Парламентские выборы в Литве (1926)
Поделись знанием:
Каждый человек живет для себя, пользуется свободой для достижения своих личных целей и чувствует всем существом своим, что он может сейчас сделать или не сделать такое то действие; но как скоро он сделает его, так действие это, совершенное в известный момент времени, становится невозвратимым и делается достоянием истории, в которой оно имеет не свободное, а предопределенное значение.
Есть две стороны жизни в каждом человеке: жизнь личная, которая тем более свободна, чем отвлеченнее ее интересы, и жизнь стихийная, роевая, где человек неизбежно исполняет предписанные ему законы.
Человек сознательно живет для себя, но служит бессознательным орудием для достижения исторических, общечеловеческих целей. Совершенный поступок невозвратим, и действие его, совпадая во времени с миллионами действий других людей, получает историческое значение. Чем выше стоит человек на общественной лестнице, чем с большими людьми он связан, тем больше власти он имеет на других людей, тем очевиднее предопределенность и неизбежность каждого его поступка.
«Сердце царево в руце божьей».
Царь – есть раб истории.
История, то есть бессознательная, общая, роевая жизнь человечества, всякой минутой жизни царей пользуется для себя как орудием для своих целей.
Наполеон, несмотря на то, что ему более чем когда нибудь, теперь, в 1812 году, казалось, что от него зависело verser или не verser le sang de ses peuples [проливать или не проливать кровь своих народов] (как в последнем письме писал ему Александр), никогда более как теперь не подлежал тем неизбежным законам, которые заставляли его (действуя в отношении себя, как ему казалось, по своему произволу) делать для общего дела, для истории то, что должно было совершиться.
Люди Запада двигались на Восток для того, чтобы убивать друг друга. И по закону совпадения причин подделались сами собою и совпали с этим событием тысячи мелких причин для этого движения и для войны: укоры за несоблюдение континентальной системы, и герцог Ольденбургский, и движение войск в Пруссию, предпринятое (как казалось Наполеону) для того только, чтобы достигнуть вооруженного мира, и любовь и привычка французского императора к войне, совпавшая с расположением его народа, увлечение грандиозностью приготовлений, и расходы по приготовлению, и потребность приобретения таких выгод, которые бы окупили эти расходы, и одурманившие почести в Дрездене, и дипломатические переговоры, которые, по взгляду современников, были ведены с искренним желанием достижения мира и которые только уязвляли самолюбие той и другой стороны, и миллионы миллионов других причин, подделавшихся под имеющее совершиться событие, совпавших с ним.
Когда созрело яблоко и падает, – отчего оно падает? Оттого ли, что тяготеет к земле, оттого ли, что засыхает стержень, оттого ли, что сушится солнцем, что тяжелеет, что ветер трясет его, оттого ли, что стоящему внизу мальчику хочется съесть его?
Ничто не причина. Все это только совпадение тех условий, при которых совершается всякое жизненное, органическое, стихийное событие. И тот ботаник, который найдет, что яблоко падает оттого, что клетчатка разлагается и тому подобное, будет так же прав, и так же не прав, как и тот ребенок, стоящий внизу, который скажет, что яблоко упало оттого, что ему хотелось съесть его и что он молился об этом. Так же прав и не прав будет тот, кто скажет, что Наполеон пошел в Москву потому, что он захотел этого, и оттого погиб, что Александр захотел его погибели: как прав и не прав будет тот, кто скажет, что завалившаяся в миллион пудов подкопанная гора упала оттого, что последний работник ударил под нее последний раз киркою. В исторических событиях так называемые великие люди суть ярлыки, дающие наименований событию, которые, так же как ярлыки, менее всего имеют связи с самым событием.
Парламентские выборы в Литве 1926 года состоялись 8 и 10 мая.[1] Крупнейшей партией парламента вновь стал Литовский крестьянский народный союз, завоевавший в третьем Сейме 24 из 85 мест.[2] Вместе с социал-демократами союз образовал левое коалиционное правительство, которое было свергнуто 17 декабря в результате военного переворота, организованного таутининками.[3] Несмотря на то, что у Литовского национального союза было в Сейме всего три места, он смог сформировать новое правительство, получив поддержку христианских демократов, опасавшихся усиления левых сил. Впоследствии Сейм был расформирован[3], христианские демократы были исключены из правительства, а режим Антанаса Смятоны оставался у власти до 1940 года, когда Литва была присоединена к Советскому Союзу.
