Прэахкхан

Прэахкхан (Преах Кхан Кампонг Свай, кхмер. ព្រះខ័ននៅកំពង់ស្វាយ, или Прасат Бакан, как называют его местные жители) — археологический комплекс находится в 100 км к востоку от Ангкора, в провинции Прэахвихеа в Камбодже. Этот комплекс является самым большим религиозным сооружением ангкорского периода, его территория составляет 5 км². Ввиду труднодоступности комплекса, он является одним из наименее посещаемых ангкорских памятников в Камбодже.

История

О Прэахкхане известно немного. Французские исследователи предполагают, что он был построен в XI веке, возможно, Сурьяварманом I. Комплекс был королевской резиденцией во время правления Сурьявармана II, и даже Джаяварман VII жил здесь, перед тем, как отвоевать захваченный Ангкор у Тьямпы в 1181 году.

Открытие

Французские исследователи обнаружили храм в конце XIX века, а в 1937 году Виктор Голубев произвел аэрофотосъемку местности, после чего стали понятны реальные размеры комплекса.

Многие знаменитые кхмерские скульптуры — из этого комплекса, как, например, голова Джаявармана VII, экспонирующаяся в Национальном Музее в Пномпене. Скульптуры и резьба из Прэахкхана представляют собой ценнейшие образцы кхмерского искусства, и храмы были частично разграблены некоторыми экспедициями, как, например, экспедицией Луи Делапорта, а в конце 1990-х грабители повредили всё, что осталось.

Описание

Прэахкхан занимает территорию в 5 км, ориентирован на северо-восток и имеет четыре концентрические ограждения. Он снабжался водой из большого резервуара (барая) в восточной части комплекса размером 2987 x 518 м, который в настоящее время почти высох. На искусственном острове посредине барая (мебон) находится Преах Тхкол (кхмер. ព្រះថ្កោល) — храм в форме креста с центральной башней, построенный из песчаника. В юго-восточной части — остатки 15-метровой пирамиды храма Преах Дамрэй, с ограждением из латерита и двумя фигурами слонов (дамрэй по-кхмерски слон). Два других слона экспонируются в Национальном Музее в Пномпене и Музее Гиме в Париже.

Внутри внешнего ограждения, в центре западной части барая, находится Прасат Преах Стынг (кхмер. ព្រះស្ទឹង), центральная башня которого имеет четыре лица в байонском стиле, а перед ней — дебаркадер с балюстрадами, украшенными нагами. Дорога, мощеная латеритом, ведет отсюда к внутреннему ограждению размером 701×1,097 м, окруженному рвом и снабженному четырьмя надвратными башнями-гопурами, так же, как и Ангкор-Тхом. Около восточной гопуры находится гостевой дом — дхармасала.

Во внутреннем ограждении находится центральное святилище, стоящее на двухуровневой платформе. Центральная башня обрушилась в 2003 году в результате мародерства. Она имела выходы на все четыре стороны света и окружена галереями с окнами.

Транспорт

В настоящее время к комплексу можно добраться только с помощью вертолета или на автомобиле повышенной проходимости в сухой сезон. В дождливый сезон храм считается недоступным.

Ссылки

• [web.archive.org/web/20070621175821/www.btinternet.com/~andy.brouwer/pkhan.htm Andy Brouwer’s blog]  (англ.)
• [www.site-archeologique-khmer.org/core/showphotosite.php?id=208 Preah Khan Kompong Svay on CISARK website]  (англ.)
• [www.site-archeologique-khmer.org/core/showsite.php?id=845 Preah Thkol on CISARK website]  (англ.)
• [www.site-archeologique-khmer.org/core/showsite.php?id=210 Preah Damrei on CISARK website]  (англ.)
• [www.site-archeologique-khmer.org/core/showsite.php?id=211 Prasat Preah Stung on CISARK website]  (англ.)

Отрывок, характеризующий Прэахкхан

Пьер не чувствовал в эту минуту уже ничего, кроме желания показать, что все ему нипочем и что он всем готов жертвовать. Как упрек ему представлялась его речь с конституционным направлением; он искал случая загладить это. Узнав, что граф Мамонов жертвует полк, Безухов тут же объявил графу Растопчину, что он отдает тысячу человек и их содержание.
Старик Ростов без слез не мог рассказать жене того, что было, и тут же согласился на просьбу Пети и сам поехал записывать его.
На другой день государь уехал. Все собранные дворяне сняли мундиры, опять разместились по домам и клубам и, покряхтывая, отдавали приказания управляющим об ополчении, и удивлялись тому, что они наделали.



Наполеон начал войну с Россией потому, что он не мог не приехать в Дрезден, не мог не отуманиться почестями, не мог не надеть польского мундира, не поддаться предприимчивому впечатлению июньского утра, не мог воздержаться от вспышки гнева в присутствии Куракина и потом Балашева.
Александр отказывался от всех переговоров потому, что он лично чувствовал себя оскорбленным. Барклай де Толли старался наилучшим образом управлять армией для того, чтобы исполнить свой долг и заслужить славу великого полководца. Ростов поскакал в атаку на французов потому, что он не мог удержаться от желания проскакаться по ровному полю. И так точно, вследствие своих личных свойств, привычек, условий и целей, действовали все те неперечислимые лица, участники этой войны. Они боялись, тщеславились, радовались, негодовали, рассуждали, полагая, что они знают то, что они делают, и что делают для себя, а все были непроизвольными орудиями истории и производили скрытую от них, но понятную для нас работу. Такова неизменная судьба всех практических деятелей, и тем не свободнее, чем выше они стоят в людской иерархии.
Теперь деятели 1812 го года давно сошли с своих мест, их личные интересы исчезли бесследно, и одни исторические результаты того времени перед нами.
Но допустим, что должны были люди Европы, под предводительством Наполеона, зайти в глубь России и там погибнуть, и вся противуречащая сама себе, бессмысленная, жестокая деятельность людей – участников этой войны, становится для нас понятною.
Провидение заставляло всех этих людей, стремясь к достижению своих личных целей, содействовать исполнению одного огромного результата, о котором ни один человек (ни Наполеон, ни Александр, ни еще менее кто либо из участников войны) не имел ни малейшего чаяния.
Теперь нам ясно, что было в 1812 м году причиной погибели французской армии. Никто не станет спорить, что причиной погибели французских войск Наполеона было, с одной стороны, вступление их в позднее время без приготовления к зимнему походу в глубь России, а с другой стороны, характер, который приняла война от сожжения русских городов и возбуждения ненависти к врагу в русском народе. Но тогда не только никто не предвидел того (что теперь кажется очевидным), что только этим путем могла погибнуть восьмисоттысячная, лучшая в мире и предводимая лучшим полководцем армия в столкновении с вдвое слабейшей, неопытной и предводимой неопытными полководцами – русской армией; не только никто не предвидел этого, но все усилия со стороны русских были постоянно устремляемы на то, чтобы помешать тому, что одно могло спасти Россию, и со стороны французов, несмотря на опытность и так называемый военный гений Наполеона, были устремлены все усилия к тому, чтобы растянуться в конце лета до Москвы, то есть сделать то самое, что должно было погубить их.