вследствие этого решения уменьшались на три четверти. Но это было надо; он это чувствовал.
Вилларский ехал в Москву, и они условились ехать вместе.
Пьер испытывал во все время своего выздоровления в Орле чувство радости, свободы, жизни; но когда он, во время своего путешествия, очутился на вольном свете, увидал сотни новых лиц, чувство это еще более усилилось. Он все время путешествия испытывал радость школьника на вакации. Все лица: ямщик, смотритель, мужики на дороге или в деревне – все имели для него новый смысл. Присутствие и замечания Вилларского, постоянно жаловавшегося на бедность, отсталость от Европы, невежество России, только возвышали радость Пьера. Там, где Вилларский видел мертвенность, Пьер видел необычайную могучую силу жизненности, ту силу, которая в снегу, на этом пространстве, поддерживала жизнь этого целого, особенного и единого народа. Он не противоречил Вилларскому и, как будто соглашаясь с ним (так как притворное согласие было кратчайшее средство обойти рассуждения, из которых ничего не могло выйти), радостно улыбался, слушая его.
Так же, как трудно объяснить, для чего, куда спешат муравьи из раскиданной кочки, одни прочь из кочки, таща соринки, яйца и мертвые тела, другие назад в кочку – для чего они сталкиваются, догоняют друг друга, дерутся, – так же трудно было бы объяснить причины, заставлявшие русских людей после выхода французов толпиться в том месте, которое прежде называлось Москвою. Но так же, как, глядя на рассыпанных вокруг разоренной кочки муравьев, несмотря на полное уничтожение кочки, видно по цепкости, энергии, по бесчисленности копышущихся насекомых, что разорено все, кроме чего то неразрушимого, невещественного, составляющего всю силу кочки, – так же и Москва, в октябре месяце, несмотря на то, что не было ни начальства, ни церквей, ни святынь, ни богатств, ни домов, была та же Москва, какою она была в августе. Все было разрушено, кроме чего то невещественного, но могущественного и неразрушимого.
Побуждения людей, стремящихся со всех сторон в Москву после ее очищения от врага, были самые разнообразные, личные, и в первое время большей частью – дикие, животные. Одно только побуждение было общее всем – это стремление туда, в то место, которое прежде называлось Москвой, для приложения там своей деятельности.
Через неделю в Москве уже было пятнадцать тысяч жителей, через две было двадцать пять тысяч и т. д. Все возвышаясь и возвышаясь, число это к осени 1813 года дошло до цифры, превосходящей население 12 го года.
Первые русские люди, которые вступили в Москву, были казаки отряда Винцингероде, мужики из соседних деревень и бежавшие из Москвы и скрывавшиеся в ее окрестностях жители. Вступившие в разоренную Москву русские, застав ее разграбленною, стали тоже грабить. Они продолжали то, что делали французы. Обозы мужиков приезжали в Москву с тем, чтобы увозить по деревням все, что было брошено по разоренным московским домам и улицам. Казаки увозили, что могли, в свои ставки; хозяева домов забирали все то, что они находили и других домах, и переносили к себе под предлогом, что это была их собственность.
