Макарий (Павлов)
Епископ Макарий<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;"> </td></tr>
| ||||
| ||||
|---|---|---|---|---|
| 22 января 1917 — август 1922 | ||||
| Церковь: | Православная Российская Церковь | |||
| Предшественник: | Антонин (Грановский) | |||
| Преемник: | Зосима (Остапенко) | |||
| ||||
| 17 января 1905 — 1 мая 1909 | ||||
| Церковь: | Православная Российская Церковь | |||
| Предшественник: | Никанор (Надеждин) | |||
| Преемник: | Иннокентий (Пустынский) | |||
| ||||
| 18 марта 1901 — 17 января 1905 | ||||
| Предшественник: | Сергий (Петров) | |||
| Преемник: | Иннокентий (Соколов) | |||
| Имя при рождении: | Михаил Михайлович Павлов | |||
| Рождение: | 4 (16) ноября 1867 Томская губерния, Российская Империя | |||
| Смерть: | после 1923 года | |||
| Принятие священного сана: | 16 сентября 1890 года | |||
| Принятие монашества: | 1897 год | |||
| Епископская хиротония: | 18 марта 1901 года | |||
| Награды: |
| |||
Макарий (в миру Михаил Михайлович Павлов; 4 (16) ноября 1867 — после 1923) — деятель обновленчества, до 1922 года — епископ Русской Православной Церкви, епископ Владикавказский и Моздокский.
Содержание
Биография
Родился 4 ноября 1867 года в семье сельского священника Томской епархии.
Первоначальное образование получил в Барнаульском духовном училище.
В 1890 году окончил Томскую духовную семинарию и в этом же году 16 сентября рукоположён во священника.
В 1891 году — законоучитель Семипалатинской женской прогимназии.
Овдовел. В 1894 году поступил в Казанскую духовную академию.
В 1897 году пострижен в монашество с именем Макарий.
В 1898 году окончил академию со степенью кандидата богословия и определён миссионером Главного Стана Киргизской Миссии в Заречной Слободке города Семипалатинска.
С 1899 года — начальник Киргизской миссии в сане архимандрита.
18 марта 1901 года хиротонисан в Томске во епископа Бийского, викария Томской епархии. Чин хиротонии совершали: епископ Томский Макарий (Невский) и епископ Омский и Семипалатинский Сергий (Петров).
С 17 января 1905 года — епископ Якутский и Вилюйский. 23 мая 1905 года на пароходе «Тайга» в Якутск.
Вёл типичную для духовного администратора того времени деятельность, совершал объезды приходов[1].
1 мая 1909 года уволен на покой, согласно прошению, а 5 мая назначен управляющим, на правах настоятеля, Свияжским Успенско-Богородицким монастырём Казанской епархии. 22 мая покинул Якутск[1].
28 января 1917 года — епископ Владикавказский и Моздокский.
Член Поместного Собора Русской православной церкви 1917—1918 годов.
Поддержал февральскую революцию; 12 марта 1917 года призывал благословение Божие на «творческую работу нашего народа под мудрым руководительством Временного правительства»[2].
Во время гражданской войны поддержал бедую армию. 30 марта 1919 года епископ Макарий в Михаило-Архангельском кафедральном соборе приветствовал главнокомандующего вооруженными силами Юга России Антона Ивановича Деникина, произнеся по этому поводу речь.
С 19 по 23 мая 1919 года в Ставрополе был созван Юго-Восточный Собор Российской Православной Церкви. В Соборе приняли участия все члены Поместного Собора 1917—1918 года, оказавшиеся на территории, занятой Добровольческой армией. Епископ Владикавказский Макарий присутствовал на заседаниях, но активного участия в работе не принимал, был председателем комиссии ЮВРЦС по составлению грамот и воззваний. На соборе было учреждено Временное Высшее Церковное Управление, епископ Макарий был избран кандидатом в члены ВВЦУ[3].
