Санчес, Альберто

Альбéрто Са́нчес, нередко просто Альберто (исп. Alberto Sánchez Pérez, 8 апреля 1895, Толедо — 12 октября 1962, Москва) — испанский художник и скульптор.

Биография (испанский период)

Второй из шести сыновей пекаря и служанки. Раннее творчество отмечено влиянием кубизма. В 1927 году вместе с Бенхамином Паленсией основал художественную группу Школа Вальекас, к ней была близка Маруха Мальо. Изготовлял декорации для театра Лорки Ла Баррака. Выставлялся вместе с Пикассо в павильоне Испанской республики на Международной выставке в Париже (1937), состоявшейся в разгар Гражданской войны в Испании. У входа в испанский павильон посетителей встречала его скульптура Путь испанского народа, ведущий к звезде.

Биография (советский период)

С сентября 1938 жил в СССР. Оформил спектакль Чертов мост А. Н.Толстого в постановке А.Таирова (1939). В 1941—1943 был эвакуирован с семьей в Башкирию. Позднее работал над декорациями к фильму Г.Козинцева «Дон Кихот» (1957). Оформлял постановки Цыганского театра в Москве (Чудесная башмачница и Кровавая свадьба Лорки), сотрудничал с театром Станиславского, театром Маяковского и др. В 1959 состоялась выставка его сценографических работ.

Похоронен на Введенском кладбище.

Признание

В 2002 году к 40-летию смерти художника состоялась его большая монографическая выставка в толедском музее Санта-Крус.

Литература

• Azcoaga E. Alberto. Madrid: Dirección General del Patrimonio Artístico y Cultural, 1977
• Alberto, 1895—1962. Madrid: Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía; Aldeasa, 2001

Ссылки

• [www.poemasyrelatos.net/biografias_escritores/s/034_sanchez_perez_espain.htm?Autor=645 Биография]  (исп.)
• [www.viajeuniversal.com/spain/madrid/museojuanbravo/escultoralbertosanchez.htm Биография]  (исп.)
• [www.elpais.com/articulo/cultura/sueno/alado/Alberto/Sanchez/remonta/vuelo/elpepucul/20100323elpepicul_6/Tes Выставка, 2010]  (исп.)
• Альберто Санчес, скульптор из Толедо// Иностранная литература, 1995, № 12

Отрывок, характеризующий Санчес, Альберто

– Да его никто не имеет, так что же вы хотите? Это circulus viciosus, [заколдованный круг,] из которого надо выйти усилием.

Через неделю князь Андрей был членом комиссии составления воинского устава, и, чего он никак не ожидал, начальником отделения комиссии составления вагонов. По просьбе Сперанского он взял первую часть составляемого гражданского уложения и, с помощью Code Napoleon и Justiniani, [Кодекса Наполеона и Юстиниана,] работал над составлением отдела: Права лиц.


Года два тому назад, в 1808 году, вернувшись в Петербург из своей поездки по имениям, Пьер невольно стал во главе петербургского масонства. Он устроивал столовые и надгробные ложи, вербовал новых членов, заботился о соединении различных лож и о приобретении подлинных актов. Он давал свои деньги на устройство храмин и пополнял, на сколько мог, сборы милостыни, на которые большинство членов были скупы и неаккуратны. Он почти один на свои средства поддерживал дом бедных, устроенный орденом в Петербурге. Жизнь его между тем шла по прежнему, с теми же увлечениями и распущенностью. Он любил хорошо пообедать и выпить, и, хотя и считал это безнравственным и унизительным, не мог воздержаться от увеселений холостых обществ, в которых он участвовал.
В чаду своих занятий и увлечений Пьер однако, по прошествии года, начал чувствовать, как та почва масонства, на которой он стоял, тем более уходила из под его ног, чем тверже он старался стать на ней. Вместе с тем он чувствовал, что чем глубже уходила под его ногами почва, на которой он стоял, тем невольнее он был связан с ней. Когда он приступил к масонству, он испытывал чувство человека, доверчиво становящего ногу на ровную поверхность болота. Поставив ногу, он провалился. Чтобы вполне увериться в твердости почвы, на которой он стоял, он поставил другую ногу и провалился еще больше, завяз и уже невольно ходил по колено в болоте.
Иосифа Алексеевича не было в Петербурге. (Он в последнее время отстранился от дел петербургских лож и безвыездно жил в Москве.) Все братья, члены лож, были Пьеру знакомые в жизни люди и ему трудно было видеть в них только братьев по каменьщичеству, а не князя Б., не Ивана Васильевича Д., которых он знал в жизни большею частию как слабых и ничтожных людей. Из под масонских фартуков и знаков он видел на них мундиры и кресты, которых они добивались в жизни. Часто, собирая милостыню и сочтя 20–30 рублей, записанных на приход, и большею частию в долг с десяти членов, из которых половина были так же богаты, как и он, Пьер вспоминал масонскую клятву о том, что каждый брат обещает отдать всё свое имущество для ближнего; и в душе его поднимались сомнения, на которых он старался не останавливаться.