Результаты выборов
| Партия | Оригинальное название | Голоса | % | Места | +/– |
|---|---|---|---|---|---|
| Литовский крестьянский народный союз | лит. Lietuvos valstiečių liaudininkų sąjunga | 225 797 | 22,2 | 22 | +6 |
| Литовская социал-демократическая партия | лит. Lietuvos socialdemokratų partija, LSDP | 173 250 | 17,0 | 15 | +7 |
| Литовская христианско-демократическая партия | лит. Lietuvių krikščionių demokratų partija, LKDP | 128 126 | 12,6 | 14 | 0 |
| Союз сельских хозяев | лит. Ūkininkų sąjunga | 113 819 | 11,2 | 11 | –3 |
| Федерация труда Литвы | лит. Lietuvos darbo federacija, LDF | 79 315 | 7,8 | 5 | –7 |
| Еврейский демократический союз | лит. Žydų ir demokratų sąjunga | 47 142 | 4,6 | 3 | |
| Союз литовских националистов | лит. Lietuvių tautininkų sąjunga, LTS | 43 841 | 4,3 | 3 | +3 |
| Центральный польский избирательный комитет | лит. Lenkijos centrinės rinkimų komisijos | 31 349 | 3,1 | 4 | 0 |
| Партия польских рабочих, ремесленников и крестьян | лит. Lenkijos darbuotojų, amatininkų ir ūkininkų partija | 24 473 | 2,4 | 0 | |
| Немецкая партия Клайпеды | лит. Vokiečių partija Klaipėdoje | 20 944 | 2,1 | 6 | |
| Литовская крестьянская партия | лит. Lietuvos valstiečių partijos | 18 741 | 1,8 | 2 | +2 |
| Народная партия Клайпеды | лит. Klaipėdos liaudies partija | 18 496 | 1,8 | 0 | |
| Еврейская экономическая партия | лит. Žydų ekonominę partija | 16 702 | 1,6 | 0 | |
| Немецкая евангелическая партия | лит. Vokietijos evangelikų partija | 9 658 | 1,0 | 0 | |
| Партия русских и белорусов | лит. Partija rusijos ir baltarusijos | 8 022 | 0,8 | 0 | 0 |
| Союз латышей в Литве | лит. Sąjunga Letts'as Lietuvoje | 2 358 | 0,2 | 0 | |
| Партия католиков и трезвенников | 2 343 | 0,2 | 0 | ||
| Общество домовладельцев и собственников земли | 2 235 | 0,2 | 0 | ||
| Русский демократический союз | лит. Rusijos demokratų sąjunga | 1 617 | 0,2 | 0 | |
| Союз евангельских лютеран | 1 340 | 0,1 | 0 | ||
| Партия государственных служащих Клайпеды | 1 158 | 0,1 | 0 | ||
| Партия за автономию Клайпеды | 937 | 0,1 | 0 | ||
| Партия жямайтийских женщин | 828 | 0,1 | 0 | ||
| Поляки Йонавы | 431 | 0,0 | 0 | ||
| Немцы-евангелисты Мариямполя | 404 | 0,0 | 0 | ||
| Партия польских крестьян и рабочих | 256 | 0,0 | 0 | ||
| Партия польских рабочих | 253 | 0,0 | 0 | 0 | |
| Литовская национальная организация Кедайняй | 230 | 0,0 | 0 | ||
| Партия евангеистов-литовцев | 203 | 0,0 | 0 | ||
| Католики-националисты | 169 | 0,0 | 0 | ||
| Польская партия «За веру и родину» | 149 | 0,0 | 0 | ||
| Польская католическая партия | лит. Lenkijos katalikų partija | 116 | 0,0 | 0 | 0 |
| Партия арендаторов | лит. Partija nuomininkai | 94 | 0,0 | 0 | New |
| Партия государственных служащих | 71 | 0,0 | 0 | New | |
| Рабочие группы (7) | 23 074 | 2,3 | 0 | – | |
| Группы беднейших крестьян и малоземельных | 19 352 | 1,9 | 0 | – | |
| Всего | 1 019 471 | 86,4 | 85 |
Напишите отзыв о статье "Парламентские выборы в Литве (1926)"
Примечания
- ↑ Nohlen, D & Stöver, P (2010) Elections in Europe: A data handbook, p1201 ISBN 978-3-8329-5609-7
- ↑ Nohlen & Stöver, p1218
- ↑ 1 2 Nohlen & Stöver, p1188
|
||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Парламентские выборы в Литве (1926)
Фатализм в истории неизбежен для объяснения неразумных явлений (то есть тех, разумность которых мы не понимаем). Чем более мы стараемся разумно объяснить эти явления в истории, тем они становятся для нас неразумнее и непонятнее.Каждый человек живет для себя, пользуется свободой для достижения своих личных целей и чувствует всем существом своим, что он может сейчас сделать или не сделать такое то действие; но как скоро он сделает его, так действие это, совершенное в известный момент времени, становится невозвратимым и делается достоянием истории, в которой оно имеет не свободное, а предопределенное значение.
