Лагард, Пауль де

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Пауль Антон де Лагард
Paul Anton de Lagarde
Дата рождения:

2 ноября 1827(1827-11-02)

Место рождения:

Берлин (Германия)

Дата смерти:

22 декабря 1891(1891-12-22) (64 года)

Место смерти:

Гёттинген (Германия)

Научная сфера:

востоковедение, история

Пауль Антон де Лагард (нем. Paul Anton de Lagarde; собственно Бёттихер, по матери Лагард; 18271891) — немецкий историк-востоковед, профессор в Гёттингене.

Его первые труды («Gesammelte Abhandlungen», Лейпциг, 1866) касались, главным образом, иранского мира; затем он издал целый ряд древних сочинений на сирийском языке и связанных с ними греческих текстов. К иранским языкам он вернулся в своих «Beiträge zur baktrischen Lexikographie» (1868), «Armenische Studien» (1877) и «Persische Studien» (1884); затем появились «Semitica» (Гетт., 18781879), «Orientalia» (18791880), «Aegyptiaca» (1883) и «Uebersicht über die im Aramäischen, Arabischen und Hebräischen übliche Bildung der Nomina» (1889) — труд чрезвычайно важный для сравнительного изучения семитических языков.

Целый ряд изданий Лагарда был посвящён критике текста Библии. В «Kanonische Bücher des Alten Testaments und griech. Sprache» (1883) Лагард пытался воссоздать 3 редакции перевода семидесяти толковников, которые признавались, по свидетельству блаженного Иеронима, в трёх церковных областях Востока. «Symmicta» (18771880) и «Mitteilungen» (18841891), богословско-филологического содержания, содержат мелкие работы Лагарда за последнее время его жизни.

Лагардом также написаны: «Ueber das Verhältniss des deutschen Staates zu Theologie, Kirche und Religion» (Гетт., 1873); «Polit. Aufsätze» (1874); «Ueber die gegenwärtige Lage des Deutschen Reichs» (1876) и др. Собрание его публицистических сочинений «Deutsche Schriften» вышло в 1891 — R. Gottheil издал «Bibliography of the works of P. A de L.», в «Proceedings of the American Oriental Society» (1892 и отд.).

Иностранный член-корреспондент Петербургской Академии наук (1890).[1]

Лагард стал идеологом синтеза антисемитских воззрений в Германии наряду с Хьюстоном Стюартом Чемберленом — теоретиком расового антисемитизма[2].

Напишите отзыв о статье "Лагард, Пауль де"



Примечания

  1. [www.ras.ru/win/db/show_per.asp?P=.id-50994.ln-ru Профиль Пауля Антона де Лагарда (Бёттихера)] на официальном сайте РАН
  2. Михман Д. Катастрофа европейского еврейства. — 1. — Тель-Авив: Открытый университет Израиля, 2001. — Т. 1. — С. 74-76. — ISBN 965-06-0233-X.

Ссылки

Отрывок, характеризующий Лагард, Пауль де

– Я слышал, что они на днях будут, – сказал Пьер.
Княжна Марья сообщила Пьеру свой план о том, как она, только что приедут Ростовы, сблизится с будущей невесткой и постарается приучить к ней старого князя.


Женитьба на богатой невесте в Петербурге не удалась Борису и он с этой же целью приехал в Москву. В Москве Борис находился в нерешительности между двумя самыми богатыми невестами – Жюли и княжной Марьей. Хотя княжна Марья, несмотря на свою некрасивость, и казалась ему привлекательнее Жюли, ему почему то неловко было ухаживать за Болконской. В последнее свое свиданье с ней, в именины старого князя, на все его попытки заговорить с ней о чувствах, она отвечала ему невпопад и очевидно не слушала его.
Жюли, напротив, хотя и особенным, одной ей свойственным способом, но охотно принимала его ухаживанье.
Жюли было 27 лет. После смерти своих братьев, она стала очень богата. Она была теперь совершенно некрасива; но думала, что она не только так же хороша, но еще гораздо больше привлекательна, чем была прежде. В этом заблуждении поддерживало ее то, что во первых она стала очень богатой невестой, а во вторых то, что чем старее она становилась, тем она была безопаснее для мужчин, тем свободнее было мужчинам обращаться с нею и, не принимая на себя никаких обязательств, пользоваться ее ужинами, вечерами и оживленным обществом, собиравшимся у нее. Мужчина, который десять лет назад побоялся бы ездить каждый день в дом, где была 17 ти летняя барышня, чтобы не компрометировать ее и не связать себя, теперь ездил к ней смело каждый день и обращался с ней не как с барышней невестой, а как с знакомой, не имеющей пола.
Дом Карагиных был в эту зиму в Москве самым приятным и гостеприимным домом. Кроме званых вечеров и обедов, каждый день у Карагиных собиралось большое общество, в особенности мужчин, ужинающих в 12 м часу ночи и засиживающихся до 3 го часу. Не было бала, гулянья, театра, который бы пропускала Жюли. Туалеты ее были всегда самые модные. Но, несмотря на это, Жюли казалась разочарована во всем, говорила всякому, что она не верит ни в дружбу, ни в любовь, ни в какие радости жизни, и ожидает успокоения только там . Она усвоила себе тон девушки, понесшей великое разочарованье, девушки, как будто потерявшей любимого человека или жестоко обманутой им. Хотя ничего подобного с ней не случилось, на нее смотрели, как на такую, и сама она даже верила, что она много пострадала в жизни. Эта меланхолия, не мешавшая ей веселиться, не мешала бывавшим у нее молодым людям приятно проводить время. Каждый гость, приезжая к ним, отдавал свой долг меланхолическому настроению хозяйки и потом занимался и светскими разговорами, и танцами, и умственными играми, и турнирами буриме, которые были в моде у Карагиных. Только некоторые молодые люди, в числе которых был и Борис, более углублялись в меланхолическое настроение Жюли, и с этими молодыми людьми она имела более продолжительные и уединенные разговоры о тщете всего мирского, и им открывала свои альбомы, исписанные грустными изображениями, изречениями и стихами.