В 1920 году прошло публичное слушание дела епископа Макария «10 октября Терский областной ревтрибунал слушал дело по обвинению епископа Владикавказского и Моздокского Макария (Павлова Михаила Михайловича) в контрреволюции и в соучастии в сокрытии мануфактуры, серебра и других предметов в церкви. Совершил следующие преступления: 1) во время приезда генерала Деникина в Кафедральном соборе говорил ему приветственную речь; 2) распространял листовки. Обращаясь к молодёжи, развращал население политически и толкал его на борьбу против рабочих и крестьян»[4]. От строгости «пролетарского закона» пятидесятитрёхлетнего Макария спасло то, что «преступления совершены в период владычества добровольческой реакции, преклонные лета подсудимого, а также заявление епископа о сочувственном отношении его к декретам Советской власти, об отделении церкви от государства и школы от церкви».
В феврале 1921 года епископ Макарий по вторичному обвинению в контрреволюционной деятельности арестован и препровождён в лагерь.
17-18 апреля 1921 года состоялся очередной суд, который приговорил епископа Макария к пяти годам лишения свободы в лагерях принудительных общественных работ. Но в конце мая преосвященного Макария освободили ввиду загноения уха, явившегося осложнением после операции по трепанации черепа, сделанной в январе 1921 года.
В конце августа 1922 года епископ Макарий (Павлов) уклонился в обновленческий раскол. Вслед за своим епископом последовала большая часть духовенства Владикавказской епархии.
Переехал на жительство во вторую столицу Терской области — город Пятигорск, и с этого времени стал именоваться «Пятигорским».
Упоминается обновленческим епископом Пятигорским до 1923 года.
Дальнейшая судьба неизвестна.
Сочинения
- «Преподобный Феодор Студит как пастырь». (Кандидатское сочинение).
- Речь при наречении во епископа Бийского 16 марта 1901 года. "Прибавление к «ЦВ» 1901, № 15, с. 538—540.
- Речь во время встречи главнокомандующего вооруженными силами Юга России Антона Ивановича Деникина, 30 марта 1919
Напишите отзыв о статье "Макарий (Павлов)"
Примечания
- ↑ 1 2 [mion.isu.ru/filearchive/mion_publcations/church/4_3.html Православная церковь Восточной Сибири]
- ↑ [krotov.info/history/20/1910/babkin_05.htm Михаил Бабкин: Русская Церковь в 1917 году]
- ↑ Священник Николай Крячко [www.sedmitza.ru/data/003/997/1234/5_55.pdf Учреждение Временного Высшего церковного управления на Юго-Востоке России в 1919 году]
- ↑ С. Ф. Дзанаева [izvestia.asu.ru/2007/4-3/hist/TheNewsOfASU-2007-4-3-hist-12.pdf Религия в культуре полиэтничного города Владикавказа (1920—1930-е гг.)]
Ссылки
- [www.ive1875.narod.ru/texts/skriptcand/Bishops/Mkariy.htm Епископ Макарий (Павлов)]
- [skripin.narod.ru/Bishops_of_Yakuyian_and_Viluyskian_1.html Якутск православный. Якутские и Вилюйские епископы (церковная принадлежность — русская православная, а также обновленческая и вновь православная)]
- [www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_851 Макарий (Павлов)] на сайте «Русское православие»
- [www.ive1875.narod.ru/texts/skriptcand/g7.htm Глава VII Владикавказская епархия с 1917 по 1922 год]
- [ive1875.narod.ru/texts/Gorobets/texts/obnov_vlad.htm История обновленческого раскола среди духовенства Владикавказской и Моздокской епархии]
Отрывок, характеризующий Макарий (Павлов)
«Да, он прав, тысячу раз прав этот дуб, думал князь Андрей, пускай другие, молодые, вновь поддаются на этот обман, а мы знаем жизнь, – наша жизнь кончена!» Целый новый ряд мыслей безнадежных, но грустно приятных в связи с этим дубом, возник в душе князя Андрея. Во время этого путешествия он как будто вновь обдумал всю свою жизнь, и пришел к тому же прежнему успокоительному и безнадежному заключению, что ему начинать ничего было не надо, что он должен доживать свою жизнь, не делая зла, не тревожась и ничего не желая.По опекунским делам рязанского именья, князю Андрею надо было видеться с уездным предводителем. Предводителем был граф Илья Андреич Ростов, и князь Андрей в середине мая поехал к нему.
