Процесс парашютистов

Процесс парашютистов (болг. Процес на парашутистите) — показательный судебный процесс над группой из 27 болгарских коммунистов, заброшенных в Болгарию с помощью советской разведки во время Второй мировой войны.

К концу лета 1941 г. с помощью советских подводных лодок и самолётов на территорию Болгарии нелегально проникло 55 деятелей БКП. Их целью было объединение разрозненных групп сопротивления в единую сеть и координация её деятельностью для нанесения максимального ущерба как немецким войскам, так и деятелям монархо-фашистского режима в Болгарии.

Закрытый процесс, который начался 9 июня 1942 года, проводил Софийский военно-полевой суд.

26 июня был вынесен смертный приговор 18 подсудимым из 27. На следующий день на стрельбище Школы офицеров запаса в Софии осужденные были расстреляны: погибли руководитель Военной комиссии ЦК БКП полковник Цвятко Радойнов, его помощники Никола Вапцаров, Атанас Романов, Антон Попов, а также Трифон Георгиев, Васил Цаков, Димитр Димитров, Стефан Маринов, Борис Томчев и ещё 9 активистов.

По свидетельству командира расстрельной роты, перед казнью осужденные прокричали: «Да здравствует Болгария! Да здравствует Советский Союз и победа над фашизмом!»

См. также

• Коммунистическое сопротивление в Болгарии в 1941 - 1944 годах
• Процесс над ЦК БРП

Ссылки

• Н. Белоусов. Подвигът на подводничарите и парашутистите // "Работническо дело", 26 июни 1967  (болг.)
• И. Янчев. Участието на българи-политемигранти в Съветския съюз във въоржената борба 1941-1944 // "Военноисторически сборник", № 2, 1973  (болг.)

Отрывок, характеризующий Процесс парашютистов

Постижение законов этого движения есть цель истории. Но для того, чтобы постигнуть законы непрерывного движения суммы всех произволов людей, ум человеческий допускает произвольные, прерывные единицы. Первый прием истории состоит в том, чтобы, взяв произвольный ряд непрерывных событий, рассматривать его отдельно от других, тогда как нет и не может быть начала никакого события, а всегда одно событие непрерывно вытекает из другого. Второй прием состоит в том, чтобы рассматривать действие одного человека, царя, полководца, как сумму произволов людей, тогда как сумма произволов людских никогда не выражается в деятельности одного исторического лица.
Историческая наука в движении своем постоянно принимает все меньшие и меньшие единицы для рассмотрения и этим путем стремится приблизиться к истине. Но как ни мелки единицы, которые принимает история, мы чувствуем, что допущение единицы, отделенной от другой, допущение начала какого нибудь явления и допущение того, что произволы всех людей выражаются в действиях одного исторического лица, ложны сами в себе.
Всякий вывод истории, без малейшего усилия со стороны критики, распадается, как прах, ничего не оставляя за собой, только вследствие того, что критика избирает за предмет наблюдения большую или меньшую прерывную единицу; на что она всегда имеет право, так как взятая историческая единица всегда произвольна.
Только допустив бесконечно малую единицу для наблюдения – дифференциал истории, то есть однородные влечения людей, и достигнув искусства интегрировать (брать суммы этих бесконечно малых), мы можем надеяться на постигновение законов истории.
Первые пятнадцать лет XIX столетия в Европе представляют необыкновенное движение миллионов людей. Люди оставляют свои обычные занятия, стремятся с одной стороны Европы в другую, грабят, убивают один другого, торжествуют и отчаиваются, и весь ход жизни на несколько лет изменяется и представляет усиленное движение, которое сначала идет возрастая, потом ослабевая. Какая причина этого движения или по каким законам происходило оно? – спрашивает ум человеческий.