Есть две стороны жизни в каждом человеке: жизнь личная, которая тем более свободна, чем отвлеченнее ее интересы, и жизнь стихийная, роевая, где человек неизбежно исполняет предписанные ему законы.
Человек сознательно живет для себя, но служит бессознательным орудием для достижения исторических, общечеловеческих целей. Совершенный поступок невозвратим, и действие его, совпадая во времени с миллионами действий других людей, получает историческое значение. Чем выше стоит человек на общественной лестнице, чем с большими людьми он связан, тем больше власти он имеет на других людей, тем очевиднее предопределенность и неизбежность каждого его поступка.
«Сердце царево в руце божьей».
Царь – есть раб истории.
История, то есть бессознательная, общая, роевая жизнь человечества, всякой минутой жизни царей пользуется для себя как орудием для своих целей.
Наполеон, несмотря на то, что ему более чем когда нибудь, теперь, в 1812 году, казалось, что от него зависело verser или не verser le sang de ses peuples [проливать или не проливать кровь своих народов] (как в последнем письме писал ему Александр), никогда более как теперь не подлежал тем неизбежным законам, которые заставляли его (действуя в отношении себя, как ему казалось, по своему произволу) делать для общего дела, для истории то, что должно было совершиться.
Люди Запада двигались на Восток для того, чтобы убивать друг друга. И по закону совпадения причин подделались сами собою и совпали с этим событием тысячи мелких причин для этого движения и для войны: укоры за несоблюдение континентальной системы, и герцог Ольденбургский, и движение войск в Пруссию, предпринятое (как казалось Наполеону) для того только, чтобы достигнуть вооруженного мира, и любовь и привычка французского императора к войне, совпавшая с расположением его народа, увлечение грандиозностью приготовлений, и расходы по приготовлению, и потребность приобретения таких выгод, которые бы окупили эти расходы, и одурманившие почести в Дрездене, и дипломатические переговоры, которые, по взгляду современников, были ведены с искренним желанием достижения мира и которые только уязвляли самолюбие той и другой стороны, и миллионы миллионов других причин, подделавшихся под имеющее совершиться событие, совпавших с ним.
Когда созрело яблоко и падает, – отчего оно падает? Оттого ли, что тяготеет к земле, оттого ли, что засыхает стержень, оттого ли, что сушится солнцем, что тяжелеет, что ветер трясет его, оттого ли, что стоящему внизу мальчику хочется съесть его?
Ничто не причина. Все это только совпадение тех условий, при которых совершается всякое жизненное, органическое, стихийное событие. И тот ботаник, который найдет, что яблоко падает оттого, что клетчатка разлагается и тому подобное, будет так же прав, и так же не прав, как и тот ребенок, стоящий внизу, который скажет, что яблоко упало оттого, что ему хотелось съесть его и что он молился об этом. Так же прав и не прав будет тот, кто скажет, что Наполеон пошел в Москву потому, что он захотел этого, и оттого погиб, что Александр захотел его погибели: как прав и не прав будет тот, кто скажет, что завалившаяся в миллион пудов подкопанная гора упала оттого, что последний работник ударил под нее последний раз киркою. В исторических событиях так называемые великие люди суть ярлыки, дающие наименований событию, которые, так же как ярлыки, менее всего имеют связи с самым событием.