Был уже жаркий период весны. Лес уже весь оделся, была пыль и было так жарко, что проезжая мимо воды, хотелось купаться.
Князь Андрей, невеселый и озабоченный соображениями о том, что и что ему нужно о делах спросить у предводителя, подъезжал по аллее сада к отрадненскому дому Ростовых. Вправо из за деревьев он услыхал женский, веселый крик, и увидал бегущую на перерез его коляски толпу девушек. Впереди других ближе, подбегала к коляске черноволосая, очень тоненькая, странно тоненькая, черноглазая девушка в желтом ситцевом платье, повязанная белым носовым платком, из под которого выбивались пряди расчесавшихся волос. Девушка что то кричала, но узнав чужого, не взглянув на него, со смехом побежала назад.
Князю Андрею вдруг стало от чего то больно. День был так хорош, солнце так ярко, кругом всё так весело; а эта тоненькая и хорошенькая девушка не знала и не хотела знать про его существование и была довольна, и счастлива какой то своей отдельной, – верно глупой – но веселой и счастливой жизнию. «Чему она так рада? о чем она думает! Не об уставе военном, не об устройстве рязанских оброчных. О чем она думает? И чем она счастлива?» невольно с любопытством спрашивал себя князь Андрей.
Граф Илья Андреич в 1809 м году жил в Отрадном всё так же как и прежде, то есть принимая почти всю губернию, с охотами, театрами, обедами и музыкантами. Он, как всякому новому гостю, был рад князю Андрею, и почти насильно оставил его ночевать.
В продолжение скучного дня, во время которого князя Андрея занимали старшие хозяева и почетнейшие из гостей, которыми по случаю приближающихся именин был полон дом старого графа, Болконский несколько раз взглядывая на Наташу чему то смеявшуюся и веселившуюся между другой молодой половиной общества, всё спрашивал себя: «о чем она думает? Чему она так рада!».
Вечером оставшись один на новом месте, он долго не мог заснуть. Он читал, потом потушил свечу и опять зажег ее. В комнате с закрытыми изнутри ставнями было жарко. Он досадовал на этого глупого старика (так он называл Ростова), который задержал его, уверяя, что нужные бумаги в городе, не доставлены еще, досадовал на себя за то, что остался.
Князь Андрей встал и подошел к окну, чтобы отворить его. Как только он открыл ставни, лунный свет, как будто он настороже у окна давно ждал этого, ворвался в комнату. Он отворил окно. Ночь была свежая и неподвижно светлая. Перед самым окном был ряд подстриженных дерев, черных с одной и серебристо освещенных с другой стороны. Под деревами была какая то сочная, мокрая, кудрявая растительность с серебристыми кое где листьями и стеблями. Далее за черными деревами была какая то блестящая росой крыша, правее большое кудрявое дерево, с ярко белым стволом и сучьями, и выше его почти полная луна на светлом, почти беззвездном, весеннем небе. Князь Андрей облокотился на окно и глаза его остановились на этом небе.
Комната князя Андрея была в среднем этаже; в комнатах над ним тоже жили и не спали. Он услыхал сверху женский говор.
– Только еще один раз, – сказал сверху женский голос, который сейчас узнал князь Андрей.
– Да когда же ты спать будешь? – отвечал другой голос.
– Я не буду, я не могу спать, что ж мне делать! Ну, последний раз…
Два женские голоса запели какую то музыкальную фразу, составлявшую конец чего то.
– Ах какая прелесть! Ну теперь спать, и конец.
– Ты спи, а я не могу, – отвечал первый голос, приблизившийся к окну. Она видимо совсем высунулась в окно, потому что слышно было шуршанье ее платья и даже дыханье. Всё затихло и окаменело, как и луна и ее свет и тени. Князь Андрей тоже боялся пошевелиться, чтобы не выдать своего невольного присутствия.
– Соня! Соня! – послышался опять первый голос. – Ну как можно спать! Да ты посмотри, что за прелесть! Ах, какая прелесть! Да проснись же, Соня, – сказала она почти со слезами в голосе. – Ведь этакой прелестной ночи никогда, никогда не бывало.
Соня неохотно что то отвечала.
– Нет, ты посмотри, что за луна!… Ах, какая прелесть! Ты поди сюда. Душенька, голубушка, поди сюда. Ну, видишь? Так бы вот села на корточки, вот так, подхватила бы себя под коленки, – туже, как можно туже – натужиться надо. Вот так!
– Полно, ты упадешь.
Послышалась борьба и недовольный голос Сони: «Ведь второй час».
– Ах, ты только всё портишь мне. Ну, иди, иди.
Опять всё замолкло, но князь Андрей знал, что она всё еще сидит тут, он слышал иногда тихое шевеленье, иногда вздохи.
– Ах… Боже мой! Боже мой! что ж это такое! – вдруг вскрикнула она. – Спать так спать! – и захлопнула окно.
«И дела нет до моего существования!» подумал князь Андрей в то время, как он прислушивался к ее говору, почему то ожидая и боясь, что она скажет что нибудь про него. – «И опять она! И как нарочно!» думал он. В душе его вдруг поднялась такая неожиданная путаница молодых мыслей и надежд, противоречащих всей его жизни, что он, чувствуя себя не в силах уяснить себе свое состояние, тотчас же заснул.
На другой день простившись только с одним графом, не дождавшись выхода дам, князь Андрей поехал домой.
Уже было начало июня, когда князь Андрей, возвращаясь домой, въехал опять в ту березовую рощу, в которой этот старый, корявый дуб так странно и памятно поразил его. Бубенчики еще глуше звенели в лесу, чем полтора месяца тому назад; всё было полно, тенисто и густо; и молодые ели, рассыпанные по лесу, не нарушали общей красоты и, подделываясь под общий характер, нежно зеленели пушистыми молодыми побегами.
Целый день был жаркий, где то собиралась гроза, но только небольшая тучка брызнула на пыль дороги и на сочные листья. Левая сторона леса была темна, в тени; правая мокрая, глянцовитая блестела на солнце, чуть колыхаясь от ветра. Всё было в цвету; соловьи трещали и перекатывались то близко, то далеко.
«Да, здесь, в этом лесу был этот дуб, с которым мы были согласны», подумал князь Андрей. «Да где он», подумал опять князь Андрей, глядя на левую сторону дороги и сам того не зная, не узнавая его, любовался тем дубом, которого он искал. Старый дуб, весь преображенный, раскинувшись шатром сочной, темной зелени, млел, чуть колыхаясь в лучах вечернего солнца. Ни корявых пальцев, ни болячек, ни старого недоверия и горя, – ничего не было видно. Сквозь жесткую, столетнюю кору пробились без сучков сочные, молодые листья, так что верить нельзя было, что этот старик произвел их. «Да, это тот самый дуб», подумал князь Андрей, и на него вдруг нашло беспричинное, весеннее чувство радости и обновления. Все лучшие минуты его жизни вдруг в одно и то же время вспомнились ему. И Аустерлиц с высоким небом, и мертвое, укоризненное лицо жены, и Пьер на пароме, и девочка, взволнованная красотою ночи, и эта ночь, и луна, – и всё это вдруг вспомнилось ему.
